Шайхи як рӯз сухан матарсмон мегуфт пас гуфт аввали расмӣ буд кӣ мардуми бтклФи бикунад онгаҳ он одат шавад онгаҳ он одат табиат шавад онгаҳ он табиат ҳақиқат шавад . Пас шайхи Абубакри мؤдбро гуфт бархез ва дуот ва коғаз биор то аз русуму одоти хонақоҳёни фаслии бигӯем , чун биоварад гуфт банавису бдонкаҳи андари одату русуми хонақоҳён даҳ чизаст кӣ брхўд фариза доранд ба суннати асҳоби сафаи разии аллоҳи анҳуаму аҳли хонақоҳро сӯфӣ аз он гӯйанд кӣ софӣ бошанду бофаъоли аҳли сафа муқтада бошанд аммо ин даҳ чиз кӣ брхўд фариза доранд ва дар мувофиқати китоби худои таъолӣу суннати Мустафои алайҳи ассалом буд , яке онаст кӣ ҷома пок даранд кӣ гуфт всёбки Фтҳру пайваста ботаҳорат бошанд кӣ гуфт фӣаи риҷоли иҳбўни ани иттҳрўои валлоҳи иҳби алмтҳрини дувуми онкӣ дар масҷид ё буқъа аз хайри ншнинд чунонк гуфт исбҳи ?лаи фӣҳо болғдўўолосоли риҷоли сими онкии бовели вақти намозҳо ба ҷамоат кунанд чунонк гуфт : волзини ҳам алии слўотҳми иҳоФзўни чаҳоруми онкӣ ба шаб бисёр намоз кунанд чунонк гуфт : вмни аллили Фтҳҷд ба нофилаи лаки панҷуми онкии саҳаргоҳи истиғфору дуо бисёр кунад чунонк гуфт : вболосҳорҳми истғФрўни шашуми онкии бомдодон чндонкаҳ тавонанд қуръон бархонанд ва то офтоб барнатобад ҳадис накунанд чунонк гуфт ани қуръони алФҷри кони мшҳўдои ҳафтуми онкии миёни намози шоми вхФтни бурдӣу зикрӣ машғӯл бошанд чунонк гуфт вмни аллили Фсбҳаҳи водбори алнҷўми ҳаштуми ниёзмандонроу заъифонроу ҳаркии бадишони пайвасти вайро дрпзирнду ранҷ эшон бикашанд чунонк гуфт : влои ттрди аллазӣнаи идъўни рбҳми болғдўаҳи волъшии иридўни виҷҳаи нуҳуми онкӣ бе мувофиқати якдигар чизе нахуранд чунонк гуфт волмўФўни бъҳдҳми азои ъоҳдўои даҳуми онкӣ бе дастурии якдигар ғоиб нигараданд чунонк гуфт : возои конўои маъааи алии амри ҷомеъи лами изҳбўо ҳатто истأзнўаҳ . Ва ҷузи азин авқоти фароғати эшон басаи кор буд ё илми омухтан ё бурдии машғӯл бӯдан ё ба касе роҳатӣу чизеи расонӣдан . Пас ҳаркии ин ҷамъро дӯсти дордў бдонч тавонад эшонро ёрӣ диҳад дрФзлу савоби эшон шарик бошад кӣ гуфт Фостҷоби ?лаами рбҳми ании азиъи амали омили мнкми ман зикри аўонсии бъзкми ман баъз ва пайғомбар гуфт слии аллоҳи алайҳи ман аҳби қўмо Фҳў манеҳам ва андарин қавм бошад онкӣ Мустафо гуфт раби Ашъаси ағбрзии тмрини лоиؤбаҳ ба лўоқсми алии аллоҳ лобраҳ манеҳам алброءи ибни ъозби вабои худои олам дар ҳақ эшон гуфт : аўлӣки ҳам алрошдўни фузалои ман аллоҳи внъмаҳи валлоҳи алӣами ҳакиму слии аллоҳи алии Муҳамаду ?алаи аҷмъин .

شیخ یک روز سخن مترسمان می‌گفت پس گفت اول رسمی بود کی مردم بتکلف بکند آنگه آن عادت شود آنگه آن عادت طبیعت شود آنگه آن طبیعت حقّیقت شود. پس شیخ ابوبکر مؤدب را گفت برخیز و دوات و کاغذ بیار تا از رسوم و عادات خانقاهیان فصلی بگوییم، چون بیاورد گفت بنویس و بدانکه اندر عادت و رسوم خانقاهیان ده چیزست کی برخود فریضه دارند به سنت اصحاب صفه رضی اللّه عنهم و اهل خانقاه را صوفی از آن گویند کی صافی باشند و بافعال اهل صفه مقتدی باشند اما این ده چیز کی برخود فریضه دارند و در موافقت کتاب خدای تعالی و سنت مصطفی علیه السلام بود، یکی آنست کی جامه پاک دراند کی گفت وَثِیابکَ فَطَهّر و پیوسته باطهارت باشند کی گفت فیهِ رِجالٌ یُحِبونَ اَنْ یَتَطَهَّرُوا وَاللّه یَحِبُّ المُطَهِّرین دوم آنکه در مسجد یا بقعۀ از خیر نشنیند چنانک گفت یُسَبِّحُ لَهُ فِیها بِالغُدوِّوَالاصالْ رِجالٌ سیم آنکه باول وقت نمازها به جماعت کنند چنانک گفت: وَالَّذِینَ هُمْ عَلی صَلواتِهِمْ یُحافِظون چهارم آنکه به شب بسیار نماز کنند چنانک گفت: وَمِن اللَیلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نافِلةً لکَ پنجم آنکه سحرگاه استغفار و دعا بسیار کند چنانک گفت: وَبِالاَسحارِهُمْ یَسْتَغْفِرُون ششم آنکه بامدادان چندانکه توانند قرآن برخوانند و تا آفتاب برنتابد حدیث نکنند چنانک گفت اِنَّ قُرآنَ الفَجْرِ کانَ مَشهُوداً هفتم آنکه میان نماز شام وخفتن بوردی و ذکری مشغول باشند چنانک گفت وَمِنَ اللَّیلِ فَسَبِّحهُ وَاِدْبارَ النُّجُوم هشتم نیازمندان را و ضعیفان را و هرکه بدیشان پیوست وی را درپذیرند و رنج ایشان بکشند چنانک گفت: وَلا تَطُرد الَّذِینَ یَدْعُونَ ربَّهُمْ بِالغدوَةِ والعَشِّی یُریدُون وَجْهَه نهم آنکه بی‌موافقت یکدیگر چیزی نخورند چنانک گفت وَالمُوفُونَ بِعَهْدِهِم اِذا عاهَدُوا دهم آنکه بی دستوری یکدیگر غایب نگردند چنانک گفت: وَاِذا کانُوا مَعَهُ عَلی اَمرٍ جامِعٍ لَم یَذْهَبُوا حَتْی یَسْتَأذِنُوه. و جز ازین اوقات فراغت ایشان بسه کار بود یا علم آموختن یا بوردی مشغول بودن یا به کسی راحتی و چیزی رسانیدن. پس هرکه این جمع را دوست داردو بدآنچ تواند ایشان را یاری دهد درفضل و ثواب ایشان شریک باشد کی گفت فَاسْتَجابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ اَنَّی اُضیعُ عَمَلَ عامِلٍ مِنکُمْ مِن ذَکَرٍ اَوانُثَی بَعْضُکُمْ مِنْ بَعْضٍ و پیغامبر گفت صلی اللّه علیه من احب قوماً فهو منهم و اندرین قوم باشد آنکه مصطفی گفت رب اشعث اغبرذی طمرین لایؤبه به لواقسم علی اللّه لابره منهم البراء ابن عازب وبا خدای عالم در حقّ ایشان گفت: اُولئِک هُمُ الرّاشِدونَ فَضْلاً مِنَ اللّه وَنِعْمةً وَاللّه عَلِیمٌ حَکیم و صلی اللّه علی محمد و آله اجمعین.