Қавлаи таъолӣу тақаддус : أи лами тероаи أни аллоҳи схри лаками мо фии алсмоўот ва мо фии алأрзу أсбғ алайкум наамма зоҳира ва ботина бидон ки оламёни се гуруҳанд : гуруҳе абноء дунёанд ба неъмати зоҳири машғӯл шуда , гуруҳеи абноء охиратанд дар неъмати ботини овехта .

Сиўмини абноء азаланд ки дар шуҳуди манъаму роз вале неъмат бо неъмати напардохтанад . На сайд дунё шуданд , на қайди уқбои гаштанд , сӯрати эшон ниқоби сифати эшон , ва ҳар мӯӣ ки бар андоми эшон садафӣ аз садафҳои асрору ганҷӣ аз хзоӣни анвор на аз газоф .

Бӯи язиди бастомии раҳма аллоҳ гуфт : луи қалъати шеъраи ман ҷасадии лзолти алднёи бмои фӣҳоу луи қисмати анвори шеъраи ман ҷасадии алии ҷамеъи куффори алднёи лўсътҳму ломнўои биллоҳу русулау млоӣктаҳу кутуба .

Саиди қтон аз кбор машойих бӯда ҳақро ҷли ҷалола ва ъам нўолаҳу азм шаъна бихоб дид ки гуфт : ё Саиди кули анноси итлбўни манӣ алои абои язиди ?фонаи итлбнии ҳамаи мардумон аз мо чизе хоҳанд магари бӯи язид ки ӯ аз мо моро мехоҳад . Бӯи бикр шблӣ гуфт : мадхали роҳи ҳусайни Мансур аз ҳусайн пурсидам гуфтам : Киеви алтриқи алик ? Фқоли хтўтин ,у қади васлат ё ҳусайни ин роҳ ки ту дар он ва май рӯй чаҳ бояд кард то бтўи расм ? ҳусайн гуфт ду қадамаст он ду қадам баргир ва бмо раседӣ , дунё бар рӯй ошиқони дунёи зан ва дар маъшуқаи эшон бо эшон мнозът макуну охирати бтолбони он таслим куну мноқшти худ аз эшон даври дору бандаи даргоҳ иззат бош бетасарруф дар дунёу охират , яъне ки агар ҳамроҳи мое аз олами ҷаъляти беруни ойу қадами сидқ дар Фзоءи мшоҳдт на ки дар он фазо на ваҳшати дунё буд на зинати охират .

Дар хабараст ки исо ( ъ ) ба қавмӣ аз муҷтаҳидони ибод бргзшт гуфт : ин муҷоҳидату ибодати шумо аз чист ва барои чист ? гуфтанд : хшиаҳи ман алнор , Фқоли мхлўқои хшитм , ва ба қавмӣ дигар бигузашт аз эшон бе қарортар ва муҷоҳидтар гуфт : ин ибодату муҷоҳидат ба чаҳ умед мекунед ва чаҳ умед доред ? гуфтанд : нрҷўои ман аллоҳи алҷнаҳ , исо ( ъ ) гуфт : ?ҳуллои рҷўтми аллоҳи Фҳсб ,у أсбғ алайкум наамма зоҳирау ботинаи сари ин оят онаст ки оламёни ҷумла дар ҳақ даъвӣ карданд ҳеҷ кас набӯд ки нахост ки бар даргоҳ ӯ касе бошад , ҳақи ҷли ҷалола ва ъам нўолаҳу азми шаънаи эшонро бар маҳак ибтило зад то эшонро бо эшон намояд бидӯни худ . Дар ҳар яке чизеи андохт : дар яке дунёи андохт , дар яке уқбо , дар яке неъмати зоҳир , дар яке неъмати ботин . Халқи ҳама ба неъмат машғӯл шуданд , низ касе ҳадис ӯ накард ва аз неъмат бо манъам нагашт то роҳи талаб ӯ аз халқи холии гашт ,у илайҳи алошораҳи бқўлаҳ :у ллбснои алайҳими мо илбсўн .

Пер тариқат гуфт : ҳар дида ки аз дунё пар шуд сифати уқбо дар вай нагунҷад , ва ҳар дида ки сифоти уқбо дар вай қарор гирифт он дида аз ҷамоли аҳадят бенасиб монад .

ё أиҳои анноси атқўои рбкму ахшўои иўмои алоиаҳ . . . Як бори эшонро бофаъол худ тарсанд ки : ахшўои иўмои лои иҷзии волиди ани валадаи ҷой дигар гуфт :у атқўои иўмои трҷъўни фӣаи إлии аллоҳ . Як бори эшонро бсФот худ тарсанд ки : أи лами иълми бأни аллоҳи ирӣ . Як бори эшонро бзот худ тарсанд ки :у иҳзркми аллоҳ нафса .

Гуфтаанд хавфи се бобаст : яке бими феъл . Дигари бими зиёни вақт . Се дигари баном хавфаст . Аммо ҳақиқати он иҷлоласт чунон ки он шоир гуфт :

Қавмӣ дар бими феъли бад хешанд ин тарсӣаст ки имон ободон дорад , иқўли аллоҳи таъолӣ :у أъинҳми тФизи ман алдмъи ҳзнои дигари бим ҳакямонаст , иқўли аллоҳи таъолӣу тақаддус : лои мъқби лҳкмаҳ . Се дигари ҳайбат иҷлоласт хосгёнро ки дар ҳар вақт ки буд бо мулӯки далерӣ кардан хатараст . Иқўли аллоҳи таъолӣу тақаддус : Флмои ҳзрўаҳи қолўои أнстўо . Бими аввали бадари марг бурӣда шавад . Бими дигари рӯзи ҳашар басар ояд . Бими се дигари ҷовиди бунаи бараду ҳаргиз басар наёяд . Борони инс май борад ва он бим бар ҷой , офтоби лутф май тобад ва он ҳайбат бар ҷой , он иззат ӯст ва ин масканати ту , Фоқт ё иззат чаҳ пой дорад , обу хок дар ҷанби азимат ӯ кӣ водӣад ояд .

إни аллоҳи ъндаҳи илми алсоъаҳи хабар дурустаст ки аъробии пеши Мустафо ( с ) омад гуфт : ё расӯли аллоҳи маттии алсоъаҳ ? аъробии он соъат аз муҳаббати ҳақи ҷли ҷалола май сӯхту дарёии ишқ дар ботини ваии бмўҷ омада медонист ки илми ҳангоми растохез ба наздики Мустафо ( с ) нест ки ин ояти омада буд ки : إни аллоҳи ъндаҳи илми алсоъаҳ аммо мехост ки аз сари дарду сӯзи ишқи хеш дар орзӯии дидори ҳақи нафасии برارد , гуфт ё расӯли аллоҳи шарбатӣ ки чандин соласт то бар дасти ниёзи хеш ниҳодаему ваъдаи нӯшидани он ба қиёмат медиҳанд , кӣ бошад он ҳангом ки мо ин шарбатро нӯш кунем ва дар мушоҳидаи ҷамол бо камол бениҳоят бе бдоити бёсоӣим ? Мустафо ( с ) донист ки дарди вай аз куҷосту шифоӣ вай чист гуфт : чаҳ сохтае он манзилро ки май пурсӣ ва ба чаҳ тамаъи мидорӣ ?

Аъробӣ гуфт : намозу рӯза бисёр насохтаам , локини худоу расӯлро дӯст дорам , ҳазрати Мустафо ( с ) фармуд ки : алмрءи маъаи ман аҳби фардо ҳар касе бо ӯ он буд ки имрӯз ӯро дӯст медорад .

Пер тариқат гуфт : далел ёфт дӯстӣ , ду гетии бдрё андохтанаст , нишони таҳқиқи дӯстӣ бо ғайри ҳақ напардохтанаст , аввали дӯстӣ доғасту охири чароғ , аввали дӯстӣ изтирорасту миёнаи интизору охири дидор :

Чаҳ бошадгар хурии сад соли тимор

Ъсии алкрби алзии амсити фӣа

Чу бинии дӯстро як рӯзи дидор

Бо дил гуфтам ки ҳеҷ андешаи мадор

Қоли алшоър :

Икўни вроءаҳи фараҷи қариб

Бигушоед кори мо гушояндаи кор