Қавлаи таъолӣ : бисмии аллоҳи арраҳмони арраҳими исми малики таҷаммули ибодаи бтоътаҳ ва тизин хадамаи бъбодтаҳ , лои итҷмли бтоъаҳи алмтиъину лои итзини бъбодаҳи алъобдин , Фзинаҳи алъобдин сдори тоътҳму зинаи алъорФини ҳалаи мърФтҳм . Ва зинаи алмҳбини тоҷи влоитҳм .

Ва зинаи алмзнбини ғусли вҷўҳҳми бсўби ъбртҳм .

Номи худовандӣ ки ном ӯ дил афрӯзасту меҳр ӯ олами сӯз . Ном ӯ ороиш маҷлисасту мадҳ ӯ сармояи муфлис . Зинати забонҳо саноӣ ӯ , қимати дилҳо бҳўоӣ ӯ , роҳати рӯҳҳо блқоӣ ӯ , сарвари сарҳо брзоӣ ӯ . Далоили тавҳиди оёт ӯ , мъолми тФриди ройот ӯ , шавоҳиди шариъати ашорот ӯ , мъоҳди ҳақиқати Башшорот ӯ , қадими номахлуқи зоту сифот ӯ . Тавонои ягона бемагар , донои ягона бе агар . Тавоноӣ ки ҳама кор тавонад , доноӣ ки ҳама чиз донад . Дар шинохти ҳосил ва дарёфт ҳозир , бслтони азимати давр ,у ббрҳони фазли наздик , ббён бар пайдо ва аз дарёфт гумони ниҳон .

Пер тариқат гуфт : « илоҳии ман бақадр ту нодонаму сазои турои нотавонам , дар бечорагии худ саргардонам ,у рӯзи буруз дар зиёнам чун манӣ чун буд ? чунонам ! ва аз нгрстн дар торикии бФғонм , ки худ бар ҳеҷ чиз ҳаст монданам надонам ! чашм бурузӣ дорам ки ту Монӣ ва ман нмонм . Чун ман кист ?гар он рӯзи бубинами вари бубинами бҷони фидои онам .

Қавла : ъам итсоءлўни ани алнбإ эй ани алхбр « алъзим » ин хабари азими кору набувват Мустафоаст ( с )у беъсату рисолат ӯ , ва пурсидан эшон аз якдигар аз рӯй таъзим буд . Ҷамоати Қурайш фароҳам мерасиданд ва бо якдигар мегуфтанд : эй шайъи ءи амри Муҳамад ? ин кори Муҳамад чаҳ чизаст бад-ӣни азимӣу бад-ӣни пояндагӣ ? рӯзи бурузи кор ӯ болотару овоӣ ӯ баландтар ,у давлат ӯ аз ҷиболи росёти қавитару муҳкамтар . Сарои пардаи миллат мо барандохт ,у гардани дайни хеш бар афрохт . Сари афрозони араб ӯро мусаххар мешаванд ,у гарданкашони қбоӣли сар бар хат вай мениҳанд . Раб Алъоламин гуфт : алзии ҳам фӣаи мхтлФўни халқ дар кор ӯ мухталиф шуданд . Якеро саодати азалӣ дар раседу анояти илоҳӣ ӯро дар пазируфт , то бдъўти ваии азизи гашту бтсдиқи рисолати ваии Саид абад шуд .

Яке дар вҳдаҳ хизлон бимонада шақовати азалии домани ваии гирифтаи бошхоси безории супурда то сар дар чанбари даъват ӯ наёварду рисолати вай қабул накард , шқӣ ҳар ду сарои гашт . Ҳукм илоҳӣ инасту хости илоҳии чунин . Ҳукм кард бар он кас ки хост , бони чиз ки хост , ҳукмӣ бемайлу қазоӣ беҷавр . Қавмиро дар девони съдои ном сабт кард ва эшонро бъноити азалӣ қабул кард ,у илал дар миён нау қавмиро дар ҷаридаи ашқиёи ном сабт карду зуннори рад бар миёни басту Зуҳраи дам задан на . « мо ибдли алқўли лдӣ ва мо أнои бзломи ллъбид » . Рӯзии абди алмалики Марвони ъзаҳро ки маъшуқаи касӣр буд пеш хеш хонд , гуфт : ниқоб бигушоӣ то бингарам ки касӣр дар ту чаҳ дид ки бар ту шефтаи гашт ? ъзаҳ гуфт : эй абди алмалики муъминон дар ту чаҳ диданд ки туро амир карданд ? сқёи лоёми кнои фии ктми алъдму ҳўи инодии блтФи алқдми балои собиқаи қадам « أи лсти брбкм » .

Як қавл аз ақвол муфассирон онаст ки : нбأи азими хабар қиёматаст ва хост растохез ки қавм дар он мухталиф буданд , баъзе дар гумону шак ва баъзе бар инкору ҷҳд ,у раби Алъоламин эшонро бар он инкору ҷҳд таҳдид карда ва ваъид дода ки : куллан сиълмўни сам куллан сиълмўн оре бидонанд ва огоҳ шаванд аз он рӯзи азим , чун саранҷоми кори хеши бенанду бҷзои кирдор хеш расанд . Аз азимати он рӯзаст ки бист ва чаҳор соъати шбонрўзи дунёро бар мисоли бист ва чаҳор хазона ҳашар кунанд ва дар ърсоти қиёмат ҳозир гардонанд , якон якон хазона мегушойанд ва бар банда арз медиҳанд , аз он хазона Эй бигушоӣанд пари баҳоу ҷамол , пари нуру зё , ва он он соъатаст ки банда дар хайроту ҳасаноту тоъот буд . Банда чун ҳасану нуру бҳоء он бинад , чандон шодӣу тараб ва эҳтизоз бирав ғолиб шавад ки агар онро бар ҷумлаи дӯзахён қисмат кунанд , дар даҳшат аз шодии ?иламу дарди оташ фаромӯш кунанд . Хазонае дигар бигушоӣанд , торику мзлми прнтну пари ваҳшат . Ва он он соъатаст ки банда дар маъсият буду ҳақи озурдаи зулмат ,у ваҳшати он кирдор дар ояд чандон фазаъу ҳавлу ранҷу ғам ӯро фурӯ гирад ки агар бакули аҳли биҳишт қисмат кунанд , Наими биҳишти бадишон мнғс шавад .

Хазонае дигар бигушоӣанд холӣ , ки дарав на тоъат буд ки сабаб шодӣаст ва на маъсият ки мӯҷиб андӯҳаст ва он соъатӣ ки бандаи дарав хуфта бошад , ё ғофил ё бмбоҳоти дунёи машғӯл шуда банда бидон ҳасрат хӯрду ғабни азими бадв роҳ ёбад . Ҳамчунин хзоӣни як як мегушойанд ва бирав арза мекунанд , аз он соъат ки дарав тоъат карда шод мегардад ва аз он соъат ки дарав маъсият карда ранҷур мешавад ва бар соъатӣ ки мӯҳмал гузошта ҳасрат ва ғабн мехӯрд .

Ҳон эй мискин , ғофил мабош ки аз ту ғофил нестанд , ва май дон ки ҳақи таъолии мшоҳди сару рақиби дил ту аст мебинад ва медонад дар ҳар ҳол ки бошӣ . Борӣ чунон бош ки шоистаи ҷалоли назар ӯ бошӣ . Мустафо ( с ) гуфта : « аъбди аллоҳи конки туроаи ?фони лами ткни туроаи ?фонаи ирок » .