Ва манеҳам : сарҳанги ҷавонмардон ,у офтоби хуросон , Абуҳомиди Аҳмади бен хзрўиаҳи алблхӣ , разии аллоҳи анҳу
Ба улувва ҳолу шарафи вақти махсӯс буду андари замонаи худ муқтадои қавму писандидаи хосу ом буду тариқаши маломат будӣу ҷома ба расми лашкарёни пӯшедӣ .
Ва Фотима ки аёли вай буд , андари тариқати шаънӣ азим дошт . Ваии духтари амирблх буд . Чун вайро иродати тавба падедор омад , ба Аҳмад кас фиристод ки : « маро аз падар бихоҳ . » вай иҷобат накард . Кас фиристод ки : « ё Аҳмад , ман туро марди он нпндоштм ки роҳ ҳақ бизанӣ . Роҳбар бош на роҳбар . »
Аҳмад кас фиристоду вайро аз падари бхўост . Падараш ба ҳукми табарруки вайро ба Аҳмад хзрўиаҳ доду Фотима ба тарки машғӯлӣ дунё бигуфт ва ба ҳукми азлат бо Аҳмади бёромид . То Аҳмадро қасди зиёрати хоҷа боязид афтод . Фотима бо вай бирафт . Чун пеш боязид омад бурқаъ аз рӯй бардошт ва бо ваии сухан густох мегуфт . Аҳмад аз он мутаъаҷҷиб шуду ғайрат бар дилаши муставлеи гашт . Гуфт : « ё Фотима , он чаҳ густохӣ будат бо боязид ? » гуфт : « аз он чаҳ ту муҳаррами табиати манӣ ,у ваии муҳаррами тариқати ман . Аз ту ба ҳўии расм ,у азуӣ ба худоу далел бар ин он ки вай аз суҳбати ман бениёзасту тавбаи ман муҳтоҷ . »
Ва пайвастаи вай бо боязиди густох май будӣ , то рӯзии боязидро чашм бар даст Фотима афтод , ҳнобстаҳ дид . Гуфт : « ё Фотима , даст аз барои чаҳ ҳинои бастае ? » вай гуфт : « ё боязид , то ин ғоят ки ту дасту ҳиноӣ ман надидӣ , маро бо ту инбисот буд . Акнӯн ки чашмат бар даст ман афтод , суҳбати мо ҳаром шуд . »
Ва аз он ҷои баргаштанд ва ба нисобўр мақом карданду аҳли Найшобӯру машойихи онро бо Аҳмади хуш буд ва чун яҳёи бен маози алрозии раҳмаи аллоҳи алайҳ аз рай ба нисобўр омаду қасд Балх кард , Аҳмади хост то вайро даъватӣ кунад . Бо Фтомаҳ машваратӣ кард ки : « даъвати яҳёро чаҳ бояд ? » гуфт : « чандини сари гову гӯсфанду ҳўоиҷу тўобл ,у чандини шамъу атр ва бо ин ҳама низ бист сари хар бибояд кишт . » Аҳмад гуфт : « куштани харон чаҳ маънӣ дорад ? » гуфт : чун карӣмӣ ба хонаи карӣмӣ миҳмон бошад , набояд ки сегон маҳалатро аз он хайр бошад ? »
Ва Абуязид гуфт , разии аллоҳи анҳу : « ман أроди أни инзри إлии раҷули ман алрҷоли мхбўи таҳти либоси алнсўон , Флинзри إлии Фотима . Ҳарки хоҳад то мардӣ бинад пинҳони андари либоси занон , гӯ дар Фотима нигоҳ кун . »
АбўҳФс ҳаддод гуяд , раҳмаи аллоҳи алайҳ : « лӯлои Аҳмади бен хзрўиаҳи мо зуҳрати алФтўаҳ . Агар Аҳмад хзрўиаҳ набӯдӣ футуввату мурувват пайдо нагаштӣ . »
Ва вайро каломи олӣу анфос муҳаззабасту тасонифи машҳури андар ҳар фани муомилоту адабу нкти лоиҳи андари ҳақоиқ .
Ва аз вай меояд ки гуфт : « алтриқи возеҳ ва алҳақ лоӣҳу алдоъии қади أсмъ , Фмои алтҳири баъдҳо алои ман алъмӣ . » роҳ пайдосту ҳақи ошкороу хонандаи шнўонид , андари ин маҳал , таҳайюр ба ҷуз аз нобенаӣ набошад ; яъне роҳ ҷустан хатост ; ки роҳи ҳақ чун офтоб тобонаст . Ту худро ҷӯй то куҷое . Чун ёфтӣ бар сари роҳи ое ; ки ҳақи зоҳиртар аз онаст ки дар таҳти талаб толиб ояд .
Ва аз вай меояд ки гуфт : « أстри ъзи Фқрк . » ъзи дарвешии худро пинҳони дор ; яъне бо халқ магӯӣ ки ман дарвешам то сари ту ошкоро нашавад ; ки он аз худои таъолии кароматӣ азимаст .
Ва аз вай меояд ки гуфт : дарвешӣ дар моҳи рамазони якеро аз ағниё даъват карду андари хонаи вай ба ҷузи ноне хушк гашта набӯд . Чун тавонгари бозгашт , сраҳ эй зар бадв фиристод . Ваии он сраҳ напазируфт ва гуфт : « ин сазоӣ касеаст ки сари худ бо ту ошкоро кунад ва ё ағниёро аҳли ъз фақр дорад . » ин аз сиҳҳати сидқи фақри вай буду аллоҳи аълам .