Қавла , таъолӣ : « ё أиҳои аллазӣнаи омнўои қувои أнФскму أҳликм норо ( ۶/олтҳрим ) , эй أдбўҳм . »
Ва қол алнабӣ , алайҳи ассалом : « ҳасани алأдби ман алأимон . »
Ва низ гуфт : « أдбнии рабии Фأҳсни тأдибӣ . »
Пас бидон ки зинату зеби ҳамаи умӯри динӣу дунёеи мутаъаллиқ ба одоб онаст ва ҳар мақомиро аз мақомоти аснофи халқ адабӣаст ва муттафиқанд кофару мусулмону мулҳиду муваҳҳиду суннӣу мбтдъ бар он ки ҳасани адаби андар муомилот некӯаст ва ҳеҷ расми андари олам бе истеъмоли адаб собит нагардад .
Ва одоби андари мардумии ҳифз мурувватасту андари дайни ҳифзи суннату андари муҳаббати ҳифзи ҳурмат ва ин ҳар се бо як дигар пайвастааст ; аз он чаҳ ҳар киро мурувват набошад мтобът суннат набошад ва ҳар киро ҳифз суннат набошад риоят ҳурмат набошад .
Ва ҳифзи адаби андари мъомлт аз таъзими матлӯб ҳосил ояд андари дил ,у таъзими ҳақу шъоири вай аз тақво буд ва ҳар ки ба бе ҳурматии таъзими шавоҳиди ҳақ ба зери пои оради вайро андари тариқати мутасаввифаи ҳеҷ насибӣ набошад ва ба ҳеҷ ҳоли скру ғалабаи мари толибро аз ҳифзи одоб манъ накунад ; аз он чаҳ адаби мари эшонро одат буду одати қарини табиат буду суқӯти табоиъ аз ҳайвони андари ҳеҷ ҳол то ҳаёт бар ҷойаст , маҳол бошад . Пас то шахси эшон бар ҷойаст дар кули аҳволи одоби мтобът бар эшон ҷорӣаст гоҳ ба такаллуфу гоҳ бетакаллуф . Чун ҳоли эшон сҳўсҳў бошад эшон ба такаллуфи ҳифз одоб мекунанд ва чун ҳоли эшон скр буд , ҳақи таъолии адаб бар эшон нигоҳ медорад ва ба ҳеҷ сифати тораки алодб вале набошад ; « лأн алмўдаҳ ъанд алодоби вҳсни алодоби сафаи алأҳбоб . »у ҳаркиро ҳақи таъолӣ кароматӣ диҳад далели он буд ки ҳукми одоби дайнро бар вай нигоҳ медорад . Ба хилофи гуруҳе аз млоҳдаҳи лънҳми аллоҳ ки гӯйанд : « чун бандаи андари муҳаббат мағлуб шавад ҳукми мтобъти азуӣ соқит шавад . » ва ин ба ҷои дигар мубин биорам , ани шоءи аллоҳ .
Аммо одоб бар се қисматаст : яке андари тавҳид бо ҳақи ъзу ҷл ва он чунон буд ки андари халаъу малаъ , худро аз беҳурматӣ нигоҳ дорад дар халаъи мъомлт чунон кунад ки андари мушоҳида мулӯк кунанд .
Ва андари ахбор сҳоҳаст ки рӯзии пайғамбари слии аллоҳи алайҳу силами гирд пой нишаста буд . Ҷабраил омад ва гуфт : « ё Муҳамад , إҷлси ҷаласаи алъбид . Бандае , чун бандагон нишин андари ҳазрати худованд , таъолӣ . »
Ва гӯйанд ҳориси муҳосибии чиҳил соли рӯзу шаби пушт ба девор боз наниҳоду ҷуз ба ду зону нанишаст . Аз вай пурседанд ки : « худро ранҷа чаро май дорӣ ? » гуфт : « шарм дорам ки андари мшоҳдти ҳақи ҷузи банда вор биншинам . »
Ва ман ки алии бен Усмон алҷлобӣам разии аллоҳи анҳу мардӣ дидам андари ниҳояти диёри хуросон ба дияӣ ки онро каманд мехонанду маърӯф буд он марди вайро адиби камандии хондандӣ . Фазлӣ тамом дошт . Ин марди бист сол бар пои устода буд ; ҷуз ба ташаҳҳуди намози нншстӣ . Аз ваии иллати он бпрсиднд . Гуфт : « маро ҳануз дарҷат он нест ки андари мушоҳида ҳақ биншинам . »
Ва аз бўизид пурседанд , раҳмаи аллоҳ : « Бами ваҷдати моўҷдт ? » қол : « бҳсни алсҳбаҳи маъаи аллоҳ , ъзу ҷл . »
Гуфтандаш : « ба чаҳ ёфтӣ он чаҳ ёфтӣ ? » гуфт : « бдонкаҳ бо ҳақи таъолии суҳбат некӯ кардам ва бо адаб будаму андари халаъ ҳамчунон будам ки андари малаъ . »
Ва оламёнро бояд ки ҳифзи одоби андари мшоҳдти маъбуди худ аз Зулайхо омӯзанд ки чун бо Юсуф хилват кард ва аз Юсуфи ҳоҷати худро иҷобати хост , нахуст рӯй бути худ ба чизе бапушед . Юсуфи алайҳ ассалом гуфт : « аз чаҳ мекунӣ ? » гуфт : « рӯй маъбуди бпўшидм то ваии марои брбӣ ҳурматӣ набинад ; ки он шарт адаб набошад . » ва чун Юсуф ба ёқӯб раседу худованди таъолии вайро висоли вай каромат кард Зулайхоро ҷавон гардонид ва ба ислом роҳ намӯд ва ба занӣ ба Юсуф дод . Юсуфи қасд вай кард Зулайхо аз вай бигурехт . Гуфт : « эй Зулайхои ман он дилрабои туам аз ман чаро ҳамеи гурезӣ ? магари дӯстии ман аз дилати пок шудааст ? » гуфт : « ло , валлоҳ ; ки дӯстӣ зиёдатаст аммо ман пайвастаи одоби ҳазрати маъбуди худ нигоҳ доштаам он рӯз ки бо ту хилват кардам маъбуди ман бутӣ буду вай ҳаргиз надидӣ , Фомо ба ҳукми он ки варои ду чашм бебасар буд , чизе бар он пӯшедам то тӯҳмат беадабӣ аз ман бархезад . Кунун ман маъбудӣ дорам ки биност бемқлту олат ва ба ҳар сифат ки бошам маро мебинад ман нахоҳам ки торак алодб бошам . »
Ва чун расӯлро слии аллоҳи алайҳ ба миъроҷи бурданд аз ҳифзи адаб ба кунин нанагирист ; комаи қоли аллоҳи таъолӣ : « мо зоғи албсру мотғӣ ( ۱۷/олнҷм ) , эй : мо зоғи албсри брؤиаҳи алднёу мотғии брؤиаҳи алъқбӣ . »
Ва дигари қисмат , адаб бо худ андари мъомлт ва он чунон бошад ки андари ҳамаи аҳволи мурувватро муроот кунад бо нафаси худ ; то он чаҳ андари суҳбати халқу ҳақ беадабӣ бошад андари суҳбат бо худ истеъмол накунаду баёни ин он буд ки ҷуз рост нагӯяд ва он чаҳ худ медонад хилофи он бар забон рондан раво надорад ; ки андари он бемурувватӣ бошаду дигари он ки кам хӯрд то ба таҳоратгоҳи камтар бояд шуду сдигри он ки андар чизе нанигарад аз он худ ки ба ҷуз ӯро нишоед нагирист ; ки аз амӣралмуъминӣни алии карами аллоҳ виҷҳа меояд ки : ҳаргизи урати худ надида буд . Аз вай пурседанд , гуфт : « ман шарм дорам аз хештан ки дар чизе нагарм ки назар ба аҷноси он ҳаром буд . »
Ва дигари қисмат , адаб бо халқи андари суҳбат ,у муҳимтарин , адаби суҳбат халқ астанд рсФру ҳзр ба ҳасани мъомлту ҳифзи суннат .
Ва ин ҳар се навъро аз одоб аз як дигар ҷудо натавон кард ва акнӯн ман ба миқдори имкони мари инро тартиби даҳум то бар туу хонандагон , тариқи он саҳл тар гардад . Ва биллоҳи алъўну алтўФиқу ҳсбнои аллоҳ .