Қавла , таъолӣ : « ё أиҳои аллазӣнаи омнўои кутуби алайкуми алсём ( ۱۸۳/олбқраҳ ) . »
Ва қол алнабӣ , алайҳи ассалом : « алсўми лӣу أнои аҷзӣ ба . »
Рӯза аз ан манаст ва ба ҷазои он ман аввалии терм ; аз он чаҳ он ибодатӣ сиррӣаст ба зоҳири ҳеҷ таъаллуқ надораду ғайрро андари он ҳеҷ насиб набошад ҷазои он бениҳоятаст ва гуфтаанд ки : « духули биҳишти халқро ба раҳматасту дарҷат ба ибодату хлўд ба ҷазои рӯза ; аз он чаҳ худованд гуфт : анои аҷзӣ ба . »
Ҷунайд гуфт , разии анҳу : « алсўми нисфи алтриқаҳ . Рӯзаи доштани нимӣ аз тариқатаст . »
Ва дидам аз машойих ки рӯза пайваста доштаанд вдидм ки ҷузи моҳ рамазон надоштаанд . Он мари илтимоси аҷрро буд ва ин тарки ихтиёрроу риёро ва дидам ки рӯза доштандӣ ва кас надонистӣ чун таоми пеш оўрдндӣ бихӯрадӣ ва ин мувофиқ тараст мари суннатро .
Ва аз Оишау ҳФсаҳи разии аллоҳи ънҳмо омадааст : чун пайғамбари наздик эшон даромад , гуфтанд : « إнои қади хбأнои лаки ҳисо . » қоли алайҳи ассалом : « аммо إннӣ кант аред алсўм ,у локини қрбиаҳ , сأсўми сўмои макона . »
Ва дидам ки айёми биз ва ъушрҳои мубораки бдоштндӣу раҷабу шаъбону моҳи рамазони бдоштндӣ ва дидам ки савми Довӯди салавоти аллоҳи алайҳи бдоштндӣ ; ки онро пайғамбари алайҳ ассалом гуфт : « хайри алсём » , ва он савми рӯзӣ буду Фитри рӯзӣ .
Вақте ман ба наздики шайхи Аҳмади наҷҷори раҳмаи аллоҳи алайҳи андари омадами тибқии ҳалвои андари пеши ваии ниҳода буд ва ҳаме хӯрд ба ман ишорат кард . Ман , бар ҳукми одати кӯдакӣ , гуфтам : « рӯза медорам . » гуфт : « чаро ? » гуфтам : « бар мувофиқати фалони кас . » гуфт : « халқро бар халқи мувофиқат дуруст наёяд . » ман қасд кардам то рӯза бигушоем . Гуфт : « эй ҷавон , аз мувофиқати вай тбро мекунӣ , пас мувофиқати ман ҳам макун ; ки ман низ аз халқам , ва ин ҳар ду яке бошад . »
Ва ҳақиқати рӯзаро имсок бошаду кули тариқати андари ин мзмрасту камтарини дараҷаи андари рӯза гуруснагӣаст . « волҷўъи таоми аллоҳи фии алأрз , гуруснагии таом худоӣаст дар замин . »у гуруснагӣ ба ҳамаи забонҳо сутӯдааст андари миёни халқи шръоу уқало . Пас вуҷуби рӯзаи як моҳ бошад бар оқили болиғи мусаллами саҳеҳи муқӣму ибтидои он аз руяти ҳилол рамазон бошад , ё камоли моҳи шаъбон ,у мар ҳар рӯзро ниятии саҳеҳ бояду шартии содиқ .
Аммо имсокро шароитаст : чунон ки ҳалқро аз таому шароби нигоҳи дорӣ , бояд ки чашмро аз назораи ҳарому шаҳвату гӯшро аз истимоъи лаҳву ғайбату забонро аз гуфтани лағву офат ,у танро аз мтобъти дунёу мухолифати нигоҳи дорӣ . Онгоҳи ин рӯза буд бар ҳақиқат ; комаи қоли расӯли аллоҳи слии аллоҳи алайҳ « азои самти Флисми самъаку бсрку лсонку ядак » ;у қавла , алайҳи ассалом : « раби соӣми лӣси ?лаи ман сиёмаи إлои алҷўъу алътш . Бисёр рӯзаи доро ки бо пиндошти рӯзаи гурусна ва ташна бӯдааст . »
Ва ман ки алии бен Усмон алҷлобӣам , пайғамбарро слии аллоҳи алайҳу силам ба хоб дидам . Гуфтам : « ё расӯли аллоҳ , أўснӣ » гуфт : « أҳбси ҳўоск . »
Ҳавоси хешро андари ҳабс кардани тамомӣ муҷоҳидат бошад ; аз он чаҳ куллияти улӯмро ҳусӯл аз ин панҷ дар буд : яке дидану дигари шунидану сдигр чашедан , чаҳоруми бўӣидн , панҷуми бсўдн ва ин панҷ ҳавоси сипоҳи солорони илм ва ақланд . Чаҳорро аз ин маҳал хусусиятаст ва яке андари ҳамаи андоми шойиъ . Чашми маҳали басар ва он куну лавн диданасту гӯши маҳали самъ ва он хабару савт шуниданаст коми маҳали завқ ва он чашеданаст . Бинии маҳали шам ва он бўӣиднаст . Ламсро хусусият нест ки шойиъаст андари ҳамаи аъзо ва он нармӣу дуруштӣу гармӣу сардӣ донистанаст ва ҳеҷ чиз набӯд ки он маълум одамӣ гардад аз улӯм ки на ҳусӯли он аз ин панҷ дрбошд , магари бадеҳӣу илҳоми ҳақи таъолӣу андари он офат раво набошад .
Ва андар ҳар дарӣ аз ҳавоси хумси сФў ва кидирӣаст ; чунон ки ақлу илму рӯҳро андари он мсоғ ва маҷоласт мари нафасу ҳўиро низ маҷоласт ; ки ин олат муштаракаст миёни тоъату маъсияту саодату шақоват . Пас вилояти ҳақи андари самъу басари рӯяту истимоъ хайраст ва аз он нафаси истимоъи дурӯғу назари шаҳвату андари ламсу завқу шами мувофиқат амрасту мтобъти он , ва аз он нафаси мухолифати фармони шариъат . Пас бояд то рӯзаи дори ин ҷумлаи ҳавосро банд кунад аз мухолифат то рӯзаи дор буд .
Ва рӯза аз таому шароби кори кӯдакони впирзнон буд . Рӯза аз млҷоу машрабу мҳрб бояд ; комаи қоли аллоҳ , таъолӣ : « ту мо ҷълноҳми ҷсдои лоиأклўни алтъом ( ۸/олأнбёء ) » , ва низ гуфт , ҷли ҷалола : « أФҳсбтми إнмои хлқнокми ъбсо ( ۱۱۵/олмؤмнўн ) . » мо мари матбӯъи ронёзмнд таом гардонидему халқро барои бозӣ наёфаридем . Пас имсок аз лаҳву ҳаром май бояд на аз акли ҳалол . Аҷаб дорам аз он ки гуяд рӯза ттўъ дораму фариза даст бидорад ; ки маъсият нокардан , фаризаасту рӯзаи пайвастаи доштани суннат . Фнъўзи биллоҳи ман қсўаҳи алқлб .
Ва чун касеро аз маъсияти исмат буд ҳамаи аҳволи ваии савм буд ки саҳли ибни Абдуллоҳи тстрии разии аллоҳи анҳу он рӯз ки аз модари бзоди соим буд ва он рӯз ки берун шуд соим буд . Гуфтанд : « чигуна бошад ин ? » гуфт : « он рӯз ки мавлуди вай буд вақти субҳ буд то намози шоми ҳеҷ ширнхўрд чун аз дунё берун шуд рӯзаи дор буд . » ва ин ривояти Абуталҳаи алмолкии оради разии аллоҳи анҳу .
Аммо андари рӯза висол наҳй омадааст аз пайғамбари алайҳи ассалом ки чун вай висол кардӣ саҳоба низ бо вай мувофиқат кардандӣ . Гуфт : « шумо висол макунед . Ании лсти кأҳдкм , إнӣ أбит ъанд рабии итъмнӣу исқинӣ . Ки ман чун шумо нестам маро ҳар шаби азҳқи таъолии таому шароби оранд . » пас арбоб муҷоҳидат гуфтанд ки : « ин наҳй шафқатаст на наҳй таҳрим » ва гуруҳе гуфтанд ки : « хилоф суннат бошад висол кардан . » аммо ба ҳақиқати висоли худ маҳол буд ; аз он чаҳ чун рӯз бигузашт шаб рӯза набошад ва чун ақди рӯза ба шаб набандад висол набошад .
Ва аз саҳли бен Абдуллоҳи ривояти оранд ки : ҳар понздаҳи рӯзи як бор таом хӯрдӣ ва чун моҳи рамазон будӣ то ид ҳеҷ нахурдӣ ва ҳар шаби чаҳорсад ракаат намоз кардӣ пас ин аз имкони тоқати одамият берунасту ҷуз ба машраб илоҳӣ натавон кард ва он таъӣдӣ бошад ки айни он ғизоӣ вай гардад якеро ғизои таоми дунё буд ва якеро таъӣди мавло .
Ва дурустаст аз шайхи Абунасри алсроҷи товуси алФқроء , соҳиби лмъ ки ваии моҳи рамазон ба Бағдод расед андари масҷиди шўнизиаҳи вайро хонае ба хилват бидоданду имомии даравишони бадв таслим карданд вай то ид , асҳобноро имомӣ карду андари троўиҳи панҷ хатми бикрад ҳар шаби ходим қурсӣ бидон дар хонаи вай андар додӣ . Чун рӯзи ид буд , ваии разии аллоҳ анҳу бирафт . Ходим нигоҳ кард ҳар сӣ қурси биҷой буду алии бен бакор ривоят кунад ки : ҳФси мсисиро дидам андари моҳи рамазон ки ҷузи понздаҳуми рӯз ҳеҷ нахурд .
Ва аз иброҳӣми адҳами ривояти оранд ки : моҳи рамазон аз ибтидо то интиҳо ҳеҷ нахурду моҳи тамӯз буд ҳар рӯз ба муздурии гандуми дурудӣ , ва он чаҳ бстдӣ ба даравишон додӣу ҳамаи шаб то рӯз намоз кардӣ вайро нигоҳ доштанд бнхўрду бнхФт .
Ва аз шайхи Абуабдуллои хафифи раҳмаи аллоҳ алайҳ меояд ки : чун аз дунё берун шуд чиҳил чиҳила пштопшти бдоштаҳ буд .
Ва ман перӣ дидам ки ҳар соли ду чиҳила бдоштӣу донишманди АбуМуҳамади босғрӣ , чун аз дунё берун шуд ман он ҷо ҳозир будам ҳаштод рӯз бӯда буд ки ҳеҷ нахурда буд ва ҳеҷ намозаш аз ҷамоат нарафт .
Дарвешӣ буд аз мтأхрон ки ҳаштод рӯз ҳеҷ нахурда буд ва ҳеҷ намозаш аз ҷамоати фӯт нашуда .
Андари Марви ду пер буданд : яке масъӯди ном , ва яке шайхи Абӯалии сиёҳ . Гуфто : масъӯди бадв кас фиристод ки : « аз ин даъовӣ то чанд ? биё то чиҳил рӯз биншинем ҳеҷ чиз нахӯрем . » вай гуфт : « набояд , биё то рӯзии се бор чизе бихӯрем ва чиҳил рӯз бар як таҳорат бошем . »
Ва ашколи ин масъала ҳануз бар ҷойаст . Ҷҳоли бад-ӣн таъаллуқ кунанд ки висол раво набошаду атиббои асли инро инкор кунанд ва ман баёни ин ба тамомӣ бигӯям то сухан аз ҳизи ашкол муҳайё шавад , ани шоءи аллоҳ .
Бидон ки висол кардан бе аз он ки халали андари фармони худованди ъз ва ҷл ояд каромат буд ;у каромати маҳал хусӯсаст на маҳали умум , ва чун ҳукми он ом набошад амр бидон дуруст наёяд . Ва агар изҳори каромати ом будӣ имон ҷабр шудӣ ва бар маърифати орифонро савоб набӯдӣ . Пас чун расӯли алайҳи ассаломи соҳиби муъҷиза буд висол ба ошкоро карду мари аҳли каромотро аз изҳор он наҳй кард ки каромотро шарт стар бошаду муъҷизаро кашф ва ин фарқӣ возеҳаст миёни муъҷизау каромот ва ин миқдори кифоят буд онро ки ҳидоят буд .
Ва асли чиҳила эшон таъаллуқ ба ҳоли Мӯсои алайҳ ассалом дораду андари мақоми муколама дурустед , ва чун хоҳанд ки каломи худованди ъзу ҷл ба сар бишинаванд чиҳил рӯз гурусна бошанд ва чун сӣ рӯз бугзарад мисвок кунанд ва аз баъди он даҳ рӯзи дигари ббошнд , ломҳолаҳи худованд ба сари эшон сухан гуяд ; аз он чаҳ ҳарчӣ анбиёро бар изҳори раво буд авлиёро бар асрори раво буд . Пас шунидани каломи вай бо бақои табъ раво набошад ва чаҳор табъро чиҳил рӯзи нафии машрабу ғизо бояд то мақҳур гирданду кули вилояти мари сафои муҳаббату латофати рӯҳро шавад . Ва бад-ӣн мувофиқаст боби алҷўъ , ва мо мрҳқиқти онро макшуф гардонем то маълум шавад . Ва биллоҳи алъўн .