Қавлаи таъолӣ : бисмии аллоҳи арраҳмони арраҳими бисмии аллоҳи калимаи ман зикрҳо на?ил фии алднёу алъқбии баҳҷата ва ман урфҳо базли фии талабаи мҳҷтаҳ . Калимаи азои астўлти алии қалби ътлтаҳи ани кули шуғлу азои возби алии зикрҳо абди омнтаҳи ман кули ҳавл . Баном ӯ ки бар подшоҳон подшоҳасту подшоҳии вай на ба ҳашам ва сипоҳаст , дурбину наздики дон ва аз ниҳон огоҳаст . Бинои баҳри чиз , донои баҳри кор ,у огоҳи баҳр гоҳаст ? чаҳ бонги баланд ӯро , чаҳ сари дил чаҳ рӯзи равшан , чаҳ шаби сиёҳи сет . Баном ӯ ки аз лутф ӯст ки ба муштоқи худ муштоқаст , ва аз нек худоӣ ӯст каши бори ҳаии худ аҳд ва мисоқаст :

Агар на ба лутф ӯ будӣ , ки ёрстӣ ки зикр ӯ ба хоби андари бдидн ? вар на аноят ӯ будӣ , киро будӣ ба ҳазрат ӯ расӣдан ?

Пер тариқат гуфт дар муноҷоти хеш : « илоҳии кадоми забон ба ситоиш ту расад ? кадоми хиради сифат ту бартобад ? кадоми шукр бо некӯи кории ту баробар ояд ? кадоми бандаи бгзорди ибодат ту расад ? илоҳӣ аз мо ҳар крои бинии ҳамаи маъюби бинӣ , ҳар кирдор ки бинии ҳама бо тақсири бинӣ , бо ин ҳама на борон бар май бози истад , на ҷузи гули карам май равед . Чун бо душман бо схт ба чандини барӣ , пас суди писандидагонро чаҳ андозау ойини муҳибонро чаҳ поён ?

Мақоми орифонро чаҳ ҳад ?у шодии дӯстонро чаҳ карон ?

Ва алмрслоти урафои раби Алъоламин ҷли ҷалолау тақаддусати асмоؤаҳу тъолти сифотаи дарин оёти худро бтўоноиӣу доноӣу меҳрбонӣ ба халқ таъриф мекунад ва миннатҳои худ дар кифояти худ бар эшон мепайдо кунад . Ҳуҷҷати худ бар душман ошкоро мекунаду дӯстонро неки худои худ баён мекунад , то на дӯстро рибт монад , на душманро маъзират .

Ва алмрслоти урафои аллоҳи таъолӣу тақаддуси савганд ёд мекунад ба чаҳор боди мухталиф ба табъҳои мухталиф , аз махориҷи мухталиф : яке мурсалот , дигари ъосФот , сеюм ноширот , чаҳоруми Форқот . Яке гарму нарми фасли баҳорро , сабзи гардонӣдани боғҳоро , нишот додани дарахтонро , оростани дашту кӯҳро , ошкоро кардан наонеҳои заминро , пайдо кардани қудрату тавонои худро . Дигари ъосФот , ба табъи гарму хушк , фасли тобистонро , замини хушки гардонӣданро , мива пухтану ғаллаи расонӣданро , ъоҳту офати замин сӯхтанро рангҳо ба наботу миваи супурданро , иззату қудрати худ ошкор карданро . Сеюм ноширотаст сарду нарм , фасли хриФро , сумум аз ҳаво шустанро ,у табъи зимистонӣ ба рФқ бо тобистони омехтанро ,у табъи тобистон ба лутф бо табъи зимистони пайвастанро . Чаҳорум Форқотаст , ба табъи сарду хушки фасли зимистонро , даҳони замини бози кушоданро ,у уфӯнат аз хок бар гирифтанро ,у хзоӣни дарахтони меҳр карданро ,у туф аз пӯсти одамӣ ба ботин ӯ гардонӣданро , қудрату иззати худ бо халқи намӯданро . Ин чаҳор бодаст ҷаҳон , аз чаҳор рӯй ҷаҳон , дар як сарои ниҳон . Фурӯ май кушояди ҷўқи ҷўқ , мефазояд мавҷи мавҷ , на пайдо ки аз куҷо дар расед , чун фурӯ нишаст « 3 » барисед , нармтар аз об , гармтар аз оташ , сахттар аз санг , белавн ва бебуи ва бедиранг , бархестаи мактум ва орамида маъдӯм .

Ва аз ин аҷабтар он ду бодаст ки аз бинӣу лаби хезад , гоҳи сарду гоҳи гарм .

Бар андоза меронад , гарм сард мегирданд ,у сарди гарм ,тар хушк мекунаду хушктар , нарм сахт месозаду сахти нарм , иззати худ ошкоро мекунаду қудрати худ май намояд . Муъминону муваҳҳиди ан ки дар азали эшонро рақам саодат кашидаанд , ва дар сарои муҳаббати эшонро бор додаанд ,у ҳаёти тайибаи тӯҳфаи рӯзгори эшон гардонидаанд ки : « Флнҳиинаҳи ҳаёаи тайиба » чун дарин оёту ройоти қудрат таъаммул кунанду ъҷоӣби ҳикмату лтоӣФи неъмати бенанд , баҳори тавҳид аз дилҳои эшон сар бар занад , дарахти маърифат ба бор ояд , сояи инси афканд , чашмаи ҳикмати кушояд , наргиси хилвати равед , ёсумани шавқ бар диҳад . Инаст ки раб Алъоламин гуфт : إн аламтқин фии зилолу ъиўн , алиўми фии зилоли алтўҳид ,у ғдои фии зилоли ҳасани алмзиди алиўми фии зилоли алмаъориф ,у ғдои фии зилоли аллтоӣФ , алиўми фии зилоли алтъриФу ғдои фии зилоли алтшриФ , иқоли ?лаам : клўоу ашрбўои ҳниӣои бмои кантами тъмлўни алиўми ишрбўни алии зикрау ғдои ишрбўни алии шуҳуда , алиўми ишрбўни алии муҳаббатау ғдои ишрбўни алии мшоҳдтаҳ . Ба ҷалоли ъзи бори худо ки дар хосгён ӯ дил ҳаст ки дар рӯзии сесад ва шаст бор аз он дили чунин баҳорӣ бо ҳазрат баранд ки бӯе аз он дил ба офариниши надиҳаду лиҳозо

Иқўл алҳақ ҷли ҷалола : аўлёӣии фии қбобии лои иърФҳм ғайриӣ

Яке аз эшон шайх бастомаст , қудси рӯҳа . Шабӣ дар муноҷот буд , ҷаҳонӣ дид орамида маҳтоб равшан метофту ситорагон май рхшиднд , сукӯнӣу оромӣ дар олами афтода на аз каси овозӣ , на аз ҳеҷ гӯшаи розӣу ниёзӣ , бо худ гуфт : дариғо дар гоҳе бад-ӣни бузургворӣ ва чунин холӣ ? аз ғайб наДоӣ шунид ки : эй боязиди ту пиндорӣ ки холӣаст , парда аз гӯшт барграфтанд , гӯши фарои дор то нолаи сӯхтагону зорндгони шинавӣ . Бӯ язид гуфт : чаҳор гӯшаи олами пеш ман ниҳоданд ва аз ҳар гӯшае нола Эй шунидам , аз ҳар зовия эй сӯзӣу ниёзӣ ва аз ҳар тарафии дардӣу гудозӣ , ҳамаи ҷаҳони нолаи аўоҳони гирифта ва аз замин то ба осмон ё рабҳо равон гашта . Бӯи язиди худро дар ҷанби эшон ночиз дид , чун қатрае дар дарёӣ ё заррае дар ҳавоӣ . Забони ҳасрат ва ҳайрат бикшод , гуфт : худовандо дар дарёии шавқи ту басӣ ғарқ шудагонанд , дар бодияи иродати ту басии мтҳироннд , бар даргоҳи ҷалоли ту басӣ куштагонанд , бар умеди висоли ту басии длшдгоннд , на ҳеҷ толибро ором ва на ҳеҷ қосидро расӣдан ба ком . Пери тариқати ӣнҷои суханӣ нағз гуфта , ба забони инкисор , ба наъти аФтқор , лоиқи ҳол .

намегуяд : илоҳии ин сӯзи мо имрӯзи дард омезаст , на тоқат ба сари бурдан на ҷой гурезаст . Илоҳии ин чаҳ теғаст ки чунин тезаст ? на ҷои ором ва на рӯй парҳези сет ! илоҳӣ ҳар кас бар чизе ва ман надонам бар чаҳам ? ! бимам онаст ки кӣ падед ояд ки ман кӣам ! илоҳии кон ҳасратаст ин тани ман , мояи дард ва ғамаст ин дили ман , менаёрам гуфт кин ҳама чаро баҳраи ман , на даст расад маро бар маъдани чораи ман .