Шайх гуфт як рӯзи шайхи бўолъбос дар миёни сухан бо ҷамъ мегуфт кӣ бўсъид нозанин маликасту шайхи алисломи Абӯсаиди ҷади ин дуъогӯӣ чунин овардааст кӣ кашфи ин маънии шайхро ба чиҳил солагӣ бӯдааст ва худ ҷузи чунин натавонад буд кӣ аўлёкӣ наввоб анбиёанд пеш аз чиҳил солагӣ ба балоғати дараҷа вилоят нарасидаанд , ва ҳамчунин аз сад ва бисту чаҳорҳазори пайғомбар кӣ булӯғи набуввати эшон бчҳл солагӣ бӯдааст ҳатто азои блғи ашдаҳи вблғи арбаъӣни санаи алои яҳёи бен закариёу исои бен Марямро салавоти аллоҳи алайҳоу алайҳим , пеш аз чиҳил солагии набувват ва ваҳй биёмадааст чунонк дар ҳақ яҳё фармуд ё яҳёи хзолктоби бқўаҳу отиноаҳи алҳкми сбё ва аз ҳоли исо хабар дод қолўои Киеви нклми ман кони фии алмҳдсбёи азин оят кӣ ҳилли ?утии алии алонсони ҳайни ман алдҳри лами икни шиӣои мзкўро шайх гуфт қолаби одами чиҳил соли миёни Маккау тоиФи афканда буд анои хлқнои алонсони ман нутфаи амшоҷи нбтлиаҳи ахлотҳо дар вай ниҳода омад ин ширкҳо вмниҳоу доварӣу инкору хусумату ваҳшату ҳадиси халқ ва ман ва ту дар сина ӯ таъбия кардем , ҳайни ман алдҳр , ба чиҳил сол ниҳодем , акнӯн блғи ашдаҳи вблғи арбаъӣни сана , ба чиҳил сол вобирўн кунем аз синаи дӯстони хеш , то эшонро пок гардонем . Ва ин муомилоти худ ба чиҳил сол тамом шавад . Ва ҳар беоне кӣ ҷуз чунин бошад кӣ гуфтеми худ дуруст наёяд . Ва ҳрки чиҳил соли камтар муҷоҳидат кунад ин вайро тамом набошад . Бидон қадар кӣ риёзат мекунад ҳиҷоби бармеи хезад ва ин ҳадис рӯй май намояд аммо боз дар ҳиҷоб мешаваду ҳарчи боз дар ҳиҷоб шавад ҳануз тамом набӯд ва мо ин сухан на аз шунида мегӯйем ё аздидаҳ , аз озмуда мегӯйем .

شیخ گفت یک روز شیخ بوالعباس در میان سخن با جمع می‌گفت کی بوسعید نازنین ملکست و شیخ الاسلام ابوسعید جد این دعاگوی چنین آورده است کی کشف این معنی شیخ را به چهل سالگی بوده است و خود جز چنین نتواند بود کی اولیاکی نواب انبیااند پیش از چهل سالگی به بلاغت درجۀ ولایت نرسیده‌اند، و همچنین از صد و بیست و چهارهزار پیغامبر کی بلوغ نبوت ایشان بچهل سالگی بوده است حَتّی اِذا بَلَغَ اَشُدَّهُ وَبَلَغَ اَرْبَعینَ سَنَةً الا یحیی بن زکریا و عیسی بن مریم را صلوات اللّه علیها و علیهم، پیش از چهل سالگی نبوت و وحی بیامده است چنانک در حقّ یحیی فرمود یا یَحْیی خُذِالکتابَ بِقَوَّةِ و آتَیْناهُ الحُکْمَ صَبِیًّا و از حال عیسی خبر داد قالُوا کَیْفَ نُکلِمُ مَنْ کانَ فِی الْمهْدِصَبِیًّا ازین آیت کی هَلْ اَتی عَلَی الْانْسانِ حینٌ مِنَ الدَّهْرِ لَمْ یَکُنْ شَیْئًا مَذْکُوراً شیخ گفت قالب آدم چهل سال میان مکه و طایف افکنده بود اِنّا خَلَقْنَا الْانسانَ مِنْ نُطْفَةٍ اَمْشاجٍ نَبْتَلیه اخلاطها در وی نهاده آمد این شرکها ومنیها و داوری و انکار و خصومت و وحشت و حدیث خلق و من و تو در سینۀ او تعبیه کردیم، حینٌ مِنَ الدَّهْرِ، به چهل سال نهادیم، اکنون بَلَغَ اَشُدَّه وَبَلَغَ اَرْبَعینَ سَنَةً، به چهل سال وابیرون کنیم از سینۀ دوستان خویش، تا ایشان را پاک گردانیم. و این معاملات خود به چهل سال تمام شود. و هر بیانی کی جز چنین باشد کی گفتیم خود درست نیاید. و هرک چهل سال کمتر مجاهدت کند این وی را تمام نباشد. بدان قدر کی ریاضت می‌کند حجاب برمی‌خیزد و این حدیث روی می‌نماید اما باز در حجاب می‌شود و هرچ باز در حجاب شود هنوز تمام نبود و ما این سخن نه از شنیده می‌گوییم یا ازدیده، از آزموده می‌گوییم.