Ва манеҳам : шайхи алмшоихи хуросон ,у нодарраи кули ҷаҳон , абўҳФси умри бен солими алнисобўрии разии аллоҳи анҳу алҳдод

Аз бузургону содоти қавм буду мамдуҳи ҷумлаи машойих . Соҳиби Абуабдуллои алобиўрдӣ буду рафиқи Аҳмади хзрўиаҳ . Шоҳи шуҷоъи азкрмон ба зиёрат вай омад .

Ва вай ба Бағдод шуд ба зиёрати машойих . Андари тозӣ насибӣ надошт . Чун ба Бағдод омад мурӣдон бо як дигар гуфтанд ки : « шинӣ бошад ки мари шайхи алшиўхи хуросонро тарҷумонӣ бояд то сухани эшонро бидонад . » чун ба масҷид шўнизиаҳ омад машойих ҷумла биёмаданду ҷунайд бо эшон буд . Ваии тозӣ фасеҳ мегуфт бо эшон ; чунон ки ҷумла аз фасоҳати вай оҷиз шуданд аз вай савол карданд ки : « мо алФтўаҳ ? » вай гуфт : « шумо ибтидо кунед ва қавлӣ бигӯед . » ҷунайд гуфт : « алФтўаҳи ъндии тарки алрўиаҳу إсқоти алнсбаҳ . Футуввати наздики ман онаст ки футувватро набинӣ ва он чаҳ карда бошӣ ба худ нисбат накунӣ ки : ин ман мекунам . » бўҳФс гуфт : « мо أҳсни мо қоли ашшайх ,у локини алФтўаҳи ъндии أдоءи алإнсоФу тарки мутолибаи алإнсоФ . Некӯаст он чаҳ шайх гуфт ; валикини футувват ба наздики ман додани инсоф буду тарки талаб кардани инсоф . » ҷунайд гуфт , рҳмҳми аллоҳ : « қўмўо ё أсҳобно , Фқди зоди абўҳФси алии одаму зритаҳ . Бархезед ё асҳобно ки зиёдат оварад абўҳФс бар одаму зрити ваии андари ҷавонмардӣ . »

Ва чунин гӯйанд ки ибтидои ҳоли ваии чунон буд ки бар канизакӣ шефта шуд . Вайро гуфтанд ки : « андари шористони нисои баҳр ҷуҳудӣаст соҳир , ҳияли ин шуғли ту ба наздик вайаст . » бўҳФс ба наздик вай омад ва ҳол бозгуфт . Ҷуҳуд гуфт : « туро чиҳил шбонрўз намоз набояд карду зикри ҳақу аъмоли хайру ният некӯ набояд кард то ман ҳиялат кунаму мурод ту барояд . » вай чунон кард . Чун чиҳил рӯз тамом шуд , ҷуҳуди тилисми бикрад ва он мурод барнаёмад . Гуфт : « ломҳолаҳ бар ту хайрӣ гузашта бошад . Нек нек биандеш . » бўҳФс гуфт : « ман ҳеҷ намедонам аз аъмоли хайр ки бар зоҳири ман гузашт ва бар ботин , алои он ки ба роҳгзр май омадам , сангӣ аз роҳ ба пои биндохтм то пой касе дар он наёяд . » ҷуҳуд гуфт : « маёзор он худоиро ки ту чиҳил рӯзи фармони вай зойеъ кардӣ , ваии ин миқдори ранҷи ту зойеъ накард . » вай тавба кард ,у ҷуҳуд мусулмон шуд .

Ва ҳамон оҳангарӣ мекард то ба бовирд шуду Абуабдуллои бовирдиро бидиду аҳди иродат вай гирифт ва чун ба нисобўр боз омад , рӯзии андари бозори нобенаӣ қуръон мехонд . Вай бар дӯкон худ нишаста буд самоъи он вайро ғалаба кард ва аз худ ғоиб шуд . Дасти андар оташ карду оҳани тофта беанбр берун оварад . Чун шогирд он бидид ҳуш аз эшон бишуд чун бўҳФс ба ҳол худ бозомад даст аз касби бдошт ва низ бар дӯкон наомад .

Аз вай меояд ки гуфт : « таркати алъамал , сами раҷъати إлиаҳ , сами тркнии алъамали Флми أрҷъи إлиаҳ . » амали дасти бдоштм , онгоҳ бидон бозгаштам . Чун амали даст аз ман бдошт низ бидон бознагаштам ; аз он ки ҳар чизе ки тарки он ба такаллуфу касб банда бошад тарки он аввалӣ тар бошад аз феъли он , андари сиҳҳати ин асл ки ҷумлаи иктисоби маҳал офотанду қимати он маъниро бошад ки бетакаллуф аз ғайб андар ояд ;у андар ҳар маҳал ки ихтиёр шавад ва банда бидон муттасил шавад латифаи ҳақиқат аз он зоил шавад . Пас тарку ахзи ҳеҷ чиз бар банда дуруст наёяд ; аз он чаҳ атоу завол аз худовандаст таъолӣу тақаддус ва ба тақдири вай . Чун ато омад аз ҳақ ахз омад ва чун завол омад тарк омад ва чун чунин омад , қимати мари онро бошад ки қиёми ахз ва тарк бидонаст на он ки банда ба иҷтиҳоди ҷолиби вдоФъ он бошад . Пас ҳазор сол агар мурӣд ба қабул ҳақ гуяд чунон набошад ки як лмҳаҳи ҳақ ба қабул вай гуяд ; ки иқболи лоязоли андари қабули азал бастаасту сарвари сармади андари саодати собиқи вбндаҳро ба ихлоси худ ҷуз ба хулӯси анояти ҳақ роҳ нест ;у баси азизи банда Эй бошад ки асбобро мусаббиб аз ҳоли вай дафъ кунад . Валлоҳи аълам .