Қавлаи таъолӣ :у إзи нҷинокми ман оли фиръавн Каримасту меҳрбон , латифасту нигоҳбон , худованди ҷаҳону ҷаҳонён , фарёди раси навмедон , захираи мунқатиъон , чораи бечорагон , навозандаи ранҷурон , раҳонандаи бндўрон , дар нигари баҳоли пайғамбарону расӯлон ки ҳар якеро азишон ранҷии дигар буду андӯҳии дигар , миннати ниҳод баришону ҷаҳонёнро гуфт бози барандаи андӯҳону раҳонандаи эшон манам . Онки Нӯҳи пайғамбар дар дасти қавми хеши гирифтор шудау дармонда ,у шахси азизи ваии нишонаи захми эшон шуда . Раб Алъоламин гуфту нҷиноаҳу أҳлаҳи ман алкрби алъзими охир ӯро аз дасти эшон рҳонидим ,у андӯҳони вайро поён падед кардем . Ва дар ҳақи лут пайғомбар гуфту нҷиноаҳи ман алқриаҳи алтии канти тъмли алхбоӣс . Ва дар ҳақи Айюб пайғомбар гуфт ФкшФнои мо ба ман зр ва дар ҳақ Юнус гуфту нҷиноаҳи ман Улуғам ӯро аз ғами брҳонидим ва аз зулматҳо берун оварадему дарди вайро марҳам падед кардем . Дар ҳақи Мӯсо ва банӣ Исроил ҳамин мегуяд ,у миннат май нааду إзи нҷинокми ман оли фиръавн дар азобу ранҷ фиръавн буданд корҳои душвору бори гарон баришон май ниҳоду фарзандони эшонро мекишт , охири он меҳнати эшонро поён падед кардем , ва он ранҷ азишон бардоштем , ва он ғам ва он ҳам аз дил эшон барграфтем .

Табораки аллоҳи субҳонаи мо кули ҳам ҳўи болсрмд

Ва إзи Фрқнои бкми албҳри алоиаҳи баёни самараи сафар Мӯсоаст . Мӯсоро ду сафар буд : яке сафари тараби дигари сафари ҳрб . Баёни сафар тараб онаст ки гуфту лмои ҷоءи Мӯсои лмиқотнои бойени сафари муноҷот ҳақ ёфту қурбати худованди ҷли ҷалола . Ва сафар ҳрб онаст ки гуфту أўҳинои إлии Мӯсои أни أсри бъбодии бойени сафари ҳалоки душману растгорӣ азишон ёфт , чунонк гуфту إзи Фрқнои бкми албҳри Фأнҷинокм ва чунонк Мӯсоро ду сафар буд низ Мустафоро ду сафар буд яке сафари нози дигари ниёз : сафари ниёз аз Макка буд то Мадина буд аз дасти куффор ва кед ашрор ,у сафари ноз аз хонаам ҳоне буд то бмсҷди ақсо , ва аз масҷиди ақсо то босмони дунё , ва аз осмони дунё то бсдраҳи мунтаҳӣ аз сидраи мунтаҳӣ то бқоби қавсин ӯ аднӣ . Фарқаст миён сафар кулему сафари ҳабиб , кулем батавр рафт то вайро гуфтеду қрбноаҳи нҷёи ҳабиб бҳзрт рафт то аз баҳр вай гуфт Динои Фтдлӣ аз қрбноаҳ то Дино роҳ давраст ва ӯ ки ин басар надорад маъзӯраст .

Ва إзи воъднои Мӯсои أрбъини лайлаи Мӯсо аз миёни уммати хеши чиҳил рӯз берун шуд , уммати ваии гӯсола параст шуданд ва инак уммати Муҳамади панҷсад ваанд соли гузашт то Мустафо ъ аз миёни эшон берун шуда ,у дайну шариъат ӯ ҳар рӯзаи тозатар ,у муъминон бар роҳи росту суннат ӯ ҳар рӯзи пояндатар , бингар пас аз панҷсад соли рукни давлати шаръ ӯ омир , авди нозр , шохи мусмир , шарафи мстълӣ , ҳукми муставле . Нест ин магари ъзи самовӣу фари худоӣ ,у лутфи азалӣу меҳри сармадӣ , дар ҳар дил аз суннати ваии чароғӣ ва дар ҳар ҷон аз меҳри ваии доғӣ бар ҳар забон аз зикри ваии навое , дар ҳар сар аз ишқи ваии лўоӣӣ , манашад умматии лии ҳбои носи икўнўни баъдии юади аҳдҳми боҳлаҳу мола на аз газофи Мустафои эшонро бародарон хонд , ва худро азишон шимурд , ва эшонро аз худ , Фқоли слии аллоҳи алайҳу ?алау силам « ин ихвонии аллазӣна ано манеҳам ва ҳам манӣ , адхли алҷнаҳу идхлўни маъаӣ »

Латифаи ахрии итълқи бҳзаҳи алоиаҳи Мӯсо ъ ки бмиъоди ҳақи пайваст ва он сафар дар пеш даргирифт ҳорӯнро Халифаи худ сохту умматро буии супурд , гуфт ахлФнии фии қавмии лои ҷурм дар фитнаи афтоданд ,у сомрии эшонро аз роҳи ҳақи баргардонед . Ва Мустафои слии аллоҳи алайҳу ?алау силами бохри аҳд ки талъати мубораки вайро мураккаб марг фиристоданд ,у илоҳяти бнъти иззати он талъатро аз мураккаби марг дар рабӯд . Ва дар кнФ аҳадят гирифт , балоли муаззин дар сар буи бигуфт

« ?ҳуллои астхлФти ълино ? » қол « аллоҳи хлиФтии Фикм »

Уммати худ боҳдити супурд , аҳадяти эшонро дар қбоби ҳифзи бдошт , лои ҷурм агар мутамарридони оламу шаётини алонсу алҷн гирд оянд . То як бандаи муъминро аз роҳи ҳақ баргардонанд натавонанд ва аз он дармонанд ва оҷиз оянд .

Сами ъФўнои ънкм агар эшонро қадреу хатарӣ будӣ он чунон ҷурми азимро бад-ӣни осонӣу зӯдӣ афв наомадӣ . Сръаҳи алъФўи алии азими алҷрми идли алии ҳқораҳи қадари алмъФўи анҳу бо наздикону азими қадарони музоиқа беш равад . Занони расӯлро слии аллоҳи алайҳу ?ала ва силам мегуяд

« ман иأти мнкни бФоҳшаҳи мубинаи изоъФи лҳои алъзоби заъфин »

Ин на аз мазаллату иҳонати эшон буд балки ин аз тъззу каромати эшон буд . Банӣ Исроилро чунон гуфт , ки беқадар ва бехатар буданд ва ин умматро гуфт ва ман иъмли мисқоли зарраи шрои ираҳи Фҳзои алъзми қадари ҳаму злки лқлаҳи хтрҳм .

Ва إзи отинои Мӯсои алкитобу алФрқони мӯсавиёнро фарқон бзоҳр доду Муҳаммадиёнро фарқон дар ботини ниҳод , фузун аз зоҳиру фарқони ботини нур дил дӯстонаст ки ҳақ аз ботил бидон нур ҷудо кунанд ,у илайҳи алошораҳи бқўлаҳи таъолии إни ттқўои аллоҳи иҷъли лаками Фрқоноу зинҷо буд ки Мустафо ъ вобсаҳро гуфт « астФти қлбк » ва гуфт « атқўои Фросаҳи алмؤмни ?фонаи инзри бнўри аллоҳ » ва касеро ки ин фарқон дар ботини вай падед ояд шурбу ҳиммат ӯ аз ғубори ағёр пок гардонанд , мазҳаби иродат ӯ аз хошоки русум сиёнат кунанд , ббсоти рӯзгор ӯро аз кдўроти башарият фишонда доранд , дидаи вақт ӯ аз дасти ҳдсон нигаҳ доранд то ончии дигаронро хабараст ӯро аён гардад , ончии илм алиқинаст айн алиқин шавад , ки дар мамлакати ҳодиса дар вуҷӯд наёяд ки на дили вайро аз он хабар диҳанд . Мустафо ъро пурседанд ки инро нишоне ҳаст ? Фқоли азои дахли алнўри алқлби аншрҳи алсдр нишонаш онаст ки сина кушода шавад бнўри илоҳӣ , чун сина кушода шавад ҳиммат олӣ гардад , ғамгин осӯда шавад , парокандагии бҷмъ бадал гардад , бисоти бақои бгстрд , фарши фано дар навардад , зовияи ғамонро дар бибандад , боғи висолро дар бигушоед , бзбони ҳол аз сари ноз ва даллол гуяд :

Ва إзи қоли Мӯсои лқўмаҳ ё қавми إнкми зулматами أнФскми ботхозкми алъҷл Мӯсо гуфт қавми хешро нигар то бойени ибодати гӯсола ки шумо кардед гумон набаред ки ҷалоли самадятро аз он зӣонеаст , ё подшоҳӣу худовандии вайро нақсонеаст . Бал ки зиёни корӣу бади рӯзӣ шумораст , агар бад афтодӣ ҳаст шумо рост ки аз чунуи худовандӣ боз монадед . Ва рене ӯ чун шумо бандагон фаровон дорад . Саҳли абд аллоҳ гуфт аллоҳ бо Мӯсо сухан гуфт бар кӯҳи тавр ва аз иззати каломи бори худои он кӯҳ чун ақиқ шуд . Мӯсоро назар бо худ омад ки чун ман кист ? ки худои ҷаҳону ҷаҳонён бо ман сухан мегуяд бевосита ,у қадами гоҳи ман ақиқ гашта ! аллоҳи таъолӣ аз вай дар нагузошт гуфт ё Мӯсо яке баросту чапи хеш нигоҳ кун то чаҳ бинӣ . Мӯсо боз нагирист ҳазор кӯҳ дид аз ақиқ бар мисоли кӯҳи тавр , бар ҳар кӯҳии мардӣ басӯрат Мӯсо чун ӯ гилӣмии пӯшида ,у кулоҳӣ бар сару ъсоӣӣ дар даст , ва бо худованди олам сухан мегуяд . Забони ҳол Мӯсо гуяд .

Дарвеширо диданд ки бо худоӣ розӣ дошт , ва мегуфт аллоҳами арз бе мҳбои ?фони лами трз бе мҳбои Форз беъбдо , ?фони лами трз бе ъбдои Форз беклбо » гуфт худовандо марои бдўстӣ ба писанд , агар аҳли дӯстии ним ба бандагӣам ба писанд , вари аҳли бандагии ним бсгим бипасанд то саги даргоҳ ту бошам .

Фоқтлўои أнФскми злкми хайр лакам ъанд борӣкм аз рӯй ботини ин хитоб бо ҷавонмардон тариқатаст ки нафаси худро бшмшири муҷоҳидати сар бар гиранд то бморснду аллазӣнаи ҷоҳдўои Финои лнҳдинҳми сблно . Ва нигар то нагӯйӣ ки ин қатли нафас аз рӯй муҷоҳидат осон турост аз он қатл ки дар банӣ Исроил рафт . Ки он қатли эшон худ як бор буд , ва аз он пас ҳамаи осонӣу ором буд , ва ин ҷавонмардонро ҳар соъатӣу лаҳза қатлӣаст .

Ва аҷаб онаст ки ҳар чанд осеби даҳраи бало беш бенанди эшон ҳар рӯз ошиқ таранд , ва бар фитнаи хеш чун парвонаи шамъ ҳар рӯз фитна таранд .

Чнонстӣ ки ҳар соъати бҷони ин азизон аз даргоҳ иззат бурид ҳазрати бнъти илҳоми пайғом май орад ки эй ҷавонмарди оғози ин кор қатласту охири ноз , зоҳири дӯстӣ хатарасту ботини роз . Ман аҳбнии қтлтаҳ ва ман қтлтаҳи Фонодитаҳ .

Ва إзи қиллатам ё Мӯсои лни нؤмни лак ҳатто нарай аллоҳи ҷҳраҳи мутолиаи зот бар камолу таъаррузи руяти зии алҷлол чун на бнъмти ҳайбату шарт муроқибат равад тарки ҳурмат буд ,у тарки ҳурмати мӯҷиб соъиқа бошад лои маҳола , аз он бигирифт эшонро соъиқа ки бзбони ҷаҳлу тарки ҳурмат дидор хостанд . Ва Мӯсо ҳар чанд бзбони ҳайбату наъти ҳурмат бар давоми муроқибати дидори хост аммо бтсриҳи хост на бтъриз , лои ҷурми ҷавобаш бтсриҳ доданд ки : лнтаронеу баҳри даргоҳи мулӯки шарти адабу муқтазоӣ ҳурмат онаст ки савол бтъриз кунанд , чунонк Мустафо ъ тақозоӣ руят кард бар сиблати таъриз ,у шама аз орзӯии дили хеш боз намӯд бошорти Ҷабраилро дид ва гуфт ҳилли раъйати рбк ? ҷбрил чун ин сухан бишунид аз ҳайбату иззати он маънӣ бар худ бгдохт , пас , чун бҳзрти иззат боз рафт , аллоҳ гуфт ё Ҷабраили ту мақсӯди он дӯсти мо дар наёфтӣ , бончаҳ гуфт вайро тақозои дидор буд ки мекард , ё ҷбрили рӯ ва ӯро биор ки мо низ буи муштоқем «у ании илои лқоӣҳми лошди шўқо »