Бидон ки ба иттифоқи аҳли суннату ҷамоату ҷумҳӯри машойихи тариқати рҳмҳоллаҳи алайҳими аҷмъини анбиёу онон ки маҳфӯзонанд аз авлиё , аз Фристгон фозил таранд ба хилофи мӯътазила ки эшон малоикаро афзал анбиё гӯйанд ва гӯйанд : « эшон ба ртбт рафеъ таранд ва ба хилқати латифтару мари ҳақро таъолӣу тақаддуси мутӣътар бояд ки фозил тар бошанд . »

Гӯйем : ҳақиқат , хилоф сӯрат шумост ; ки тани мутӣъу ртбти рафеъу хилқати латифи мари фазли ҳақро ҷли ҷалола иллат набошад . Фазли онро бошад ки ҳақи таъолӣ ниҳода бошад ва ин ҷумла ки мегӯйанд мари Иблисро буд аммо ба иттифоқи малъун ва мхзўласт . Пас фазли мари онро буд ки худованди таъолӣу тақаддуси вайро фазл наад ва аз халқ баргузинаду далел бар фазли анбиё онаст ки худованди таъолии малоикаро ба саҷда кардан одам фармуд ва ин заруратаст ки ҳоли масҷиди ?лаи олитар аз ҳоли соҷд буд .

Ва агар гӯйанд : хонаи каъба сангӣасту ҷамодӣу муъмини азуии фозилтар ва онро саҷда мекунад ; раво буд ки малоика низ аз одами фозил тар бӯда бошанд ва ӯро саҷда карданд .

Гӯйем : ҳеҷ кас нагӯяд муъмини хонаро ё миҳроби ёдиўориро саҷда мекунад ало ҳамагон гӯйанд худованди хонаро саҷда мекунад ва ҳама гӯйанд ки малоикаи одамро саҷда карданд бар мувофиқати каломи худованд ; ки чун зикри саҷда малоика кард гуфт , қавла , таъолӣ : « асҷдўои лодм ( ۳۴/олбқраҳ ) . Мо фармудем мари малоикароу гуфтем то одамро саҷда кунанд . » ва чун муъминонро амр кард гуфт : «у асҷдўои воъбдўои рбкм ( ۷۷/олҳҷ ) . Худовандро саҷда кунеду бандагии вайро миён андар бандед . » пас хона на чун одам бошад ; ки мусофир чун хоҳад ки бар пушти сутури худовандро пурситад агар рӯй ба хона набошад маъзӯр буд . Ва мғмии алайҳ агар далоили қибла андар биёбоне гум кунад рӯй ба ҳар сӯ ки оради фармон гзордаҳ бошаду малоикаро андари саҷдаи одами ҳеҷ узрӣ набӯд ; он яке аз худ узрии ниҳоди малъуни абади гашт ва хоксор шуд ин адилла возеҳаст онро ки басират будаш .

Ва низ бидон ки малоика чун музтарӣанд андари ҳақи маърифат ; ки мари эшонро андари хилқат шаҳват нест вондри дили ҳирсу офати неу андари табъи зарқу ҳиялати не . Ғизоашон тоъатасту машраб бар фармон иқоматаст ; бози андари тинати одамии шаҳват мураккабасту иртикоби маосӣ аз ваии муҳтамилу зинати дунёи андари дилаши муассиру ҳирсу ҳиялати андари табъаши мунташир . Шайтонро дар шахсаши чандон салтанат ки андари урӯқ бо хӯн ҳаме гардад андари маҷории ону нафасии бади фармои бадви мақрун ки доъии ҳамаи шарҳо онаст . Пас касе ки ин ҷумлаи васфи вуҷӯд ӯ бошад : бо имкони шаҳват аз фисқу фуҷур парҳез кунад ва бо айни ҳирс аз дунёи эърози намояд ва бо бақои васвоси шайтони андари дил аз маосӣ руҷӯъ кунад ва аз офати нафсонӣ рӯй бигардонад ва ба иқомат бар ибодату мудовимат бар тоъат ва ба муҷоҳидат бо нафасу мҷодлт бо шайтон машғӯл гардад ба ҳақиқати ин аз он фозилтар буд ; зеро ки андари сифаташони маъракаи гоҳ шаҳват набошаду андари табъашони иродати ғизоу лиззат на , андӯҳи зану фарзанд на машғӯлии хешу пайванд на , муҳтоҷи сабабу олат на мустағриқи амлу офат на .

Лъмрӣ аҷаб дорам аз он ки фазли андар афъол бинад бо ъзи андари ҷамол ё бузургии андари ҷазби манол ! зуди он неъмату бузургӣ завол бинад чаро на фазл аз молик алоъён бинаду ъз аз ризои субҳону бузургӣ аз маърифат ва имон бинад ? то ин неъмат бар худ ҷовдон бинаду андари ду ҷаҳони дили худ бадв шодмон бинад .

Ҷабраил ки чандини ҳазор сол ба интизори хлътӣ ибодат кард хлътши ғошияи дории Муҳамад буд слии аллоҳи ъалиҳумо то шаби миъроҷи сутури вайро хизмат кард , чигуна фозилтар буд аз он ки дар дунёи нафасро риёзат кунад рӯзу шаб муҷоҳидат кунад ҳақ бо вай аноят кунад дидори худаш каромат кунад , аз ҷумлаи хатароташ бо саломат кунад ?

Чун нихвати малоика аз ҳад даргузашт ва ҳар як сафои мъомлтшро ҳуҷҷат гардониданду забони маломати андари одамиён дароз карданд , ҳақи ҷли ҷалолаи хўосттои ҳоли эшон бадишони бози намояд ва бидонанд ки покии эшон маҳзи исмату лутфи аноят ҳақаст ҷли ҷалола . Гуфт : « се кас аз миёни шумо ки бзргтрнд ихтиёр кунед бар эшон эътимод доред то ба замин шаванду хулафоӣ замин бошанду хилоиқро ба салоҳи оранду миён одамиён дод ва адл кунанд . » се Фриштаҳро ихтиёр карданд , яке аз эшон пеш аз он ки ба замин омадӣ офат он бидид . Аз худои таъолии андари хост то бозгардад . Ду ба замин омаданду пеш аз он ки ба замин омадандӣ , худованди таъолии хилқати эшон мубаддил гардониду орзӯманди таом ва шаробашон гардонид ва ба шаҳваташон мубтало кард ; то бадишони мари эшонро уқубат карду тафзили одамиёнро бар малоикаи бъён мушоҳида карданд .

Ва дар ҷумлаи хавоси муъминон аз хавоси малоика фозил таранду авоми муъминон аз авоми малоика фозил таранд пас он чаҳ маҳфӯз ва маъсӯманд аз одамиёни афзали Ҷабраил ва Микоиланд ъалиҳумо ассалом . Ва он чаҳ маъсӯм неанд афзал ҳифзаанд ; яъне кироми алкотбини валлоҳи аълам .

Ва андари ин маънии сухан бисёр гуфтаанд ва ҳар як аз машойих чизе гуфтаанд худованди таъолии фазл наад онро ки хоҳад бар он ки хоҳад валлоҳи таъолии аъламу алтФ .

Инаст мутаъаллиқоти мазҳаби ҳакимёни андари тасаввуфу ихтилофи мутасаввифа бо як дигар ки ёд кардам бар сиблати ихтисор .

Ва ба ҳақиқати вилоят сиррӣаст аз асрори ҳақу ҷуз ба равиш ҳувайдо нагардад , ва валеро ҷуз вале нашносад . Ва агар изҳори ин ҳадис бар ҷумлаи уқалои ҷоиз будӣ худ дӯст аз душман падедор наомадӣу восил аз ғофил мумайиз набӯдӣ . Пас худованди таъолии чунон хост то ҷавҳари дӯстиро андари садаф хор дошт халқ наад ва ба дарёии бало андар андозад , то толибон ба ҳукми азизии он ҷон фидо кунанд ва бар он дарёии ҷони шикори ҷон нисор кунанд ва ба қаъри он дарё фурӯ шаванд то муродашон барояд ваё ба куллӣ дар сар он шаванд .

Ва ман хостам то асли ин суханро мтўли гардонам ; аммо хавфи малолати туу нафрати табъи монеъи ман гашт то Аннан бар сўб ақтсор тобедаму мари мадхалиро бад-ӣни тариқати ин миқдори басанда буд . Валлоҳи аълами болсўоб .