Ва манеҳам : муборизи сафи суфиён ,у маъбари аҳволи орифон , Абулқосими иброҳӣми ибни мҳмдбни мҳмўиаҳи алнсрободӣ , разии аллоҳи анҳу

Ваии андари ншобўр чун шобўри андари ншобўр буд ба улувва ҳолу мартабаи риҷол , ба ҷузи он ки ъзи эшон андари дунё буд ва аз он ваии андари охират . Ва вайро каломи бадеъу оёт рафеъаст . Мурӣди шблӣ буду устоди мтأхрони аҳли хуросон буд . Андари асри вай чун вай набӯд аъламу аўръи аҳли замона буд андари фунуни улӯм .

Аз вай меояд ки гуфт : « أнти байни нисбатин : насабаи إлии одам ,у насабаи إлӣ алҳақ . Фозои антсбти إлии одами дахлати фии маёдини алшҳўоти вмўозъи алоФоти волзлоти вҳии насабаи таҳаққуқи албшриаҳ ; лқўлаҳ , таъолӣ : анаи кони злўмои ҷҳўло ( ۷۲/олоҳзоб ) . Ва إзои антсбти إлӣ алҳақ дахлати фии мақомоти алкшФу алброҳини волъсмаҳ ,у ҳаии насабаи таҳаққуқи алъбўдиаҳ ; лқўлаҳ , таъолӣ :у ибоди арраҳмони аллазӣнаи имшўни алии алأрзи ҳўно ( ۶۳/олФрқон ) . » ту андари миёни ду нисбатӣ : нисбатӣ бо одам ,у нисбатӣ бо ҳақ , таъолӣ . Чун бо одам нисбат кардӣ , андари маёдини шаҳватҳоу мавозиъи офатҳоу зулат ҳо афтодӣ ки нисбати табиат беқимат буд ва чун ба ҳақ нисбат кардӣ , андари мақомоти кашфу бурҳону исмат ва вилоят афтодӣ . Он нисбат ба офати башарият буд воин нисбати таҳқиқи убудийят . Нисбати одами андари қиёмат мунқатиъ шаваду нисбати убудийят ҳамеша қоим буд , тағайюр бидон роҳи наёбад . Чун бандаи худро ба худ ё ба одам нисбат кунад , камоли ин , он буд ки гуяд : « ании зулмати нафасӣ ( ۱۶/олқсс ) » , ва чун ба ҳақ нисбат кунад одамии маҳали он буд ки ҳақ таъолӣ гуяд : « ё ибоди лохўФи алайкуми алиўм ( ۶۸/олзхрФ ) . » валлоҳи аълам .