Қавла , таъолӣ : «у лнблўнкми бшиءи ман алхўФу алҷўъу нақси ман алأмўолу алأнФсу алсмроту башари алсобрин ( ۱۵۵/олбқраҳ ) . »
Ва қавла , алайҳи ассалом : « батни ҷоӣъи أҳби إлии аллоҳи ман сабъин ъобдои ғоФло . »
Бидон ки гуруснагиро шарафӣ бузургаст ва ба наздикамаму милал сутӯдааст ; аз он чаҳ аз рӯй зоҳири гуруснаро хотири тезтар буду қриҳи муҳаззабтару тани дурусттар онро ки шрҳӣ бештар набошад ки худро бар риёзати муҳайё гардонида бошад : « лأни алҷўъи ллнФси хузўъу ллқлби хушўъ . » ҷоиъро тани хозеъ буду дили хошиъ ; аз он чаҳ қӯт нафсонӣ бидон ночиз гардад .
Ва қоли расӯли аллоҳ , слии аллоҳи алайҳу силам : « أҷиъўои бтўнкму أзмأўои أкбодкму أърўои أҷсодкм , лаъли қлўбкмтарӣ аллоҳи ъёнои фии алднё . »
Шикамро гурусна дореду ҷигарро ташнау танро бараҳна доред то магари худованди таъолиро бибинед ба дил .
Агар танро аз гуруснагии бало буд , дилро бидон зё буду ҷонро сафо буду сарро лақо буд . Ва чун сар лақо ёбаду ҷон сафо ёбаду дил зё ёбад чаҳ зиён агар тан бало ёбад ; ки сирхўрдгиро бас хатарӣ набӯд ; ки агар хатарӣ будӣ сутуронро сайри нгрдонидндӣ ; ки сирхўрдгии кор сутуронаст ,у гуруснагии алоҷи мардону гуруснагии иморат ботин кунаду сирхўрдгии иморати бутун . Яке умри андари иморат ботин кунад ки то мрҳқро муфрад шавад ва аз алойиқ муҷаррад шавад , чигуна баробар буд бо он ки умри андари иморат бадан кунаду хизмати ҳавоӣ тан кунад ? якеро олам аз барои хӯрдан бояд ва якеро хӯрдан аз барои ибодат кардан . « кони алмтқдмўни иأклўни лиъшўну أнтми тъишўни лтأклўн . Мутақаддимон аз барои он хўрдндӣ то бзистндӣ , шумо аз барои он мезӣед то бихӯред . » пас фарқ бисёр бошад миёни ин ва он . « алҷўъи таоми алсдиқину маслаки алмридин . » баъди қзоءи аллоҳу қадара , беруни афтодани одами алайҳи ассалом аз биҳишту даври гаштани вай аз ҷавори ҳақ аз барои луқмае буд .
Ва ба ҳақиқати он ки андари ҷўъи музтар буд ҷоиъ набӯд ; аз он чаҳ толиби акл ба акл буд . Пас он ки варои дараҷаи ҷўъ буд тораки акл буд на аз акли мамнӯъ буд ва он ки андари ҳоли вуҷӯди акл ба тарк он бигӯеду бору ранҷи он бикашад , вай ҷоиъ бошаду қайди шайтони вай ба ҷуз гуруснагӣ набошаду ҳабси ҳавои нафаси ҷуз ба гуруснагӣ набошад .
Каттонӣ гуяд , раҳмаи аллоҳи алайҳ : « ман ҳукми алмриди أни икўни фӣаи салосаи أшёء : нўмаҳи ғалабау каломаи зарурау أклаҳи фоқа . »
Шарти мурӣди он буд ки андари ваии се чиз мавҷӯд бошад : яке хоби вай ба ҷуз ғалаба набошаду суханаш ба ҷуз зарурат набӯд ва хӯрданаш ба ҷузи фоқа на .
Ва ба наздики баъзе фоқаи ду шбонрўз буд ва ба наздики баъзе се шбонрўз ва ба наздики баъзе як ҳафта ва ба наздики баъзе чиҳил рӯз ; аз он чаҳ муҳаққиқон бар онанд ки ҷўъи содиқ ҳар чиҳил рӯзи як бор буд , ва ин ҷондорӣ буд . Ва дар миёни он чаҳ падедор ояд он шарау ғурури нафас ва табъ бошад . Бидон ъоФоки аллоҳу алҳмдллаҳи раби Алъоламин . Ки урӯқи аҳли маърифати ҷумлаи бурҳони асрор худовандӣаст ,у дилҳои эшон мавзеи назари мутаъолӣ . Ва аздлҳо андари судӯри эшон дарҳо кушодаасту ақлу ҳўӣ бар даргоҳ он нишаста . Рӯҳи мари ақлро мадад мекунаду нафаси мари ҳўиро . Ва ҳар чанд табоиъ ба ағзияи ғизо беш ёбад , нафаси қавӣ тар мешавад вҳўии тарбият бештар меёбад , ғулувоти ваии андари аъзои пароканда тар бошаду андар ҳар арақӣ аз антшорўии ҳиҷобии дигргўнаҳ падедор ояд ва чун толиб , ағзия аз ваии бозгирд , ҳўии заъиф тар мешаваду ақли қавитару қӯти нафас аз урӯқи гусаста тар мешаваду асрору бароҳин зоҳиртар мегардад чун нафас аз ҳаракот худ форуманду ҳўии азўҷўди худ фонӣ гардад иродати ботили андари изҳори ҳақ маҳв шавад . Онгоҳи кули муроди мурӣд ҳосил гардад .
Ва аз абўолъбос қассоб меояд раҳмаи аллоҳи алайҳ ки гуфт : « тоъату маъсияти ман дар ду гарда бастааст : чун бихӯрам мояи ҳамаи маосии андар худ биёбам , ва чун даст аз он бидорам асли ҳамаи тоъат аз худ биёбам . »
Аммо гуруснагиро самараи мшоҳдт буд ки муҷоҳидати қоид онаст . Пас сирӣ бо мшоҳдти беҳтар аз гуруснагӣ бо муҷоҳидат ; аз он чаҳ мшоҳдти маъракаи гоҳ мардонасту муҷоҳидати млоъби сбён , « Фолшбъи бшоҳд алҳақ хайри ман алҷўъи бшоҳди алҷд . »
Ва андари маънии ин лафзи сухан бисёред , аммо тахфифро ихтисор кардаму аллоҳи аълам .