Қавлаи таъолӣ : ва ман оётаи аллилу алнҳору алшмсу алқмр . . . Алоиаҳи каломи худовандӣ ки маликашро азл несту ҷадашро ҳазл нест , ъзшро зл несту ҳукмашро рад нест , ӯро над нест ва аз вай бад нест . Худоӣ ки ҷуз аз вай малик несту малики ваии бспоаҳ ва ҳашам нест , иззати ваии бтблу илму хайл ва хадам нест . Подшоҳӣ ки ҳафт осмони рафеъи айвони даргоҳ ӯ , ҳафт бисоти мниъи мақари хосгён ӯ , хуршеди олами орой чун ҷоми симоби бҳкмт ӯ , ҳайкали моҳи гоҳ чун наъли заррину гоҳ чун дрқаҳи симин бақадрат ӯ , олами алавӣу олами суфло ҳама нишонаст бар ваҳдонияту Фрдонит ӯ .

Касе ки хоҳад то мулкиро бсзои бидонад ва бишносад нахуст дар вилояташ нигарад , он гуҳ дар сипоҳаш нигарад , он гуҳ дар сунъ ва феълаш нигарад , пас он гуҳ дарав нигарад то ӯро бсзои бидонад .

Чнонстӣ ки раб алъзаҳ гуфтӣ : абдӣ агар хоҳӣ ки дар вилоятамнигарӣ ллаҳи малики алсмоўоту алأрз вагар хоҳӣ ки дар сипоҳамнигарӣ ллаҳи ҷунуди алсмоўоту алأрзи вари хоҳӣ ки дар феъламнигарӣ Фонзри إлии осори раҳмати аллоҳи Киеви иҳии алأрзи баъди мўтҳои вари хоҳӣ ки дар сунъамнигарӣ ва ман оётаи аллилу алнҳору алшмсу алқмри вари хоҳӣ ки фардо дар маннигарӣ имрӯз аз сунъи ман бо ман нигар бидида дили أи ламтар إлии рбки Киеви мади алзл то фардои бФзли ман дар нигарӣ бидида сари вуҷӯҳи иўмӣзи нозраҳи إлии рабҳо нозира .

эй ҷавонмард ! ҳар ки ҷалол ҳақ бидонаст ва аз сунъи вай бо вай нигараст мақсадаши даргоҳи аллоҳ буд , дасти тасарруфаш аз кунин кӯтоҳ буд , пои ишқаш ҳамеша дар роҳ буд , дилаш дар қабзаи иззати подшоҳ буд , бар зоҳираши кисвати убудийят буд , дар ботинаши ҳиллӣаи назар .

Босрори рубубият буд , буруз дар роз буд , бшб дар ноз буд , ин ки раб алъзаҳ гуфт : ва ман оётаи аллилу алнҳору алшмсу алқмр на онро гуфт то ту сӯрати он ба бинӣ ва аз ан дар гузарӣ , лекини онро гуфт то ту дар ан тафаккур кунӣу ҳақоиқи он бози ҷӯӣ ва бар румузу ашороти он воқифи шӯй , бадоне ки шаб хилватгоҳ дӯстонаст , мавсиму меоди оштии ҷўёнст , вақти ниёзи намӯдани мридонст , ҳангоми роз ва ноз ошиқонаст . Банда бояд ки бо ҳақи ҷли ҷалолаи буруз дар манзили роз буд , бшб дар маҳмили ноз буд , буруз дар назари саноеъ буд , бшб дар мушоҳидаи сонеъ , буруз бо халқ дар халқ буд , бшб бо ҳақ буд дар қадами сидқ , буруз дар кор буд , бшб дар хумор буд , буруз роҳ ҷӯяд , бшб роз гуяд , то ҳақи лайл ва наҳор гзордаҳ буд ва аз сӯрати бсФти расида буд , ва ончӣ гуфт таъолӣу тақаддус : алшмсу алқмри офтоби аноят фаҳм кунаду моҳи маърифат ки аз бурҷи азаляти тобад ва аз матлаъ қурбат барояд ва бар синаи дӯстони тобад . Офтобу моҳи сӯрати зинат осмонаст ки мефармоед ҷли ҷалола : ?зинаи алсмоءи алднёи бмсобиҳи офтоби анояту моҳи маърифати зинати дилҳои муъминонаст ки мегуяд :у зинаи фии қлўбкми моҳ дар осмони гоҳи гоҳи бмиғ пӯшида шавад локин ботил нагардад , ишоратаст ки маъсияти гоҳи гоҳи маърифатро бипушади локини ҳаргиз ботил накунад .

Қавла : лои тсҷдўои ллшмсу лои ллқмру асҷдўои ллаҳи алзии хлқҳни одами салавоти аллоҳи алайҳ дар ани ҳол ки бзлт мубтало шуд бисёр бигиристу бохри саҷда тўбт биоварад , дар он саҷдаи тўбти ваии бмҳл қабул афтод , Ҷабраил омаду одамро хабар кард ки тўбти ту мақбул шуд одам аз ани саҷдаи сари бардошт ва ин бишорат аз Ҷабраил бишунид , бшкри ин бишорат ки ёфт дигари бораи бсҷдаҳи шитофт , саҷда дигар биоварад , аввали саҷдаи узр буд , дувуми саҷдаи шукр буд , таълимаст мари бандагонро ки дар намози ду саҷда оред яке узри злтҳо хостан , дигари шукри неъматҳо кардан , ва гуфтаанд : ин ду саҷда ки бандаи орад дар ҳоли ибодати яке ҳикояти ҳол азалӣаст он рӯз ки раб алъзаҳ фармуд : أи лсти брбкми ҳамаи бсҷўд дар афтоданд дар ани ҳол ки хитоб ҳақ шуниданд , дигари саҷдаи мисоли ҳол абадӣаст дар вақти дидори худованди зўи алҷлоли андари биҳишт , чунонк дар хабараст : « азои стъи ?лаами нури Фихрўни сҷдои Фиқоли ?лаам : лӣси ҳозои авони алсҷўди бали ҳозои авони алўҷўд » .

Як саҷда дар ҳол вуҷӯдаст дигари саҷда дар ҳоли шуҳуд , бандаи муъмин чун ин ду саҷда биорад буқати намозу ҳангоми роз , хештанро аз ани азизони шуморад , саҷдаи аввали ҳоли вуҷӯди ингорад , саҷдаи дувуми ҳоли шуҳуди ингорад , ҳам чунон буд ки аз азал то абад дар суҷуд гузорад . Ва гуфтаанд : дайни худованд ки сабаби растгорӣ бандагонасту мояи ошнои эшон баннои он бар ду чизаст : яке намоиш аз ҳақ , дигари равиш аз банда . Намоиш онаст ки гуфт ҷли ҷалола : снриҳми оётнои фии алоФоқ , равиш онаст ки гуфт : ман амали солҳои ФлнФсаҳ ва то аз ҳақ намоиш набӯд аз банда равиш наёяд , ва он намоиши ҳам дар оёт офоқаст ҳам дар оёти анфус , дар оёт офоқ онаст ки гуфт : أу лами инзрўои фии малакӯти алсмоўоту алأрз , ва дар оёт анфус онаст ки гуфт :у фии أнФскми أи Фло тбсрўн мегуяд : хештанро нанигаред ва андеша накунед дар ниҳоди хеш ки раби Алъоламин чандини дақоиқи ҳикмату ҳақоиқи санъати бқлми лутфи қадам бар лавҳи ин ниҳод сабт кардау анвори астноъу осори такрим бар ваии нигошта , сиррии мудаввар ки сарои парда ақласту маҷмаъи илм аз ваии савмиъаи алҳўоси сохта , ин ниҳоди мҷўФ ва ин шахси муаллиф , қимат ки гирифт бъқл ва илм гирифт . Қимати одамӣ бъқласту ҳишмат ӯ бълм , камоли одамӣ бъқласту ҷамол ӯ бълм , пешонӣ чун таҳтаи сими офарид , ду абрӯ бар мисоли ду камон аз машк ноб биравӣ буза карда , ду нуқтаи нури чашм дар ду пайкари зулмати вадиати ниҳода , сад ҳазор гули маврид аз гулшани ду рух ӯ бароварда , сӣ ва ду дандон бар мисол дар дар садафи даҳон ниҳон карда , Меҳрӣ аз ақиқи обдор бар ваии ниҳода , аз онҷо ки бдоит лабаст то онҷо ки ниҳоят ҳалқаст бист ва на манзили офарӣда ва онро махориҷи бист ва на ҳарфи гардонида , аз дили султонӣ дар вуҷӯд оварда ва аз сина ӯро майдонӣ сохта ва аз ҳиммати мураккабии тези рӯ ва аз андеша буридӣ мсръ , ду дасти гирои ду пои равои офарӣда . Ин ҳама ки рафт халъат хилқатасту ҷамоли зоҳир ,у болои ин камолу ҷамол ботинаст , яке таъаммул кун дар латоифу авотифи раббонӣу осори анояту риояти илоҳӣ ки таъбияи ин муштӣ хокаст ,у анвоъи каромату тхосиси қурбат ки бар эшон ниҳода ки ҳамаи олами бёФриду бҳичи офарӣдаи назар муҳаббат накард . Бҳичи мавҷӯд расӯл нафиристод , бҳичи махлуқи пайғоми надод , чун навбат бодмён расед ки бар кашидагон лутф буданду навохтагони фазлу маодини анвор , асрори эшонро маҳали назар худ гардонид , пайғомбарон боишон фиристод , Фариштагонро рақибон эшон кард , сӯзи ишқ дар дилҳо ниҳод , бўоъси шавқу дўоъии иродат паёпай кард . Мақсӯди азин иборат ва ишорат онаст ки одамии муштӣ хокаст , ҳар чаҳ ёфт азин ташрифоту такримоти ҳамаи лутфу анояти худованд покаст . ӯ ҷли ҷалолаи ато ки диҳад бикрам худ диҳад на бостҳқоқи ту , биҷӯад худ диҳад на бсҷўди ту , бФзл худ диҳад на бФъли ту , бхдоиӣ худ диҳад на бкдхдоиии ту .