Ва манеҳам : эмоми маъраз аз ҳалқ ва аз талаби раёсату бурӣда аз халқ ба азлату қаноат , Абусулаймони Довӯди бен насири алтоӣӣ , разии аллоҳи анҳу
Аз кброи машойиху содоти аҳли тасаввуф буду андари замонаи худ беназир . Шогирди эмоми аъзам , Абӯҳанифа , буд , разии аллоҳи ънҳмо ва аз ақрони Фзилу иброҳӣми адҳаму ғайри эшон буду андари ин тариқати мурӣди ҳабиби роъӣ , разии аллоҳи анҳуам . Андари ҷумлаи улӯми ҳаззӣ тамом дошт вабаи дараҷаи аъло буду андари фиқҳи фақиҳи алФқҳо буд . Азлат ихтиёр кард ва аз тариқи раёсату дунё эъроз карду тариқи зуҳду тақво бар даст гирифту вайро маноқиб бисёрасту фазойили мазкӯр ; ки ба муомилоти олам буду андари ҳақоиқи комил .
Аз вай меояд ки гуфт : « إни ардти ассаломаи силами алии алднё , вإни أрдти алкромаҳи кибри алии алохраҳ . » эй писар , агар саломати хоҳии дунёро видоъ ғайбат кун ва агар каромати хоҳӣ бар охирати чаҳор такбир кун ; яъне ин ҳар ду маҳал ҳиҷобанду ҳамаи фароғатҳо андари ин ду чиз бастааст . Ҳарки хоҳад ки ба тан фориғ шавад , гӯ аз дунё эъроз кун ва ҳар ки хоҳад ки ба дил фориғ шавад , гӯи иродати уқбо аз дил бипардоз .
Ва андари ҳикоёт машҳураст ки пайвастаи ваии ихтилоф бо Муҳамади бен алҳсн доштӣу АбуЮсуфро ба наздик худ нагузоштӣ . Аз ваии бпрсиднд ки : « ин ҳар ду андари илм бузурганд , чаро якеро азизи дорӣ ва якеро пеш худ нагузорӣ ? » гуфт : « аз он чаҳ мҳмдбни алҳсн аз сари дунёу неъмат бисёр ба илм омадаасту илми сабаби ъзи дайну зли дунёӣ вайаст ,у АбуЮсуф аз сари злу дарвешӣ ба илм омадаасту илмро сабаби ҷоҳу ҷамолу ъзи худ гардонида . Пас Муҳамад на чун вай бошад . »
Ва аз маърӯфи крхии рҳмҳоллаҳи алайҳ ривоят кунанд ки : « ҳеҷ кас надидам ки дунёро андари чашми ваии хатари камтар аз он буд ки Довӯди тоиро , ки ҳамаи дунёроу аҳл ӯ ба наздики вай ба пари пашшае миқдор набӯду андари фуқаро ба чашм камол нагиристӣ , агар чаҳ пар офат будандӣ . »
Ва вайро маноқиб бисёрасту сутӯда . Валлоҳи аълам .