Қавлаи таъолӣ : бисмии аллоҳи арраҳмони арраҳими бисмии аллоҳи калимаи ман омни баҳои амни заволи алнъмӣ , ва ман зикрҳо зафари бнъими алднёу алъқбӣ , ва ман урфҳоу аътқдҳои саъди съодаҳи лои ишқӣ ,у ваҷди маликои лои иблӣ ,у бқии фии алъзу алълӣ .

قوله تعالی: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ بسم اللَّه کلمة من آمن بها امن زوال النّعمی، و من ذکرها ظفر بنعیم الدّنیا و العقبی، و من عرفها و اعتقدها سعد سعادة لا یشقی، و وجد ملکا لا یبلی، و بقی فی العزّ و العلی.

Номи номадорӣ ки номаш ёдгор ҷонаст ,у дилро шодӣ ҷовдонаст ,у рӯҳи рӯҳи дӯстону осоиш ғмгнонаст . Унвони номае ки аз дӯст нишонасту меҳри қадим мазмун онаст . Номае ки биқрорро дармонаст ва аз қатъият амонаст , номае ки ҳам гӯй ва ҳам чавгонаст , мураккаб ӯ шавқу меҳр ӯ майдонаст , гул ӯ сӯзу маърифат ӯ бӯстонаст . Номае ки дарахти тавҳидро обишхураст ,у дӯстии ҳақи мари онро мива ва бараст .

نام نامداری که نامش یادگار جانست، و دل را شادی جاودانست، و روح روح دوستان و آسایش غمگنان است. عنوان نامه‌ای که از دوست نشانست و مهر قدیم مضمون آنست. نامه‌ای که بیقرار را درمانست و از قطعیت امانست، نامه‌ای که هم گوی و هم چوگانست، مرکب او شوق و مهر او میدانست، گل او سوز و معرفت او بوستانست. نامه‌ای که درخت توحید را آبشخور است، و دوستی حقّ مر آن را میوه و بر است.

Иқўли аллоҳи таъолӣ : ( лои изоли алъбди изкрнӣу азкраҳ ҳатто иҳбнӣу аҳбаҳ ) .

یقول اللَّه تعالی: (لا یزال العبد یذکرنی و اذکره حتّی یحبّنی و احبّه).

Ва гуфта ъзизонст ки : азои зикрати ман анои аҳтқрту азои тазаккурати лмни анои аФтхрт .

و گفته عزیزانست که: اذا ذکرت من انا احتقرت و اذا تذکّرت لمن انا افتخرت.

Чун бо худ нагарму кирдори худ байнам , гӯям : аз ман зортар кист ? чун бо ту нагарм ва худро дар бандагии ту байнам , гӯям аз ман бузургвортар кист ?

چون با خود نگرم و کردار خود بینم، گویم: از من زارتر کیست؟ چون با تو نگرم و خود را در بندگی تو بینم، گویم از من بزرگوارتر کیست؟

Пер тариқат гуфт : гоҳе ки бахуд нагарм , ҳамаи сӯз ва ниёз шавам гоҳе ки бадв нагарм , ҳамаи ноз ва роз шавам чун бахуд нагарм гӯям :

پیر طریقت گفت: گاهی که بخود نگرم، همه سوز و نیاز شوم گاهی که بدو نگرم، همه ناز و راز شوم چون بخود نگرم گویم:

Чун бадв нагарм гӯям :

چون بدو نگرم گویم:

Чун бадали ғошияи ҳукму қазои ту кашам ? !

چون بدل غاشیه حکم و قضای تو کشم؟!

Шохи ъзи раведам аз дил ки балои ту кашам !

شاخ عزّ رویدم از دل که بلای تو کشم!

Алқоръаҳи мо алқоръаҳ ва мо أдроки мо алқоръаҳи сифат рӯз растохезаст , рӯзи маҳшар , рӯзи арзи Акбар , рӯзи ҷамъи лашгар , рӯзи аҳёءи сувар , рӯзи нашри башар , рӯзи ҷзоءи хайру шар , ҳамаи халқ бар ангехта ва аз ҳайбату сиёсати худованди зўи алҷлоли бзонў дар омада , тарозуии ростии овехта , курсии қазои ниҳода , бисоти ҳайбати бози густарда , дӯзах ҳаме ғарраду забонӣаи осиро мегирад ҷараси ҳавас аз гардани офаридагони фурӯи кушода ,у ҷазои кирдор ҳар кас дар канор ӯ ниҳода . Басои амиро ки он рӯз асир шавад , басои асир ки амир шавад , басои ъзизо ки залил шавад , басои злило ки азиз шавад , басои падар ки аз фарзанд ҷудо шавад ,у фарзанд аз падар ҷудо шавад , басои модар ки аз фарзанд бигурезад ,у фарзанд аз модар ! ҳар касе бахуди дармонда ва аз дӯстону хуишон ҷудо гашта : колФроши алмбсўс ҳамчун парвонаи парокандау афканда ва танҳо монда . Мискини одамӣ ки сари бмъсит дар ниҳода , ва аз ҳавли растохези ғофил монда намедонад ки ҳар чаҳ имрӯз дар май бандад , фардоаш май бояд кушод ҳар чаҳ имрӯз имло кунад , фардоаш бар мебояд хонд . эй мискини бории он имло кун ки фардо бар туоне хонд ва он бор дар банд ки фардо бар туоне дошт , ва он кор кун ки фардои тоқати ҷазои он дорӣ . Он рӯзи муъминонро ҷома аз мъомлт хоҳад буд , мураккаб аз тоъату тоҷ аз хизмати врдо аз ҳурмату ҷамол рӯй аз ранги дил . Ҳар крои имрӯзи дили бтўҳиду маърифат равшанаст , фардо рӯй ваии сипеду равшан буд , чун моҳи ду ҳафта , агар чаҳ имрӯзи ҳабашӣ рангаст . Ва ҳар крои имрӯзи дил дар шаку шабаҳати фардо рӯй ваии сиёҳу торик буд , агар чаҳ имрӯзи рӯмӣ рангаст .

الْقارِعَةُ مَا الْقارِعَةُ وَ ما أَدْراکَ مَا الْقارِعَةُ صفت روز رستاخیزست، روز محشر، روز عرض اکبر، روز جمع لشگر، روز احیاء صور، روز نشر بشر، روز جزاء خیر و شر، همه خلق بر انگیخته و از هیبت و سیاست خداوند ذو الجلال بزانو در آمده، ترازوی راستی آویخته، کرسی قضا نهاده، بساط هیبت باز گسترده، دوزخ‌ همی غرّد و زبانیه عاصی را میگیرد جرس هوس از گردن آفریدگان فرو گشاده، و جزای کردار هر کس در کنار او نهاده. بسا امیرا که آن روز اسیر شود، بسا اسیر که امیر شود، بسا عزیزا که ذلیل شود، بسا ذلیلا که عزیز شود، بسا پدر که از فرزند جدا شود، و فرزند از پدر جدا شود، بسا مادر که از فرزند بگریزد، و فرزند از مادر! هر کسی بخود درمانده و از دوستان و خویشان جدا گشته: کَالْفَراشِ الْمَبْثُوثِ همچون پروانه پراکنده و افکنده و تنها مانده. مسکین آدمی که سر بمعصیت در نهاده، و از هول رستاخیز غافل مانده نمی‌داند که هر چه امروز در می‌بندد، فرداش می‌باید گشاد هر چه امروز املا کند، فرداش بر می‌باید خواند. ای مسکین باری آن املا کن که فردا بر توانی خواند و آن بار در بند که فردا بر توانی داشت، و آن کار کن که فردا طاقت جزای آن داری. آن روز مؤمنان را جامه از معاملت خواهد بود، مرکب از طاعت و تاج از خدمت وردا از حرمت و جمال روی از رنگ دل. هر کرا امروز دل بتوحید و معرفت روشن است، فردا روی وی سپید و روشن بود، چون ماه دو هفته، اگر چه امروز حبشی رنگ است. و هر کرا امروز دل در شک و شبهت فردا روی وی سیاه و تاریک بود، اگر چه امروز رومی رنگ است.

Ва ткўни алҷболи колъҳни алмнФўш аз съўбту ҳайбати растохез яке онаст ки ин кӯҳҳои афрошта ва ин росёти росихот аз бех бар оранду зер ва зибр кунанд , ва чун пашм зада дар ҳаво парон кунанд , зилзила дар замин уфтад , хоки фаро ҷунбиш ояд , кӯҳ билразаш ояд , на нишеб монад на фарози ҳама рост гашта , болоу нишеби яке шуда .

وَ تَکُونُ الْجِبالُ کَالْعِهْنِ الْمَنْفُوشِ از صعوبت و هیبت رستاخیز یکی آنست که این کوه‌های افراشته و این راسیات راسخات از بیخ بر آرند و زیر و زبر کنند، و چون پشم زده در هوا پرّان کنند، زلزله در زمین افتد، خاک فرا جنبش آید، کوه بلرزش آید، نه نشیب ماند نه فراز همه راست گشته، بالا و نشیب یکی شده.

Қоъои сФсФои лотарӣ фӣҳо ъўҷоу лои أмтои Фأмои ман сиқлати мавозинаи Фҳўи фии айшаи розӣаи он кас ки кирдор вай бипасанд аллоҳ буд ,у аллоҳ аз ваии хушнӯд буд , агар як нафас аз вай бар ояд аз сари сӯзу ниёзи бони як нафаси тарозуии ҳасаноти вай гарон гирданд .

قاعاً صَفْصَفاً لا تَری‌ فِیها عِوَجاً وَ لا أَمْتاً فَأَمَّا مَنْ ثَقُلَتْ مَوازِینُهُ فَهُوَ فِی عِیشَةٍ راضِیَةٍ آن کس که کردار وی بپسند اللَّه بود، و اللَّه از وی خشنود بود، اگر یک نفس از وی بر آید از سر سوز و نیاز بآن یک نفس ترازوی حسنات وی گران گرداند.

Ва он кас ки аллоҳ аз ваии нохушнӯд буд ,у анояти азалӣ ӯро дастгир набӯд , агар парии рӯзии замин тоъат дорад дар тарозуии ваии пари пашша Эй насинҷид . Басои хуфта дар хоби хуш ки аз марқад ӯ то фарқади Фриштгони парво пар додау мигўинд : худовандо бҳрмту ҳишмату баракати нафаси ин озоди мард бар мо раҳмат кун ,у басои бедори чашм ки малоикаи муқаррабин аз нафаси ваии бФрёди омада ва мегӯйанд : худовандо моро аз заҳмату зулмати нафаси ин беҳурмат бе раҳмати фарёди рас . эй ҷавонмард агар бо дилии пок аз хбоӣсу бидъати бхсбӣ ба аз он ки ҳамаи шаб бедор бошӣу дили пар аз ҳавоу шаҳват буд ! ҳар ки асир деваст ҳамаи рӯзгор ӯ шабаст . Ва ҳар ки дар ҳимоят дайнаст , ҳамаи шабҳои ӯ рӯзаст .

و آن کس که اللَّه از وی ناخشنود بود، و عنایت ازلی او را دستگیر نبود، اگر پری روزی زمین طاعت دارد در ترازوی وی پر پشه‌ای نسنجد. بسا خفته در خواب خوش‌ که از مرقد او تا فرقد فریشتگان پروا پر داده و میگویند: خداوندا بحرمت و حشمت و برکت نفس این آزاد مرد بر ما رحمت کن، و بسا بیدار چشم که ملائکه مقرّبین از نفس وی بفریاد آمده و می‌گویند: خداوندا ما را از زحمت و ظلمت نفس این بی‌حرمت بی‌رحمت فریاد رس. ای جوانمرد اگر با دلی پاک از خبائث و بدعت بخسبی به از آن که همه شب بیدار باشی و دل پر از هوا و شهوت بود! هر که اسیر دیو است همه روزگار او شب است. و هر که در حمایت دین است، همه شبهای او روز است.