Ва манеҳам : шайхи машойихи андари тариқату эмоми аъиммаи андари шариъат , Абулқосими алҷниди ибни мҳмдбни алҷниди алқўорирӣ , разии аллоҳи анҳу

Мақбули аҳли зоҳиру арбоби улқулуб буд . Ва андари фунуни илми комил , ва дар усӯлу фурӯъу муомилоти муфтӣу эмоми асҳоби Абусавр буд . Вайро каломи олӣу аҳвол комиласт ; то ҷумлаи аҳли тариқат бар имомати вай муттафиқанд ва ҳеҷ муддаӣу мутасаррифиро дар ваии маҷоли эътироз ва эъроз нест .

Хоҳарзодаи сиррии сиқтӣ буду мурӣди вай буд . Рӯзӣ аз сиррӣ пурседанд ки : « ҳеҷ мурӣдро дараҷаи баландтар аз пер бошад ? » гуфт : « балӣ , бурҳони ин зоҳираст . Ҷунайдро дараҷаи фавқи дараҷа манаст . » разии аллоҳи ънҳмо .

Ва ин қавл аз он пери бузургвори тавозуъ буд ва он чаҳ гуфт ба басират гуфт . Аммо касеро ба фавқи худ дидор набошад ; ки дидор ба таҳт таъаллуқ гираду қавли ваии далел возеҳаст ки бидид ҷунайдро андари фавқи мартабати худ , чун дид агарчӣ фавқ дид таҳт бошад .

Ва машҳураст ки андари ҳоли ҳаёти сиррӣ , мурӣдони мари ҷунайдро гуфтанд ки : « шайхи моро суханӣ гуяд то дилҳои моро роҳатӣ бошад . » вай иҷобат накард ва гуфт : « то шайхи ман барҷоӣаст , ман сухан нагӯям . » то шабии хуфта буд , пайғамбарро алайҳи ассалом ба хоб дид ки гуфт : « ё ҷунайд , халқро сухани гӯй ; ки сухани ту сабаби роҳати дилҳои халқасту худованди таъолии каломи туро сабаби наҷоти олимӣ гардонидааст . » чун бедор шуд андари дилаш сӯрат гирифт ки : « дарҷати ман аз сиррии андари гузашт ; ки маро аз расӯли салавоти аллоҳи алайҳи амр даъват омад . » чун бомдод буд , сиррии мурӣдиро бФрстод ки : « чун ҷунайди салом намоз бидиҳад варо бигӯӣ ки : ба гуфтори мурӣдони мари эшонро сухан нагуфтӣу шафоати машойихи Бағдод рад кардӣ ва ман пайғом фиристодам ҳам сухан нагуфтӣ акнӯн пайғамбари алайҳ ассалом фармуд , фармони вайро ҷобт кун . »

Ҷунайд гуфт , разии аллоҳи анҳуам : « он пиндошт аз сар ман бирафт , ва донистам ки сиррии андари ҳамаи аҳволи мушаррафи зоҳиру ботин манаст вдрҷаҳи ваии фавқи дарҷат манаст ; ки вай бар асрори ман мушаррафаст ва ман аз рӯзгори ваии бихбр . » ба наздики ваии омадам ва истиғфор кардам , ва аз ваии пурсидам ки : « ту чаҳ донистӣ ки ман пайғамбарро алайҳи ассалом дар хўобдидм ? » гуфт : « ман худовандро таъолии втқдс ба хоб дидам ки гуфт : ман расӯлро алайҳ ассалом фиристодам то ҷунайдро бигӯед ки : панд ва ъзт кун мари халқро то муроди аҳли Бағдод аз вай ҳосил шавад . »

Ва андари ин ҳикояти далел возеҳаст ки перон ба ҳар ҳол ки бошанд мушаррафи ҳол мурӣдон бошанд .

Ва вайро каломи олӣу румуз латифаст .

Аз вай меояд разии аллоҳи анҳу ки гуфт : « каломи алأнбёءи ббأи ани алҳзўру каломи алсдиқини إшораҳи ани алмшоҳдот . » сухани анбёء хабар бошад аз ҳузуру каломи садиқони ишорат аз мушоҳидот . Сиҳҳати хабар аз назар буд ва аз он мушоҳидот аз фикру хабари ҷуз аз айн натавон доду ишорати ҷуз ба айн набошад . Пас камолу ниҳояти садиқони ибтидои рӯзгори анбиё буду фарқии возеҳи миён валеу набӣу тафзили анбиё бар авлиё . Ба хилофи ду гуруҳ аз млоҳдаҳ ки анбиёро андари фазл мؤхр гӯйанду авлиёро мақдам .

Ва аз вай майед ки гуфт : вақте орзӯи хостам ки Иблисро алайҳи аллънаҳи бубинам . Рӯзӣ бар дар масҷид устода будам , перӣ омад аз ду рӯй ба ман оварда . Чун варо бидидам ваҳшатии андари дилам асар кард . Чун ба наздик ман омад , гуфтам : « ту кистӣ эй пер , ки чашмами тоқат рӯй ту намедорад аз ваҳшат ,у дили тоқати андеша ту намедорад аз ҳайбат ? » гуфт : « ман онам ки туро орзӯӣ рӯй манаст . » гуфтам : « ё малъун , чаҳ чизи туро аз саҷда кардани боздошти мари одамро ? » гуфт : « ё ҷунайд , туро чаҳ сӯрати бандад ки ман ғайри вайро саҷда кунам ? » ҷунайд гуфт : « ман мутаҳайир шудам андари сухани вай . Ба серум Нидо омад : « қул ?лаи кизбат , луи канти ъбдои лмои харҷати أмраҳ ва наҳйа . Фсмъи алндоءи ман қалбӣ , Фсоҳу қол : أҳрқтнии биллоҳ , вғоб . Бигӯ ё ҷунайди мар ӯро ки : дурӯғ май гӯйӣ ; ки агар ту банда будӣ , аз амри вай берун наомадӣ ва ба наяш тақарруб накардӣ . Ваии он Нидо аз сар ман бишунид бонгии бикрад ва гуфт : бсухтӣ марои биллоҳ ё ҷунайд ва нопидо шуд . »

Ва андари ин ҳикояти далели ҳифзу исмат вайаст ; аз он чаҳ худованди таъолии авлиёии худро андари ҳамаи аҳвол аз кидҳои шайтон нигоҳ дорад .

Ва аз ваии мурӣдиро ранҷӣ ба дил омаду пиндошт ки магар ба дараҷае расидааст , эъроз кард . Рӯзӣ биёмад ки вайро тҷрбтӣ кунад . Вай ба ҳукми ашрофи он мурод вай медид аз вай саволӣ кард . Ҷунайд гуфт : « ҷавоби иборатии хоҳӣ ё маънавӣ » гуфто : « ҳар ду . » гуфт : « агар иборатии хоҳӣ , агар худро таҷриба карда будӣ ба таҷриба кардан ман муҳтоҷ нагаштӣ ва ин ҷо ба таҷриба наомадӣ ва агар маънавии хоҳӣ аз вилоятат маъзул кардам . » андари ҳоли ин мурӣдро рӯй сиёҳ шуд ва бонг барграфт ки : « роҳати яқин аз дилам гум шуд . » ба истиғфор машғӯл шуду даст аз фузулии бдошт . Онгоҳи ҷунайди вайро гуфт : « ту надонистае ки авлиёии худованди таъолӣ волён асроранд , ту тоқати захми эшон надорӣ ? » нафасӣ биравӣ фиканд вай ба сари мурод худ бозрасед ва аз тасарруф кардани андари машойихи рҳмҳми аллоҳ тавба кард . Валлоҳи аълам .