Ва манеҳам : эмоми матлабӣ ,у ибн ъам набӣ , Абуабдуллои Муҳамади бен Идрӣси алшоФъӣ , разии аллоҳи анҳу

Аз бузургони вақт буд вондри ҷумлаи улӯми эмом . Маърӯф буд ба футуввату вараъ . Ва вайро маноқиб бисёр ва машҳурасту каломи олӣ .

Шогирди эмоми молик буд то ба Мадина буд . Чун ба Ироқ омад ба мҳмдбни алҳсни ихтилофи сохт , разии аллоҳи анҳу .

Ва пайвастаи андари табъаши иродати ъзлтӣ май буд ва талаб мекард таҳқиқи ин тариқро , то гуруҳе бар вай муҷтамаъ шуданду иқтидо бар ӯ карданд аҳмдбни ҳанбал аз эшон буд . Онгоҳ ба талаби ҷоҳу брзши имомат машғӯл шуд ва аз он бозмонд ,у андари ҳамаи аҳволи Маҳмӯди алхсол буд .

Ва андари ибтидои аҳвол аз мутасаввифаи андари дилаши хушунатӣ май буд то салими роъиро бидиду бадв тақарруб кард . Аз баъди он , ҳар куҷо рафтӣ талабкунанда ҳақиқатӣ будӣ .

Аз вай меояд ки гуфт : « إзои раъйати Алъолами иштғли болрхси Флис иҷиء манеҳ шийъ . » чун оламро бинӣ ки рхсу таъвилот машғӯл гардад , бидон ки аз вай ҳеҷ наёяд ; яъне уламои пешгоҳи ҳама хилоиқанд , раво набошад ки касе қадами пеш аз эшон наад андари ҳеҷ маънӣу роҳи ҳақи ҷуз ба эҳтиёту маболиғати андар муҷоҳидат натавон рафту рхси талаб кардани кор касе бошад ки азмҷоҳдт бигурезад ва хоҳад ки худро тахфиф ихтиёр кунад . Пас рхси талаб кардани дарҷат авом бошад то аз доираи шариъат берун науфтаду муҷоҳидати брзидни дарҷати хавос то самарати он дар сар биёбанд ,у уламо хавосанд . Чун хосро ба дарҷати оми ризо буд азуӣ ҳеҷ наёяд ва низ рхси тлбкрдн сабк дошт фармон буд ,у уламои дӯстони ҳақ таъолӣанду дӯсти мари фармони дӯстро сабк надораду аднои дарҷати он ихтиёр накунад , балки дар он эҳтиёт кунад .

Яке аз машойих ривоят кунад ки : шабии пайғамбарро алайҳи ассалом ба хоб дидам . Гуфтамаш : « ёрсўли аллоҳ , аз ту ба ман ривоят расед ки худоиро ъзу ҷли аўтод ва авлиёанд . » гуфт : « ровӣ аз ман ба ту ин хабари рости расонид . » гуфтам : « ё расӯли аллоҳ , май боядам то яке аз эшон бубинам . » гуфт : « Муҳамади бен Идрӣси яке аз эшонаст . »у вайро ба ҷузи ин бисёр маноқиб ҳаст .