Пас аз Марви қасд сарахс кард ва чун ба сарахс омад , пеши эмоми Абӯалии зоҳрбн Аҳмад шуд , ки муфассиру муҳаддису соҳиби ҳадис буду мазҳаби шофиӣ дар сарахс ӯ изҳор кард ва аз вай падед омад ва ин чанд эмом буданд ки ба биркаи анфоси эшон аҳли ин вилоятҳо аз бидъати эътизол халос ёфтанд ва ба мазҳаби шофиӣ боз омаданд : ҳмидрмҳўиаҳ дар шаҳристонау Фроўаҳу нисо ,у бўъмрўи Фроҳӣ дар астўу хўҷон ,у бўлбобаҳи меҳанӣ дар абиварду ховарон ,у буъалӣ дар сарахс , рҳмҳоллаҳи алайҳими аҷмъин .

پس از مرو قصد سرخس کرد و چون به سرخس آمد، پیش امام ابوعلی زاهربن احمد شد، که مفسر و محدث و صاحب حدیث بود و مذهب شافعی در سرخس او اظهار کرد و از وی پدید آمد و این چند امام بودند که به برکۀ انفاس ایشان اهل این ولایتها از بدعت اعتزال خلاص یافتند و به مذهب شافعی باز آمدند: حمیدرمحویه در شهرستانه و فراوه و نسا، و بوعمرو فراهی در استو و خوجان، و بولبابۀ میهنی در ابیورد و خاوران، و بوعلی در سرخس، رحمةاللّه علیهم اجمعین.

Пас шайхи мо қудси аллоҳи рӯҳаи алъзизи бомдоди брбўълӣ тафсир хондӣ ,у намози пешини илми усӯл ,у намози дигари ахбори расӯли аллоҳи алайҳи алслм . Ва дарин ҳар се илми шогирди буъалии фақиҳ буду тарбияти ин эмом ба сарахсаст .

پس شیخ ما قدس اللّه روحه العزیز بامداد بربوعلی تفسیر خواندی، و نماز پیشین علم اصول، و نماز دیگر اخبار رسول اللّه علیه السلم. و درین هر سه علم شاگرد بوعلی فقیه بود و تربیت این امام به سرخس است.