Чунин гуяд муаллифи ин калимот , бандаи гуноҳи кор , Муҳамади бен алмнўри бен абии Саиди бен абии тоҳири бен ашшайхи алкбир , султони алтриқаҳу бурҳони алҳқиқаҳ , абии Саиди фазли аллоҳи бен абии алхири алмиҳнӣ - қудси аллоҳи рӯҳаи алъзизу нури мзоҷъҳм - : аз бдоити кӯдакӣу унфувони ҷавонӣ , ҳиммати ин бечора мқсўр бӯдааст бар талаби фавойиди анфоси маймуну осору мақомоти ҳумоюни ҷади хеш , султони алтриқаҳу бурҳони алҳқиқаҳ , Абӯсаиди фазли аллоҳи бен абии алхири алмиҳнӣ - қудси аллоҳи рӯҳаи алъзиз - ва аз машойихи авлоду акобру аҳФод ӯ - нури аллоҳи мзоҷъҳм - астхбор он мекардам ва дар тасҳеҳи асониди он боқсӣ алإмкон мекушедам ва чун он аҳд , аҳди давлати дайн ва он рӯзгор , рӯзгори таровати тариқату шариъату олами ороста буд ба вуҷӯди аъиммаи кбор , кӣ шмўси осмони дайну нуҷуми фалак яқин буданд ,у замини музайян ба макони машойихи бузургвор , кӣ аўтоди замини тариқату ақтоби олам ҳақиқат буданду мурӣдони содиқу муҳибони мушфиқ , ҳимматҳо мқсўр бар талаби шариъату нҳмтҳои мавқуф бар рафтани тариқат , ҳамгинон аз ҷиҳати табарруку тимни рӯзгори хеш ва аз ҷиҳати он то дар сулӯки наҳҷи ҳақиқат , эшонро далелӣ ва муайянӣ бошад кӣ ба всилти он ба ҳазрати ҳақи роҳи ҷӯянд ва ба далолати он миёни хавотири нафсонӣ ва илҳомҳои раҳмонӣ фарқ кунанд , аҳволу мақомоти шайхи мо - қудси аллоҳи рӯҳаи алъзиз - бештар ёд доштандӣу рӯзгор дар музокира он гузоштандӣ ; бад-ӣни сабаби машойихи мо - нури аллоҳи мзоҷъҳм - дар ҷамъи он хавзӣ накарданд ва чун ҳама хавотирҳо бидон фавойиди мунаввар буду ҳамаи самъҳо аз зикри он мтиб ,у ҳамаи забонҳо ба зикри он муаттар , ба ҷамъӣ ки мнбӣ бошад аз ҷамалу тафсили он , муҳтоҷ нагаштанд . Чаҳ он мақомоту мақолот дар миёни хосу оми маърӯф буд ва эшон аз ҷамъи он мустағнӣ .

То акнӯн кӣ ҳодисаи ғзу фитнаи хуросон падед омад ва дар хуросони алӣ алъмўм рафт онч рафт ва дар меҳанаи алӣ алхусус дидеми ончи дидему кшизим онч кашидем , ва ба ҳақиқат дар ҷумлаи билоди хуросони ҳеҷ мавзеро он балоу меҳнат ва он харобӣ ва машаққат набӯд кӣ меҳанароу аҳли меҳанароу ҳақиқати ин хабарро киашад алблоёи ллонбёءи сами ллоўлёءи сами лло мисли Фоломсли мороу ҳамаи аҳли хуросонро дар балоҳои меҳанаи мшоҳду мъоини гашт ,у қсираҳи ан тавила инаст кӣ дар нафаси меҳанаи саду понздаҳи тан аз фарзандони шайх , хираду бузурги бонўоъи шиканҷа аз оташу хоку ғайри он ҳалок шуданд ва ба шамшер шаҳид карданд , беруни онки бшҳрҳои дигари шаҳиди гштндў дар қаҳту вабои ин ҳодиса намонданд , раҳмаи аллоҳи алайҳими аҷмъин ,у мурӣдони содиқу муҳибони ошиқро ҳоли барин қиёс бояд кард . Бузургони дайну пешвоёни тариқат ба ниқоби хок мҳтҷб шуданду рӯзгори қаҳти мусулмонӣу иззати дайн падед омаду кори дайни троҷъӣ тамом гирифту ихтилолии ҳарчи азимтар бакори дайн роҳ ёфту замон инқирозема дайну инқитоъи перони тариқат фаро раседу ҳақи субҳонау таъолии ваъдаи аввалами ирўои анои тأтии аларзи ннқсҳои ман атрофҳо бонҷози расониду ҳақиқати наси ани аллоҳи таъолии лоинзъи алълми антзоъои интзъаҳу локини иқбзи алълми бқбзи алълми бқбзи алълмоءи мубину мубарҳани гашт . Талабҳо дрбоқии шдўи эътиқодҳо фасодӣ тамом гирифту бештари аҳли ислом аз мусулмонии босаммӣ ва аз тариқату ҳақиқат бар саммии муҷаррад қонеъ шуданд , ҷозибаи фазли раббонӣ дар даруни ин бечора падед омаду доъияи мурӣдон бар он боиси гашт ки ҷамъӣ сохта шавад дар мақомоту аҳволу осори ҷади хеши қудси аллоҳи рӯҳаи алъзиз , то роғибонро дар духули роҳи тариқати рағбат зиёдат шаваду соликонро дар сулӯки тариқи ҳақиқати роҳбарӣ ва муқтадое бошад , ки вонои алии осорҳми мҳтдўн ва ҷое дигар кӣ зикри ҷамоат асФё мефармоед кӣ ба назари анояти ҳазрати иззат махсӯсанд , кӣ аўлӣки аллазӣнаи ҳудои аллоҳи Фбҳдиҳми ақтдаҳ

Ва чун ба сабаби ихтилофи рӯзгору ҳудуси ғорату тороҷи мараи баъди аввалӣу караи баъди ахрӣ , аҳволи меҳана чунон гашта буд ки аз осори шайхи мо қудси аллоҳи рӯҳаи алъзизи ҷузи турбатӣу машҳадӣ қоим набӯд , бҷди ваҷҳади фаровон аз он матлӯби андакӣ бадаст меомад ва аз ҳар ҷонибии пароканда чизакӣ ёфта мешуд ,у онч дар хотир буд ба сабаби балоҳоу машаққат фаромӯш гашта ва дар ҳиҷоби шғлнии алшъири ан алшър бимонада , ва низ муддати умри шайхи мо қудси аллоҳи рӯҳаи алъзиз ҳзормоаҳ бӯдааст ки маблағи он ҳаштод ва се сол ва чаҳор моҳ бӯдааст , чунонк бар лафзи муборак ӯ рафтааст , дар маҷлиси видоъ , кӣ эшонро ҳазор моҳ тамом шуду варои ҳазор шумор набошад ва чигуна ин муддатро забт тавон кард ё муроқибати он чигуна сӯрати бандад , ва ин худ маҳол бошад ва аз ҷумлаи номумкинот ки ҷумлагии ақволу афъолу ҳаракоту саканоти шахсе дар муддати умр ӯ нақл тавон кард .

Аммо онч дар ҳизи имкони ин дуъогӯӣ омад ,у тавоноиро дар он маҷол буд , биҷои оўрдўи ғояти мҷҳўд дар он базл кард ва дар тасҳеҳи асониди он боқсӣ алимкон бакӯшеду ҳарч дар ривояти он халалӣ ва ё дар асноди он шбҳтӣ буд ҳазф кард ва аз эроди он тҳошӣ намӯд .

Ва пеши азин дар аҳди истиқомат , аҷали эмоми олами ҷамоли аддӣни Абурӯҳи бен абии саъд ки писар ъам ин дуъогӯӣ буд , ҷамъии сохта буд , бостдъои мурӣдӣ ,у онрои панҷ боби ниҳода ва дар ҳар бобии хабарии боснод ривоят кардау фаслӣ дар маънии он хабар эрод карда , чунонк аз камоли фазлу фасоҳати ваии зебаду мухлиси баҳолату суханони шайхи қудси аллоҳи рӯҳаи алъзиз боз оварда , аммо тариқи ихтисору эҷози супурда , ва ин дуъогӯӣ нахост ки бо он ҷавоҳири нафиси шабаҳи хасиси хеш арза кунад , ё ин бизоъати мзҷоаҳ дар муқобилаи он нассоби фазлу балоғати орад чаҳ худро он аҳлят намебинад кӣ чанг дар фитроки бузургворӣ вай тавонад зад ва ё дар ҳеҷ фан аз фунуни ҳунар дар гирди мураккаб ӯ тавонад расед аммо гуфтаанд кӣ : дар риштаи кашанд бо ҷавоҳири шабаҳро . ӣнқадари орзӯ буд кӣ ончи он бузург овардаасту ончи бад-ӣни дуъогӯӣ расидааст ва дуруст гашта аз осору калимоти муборак ӯ дар қалами орад то бештар дар миён халқ бимонад ва баъзе аз онч ба сабаби ин Фтнҳо ва ташвишҳо мундарис гаштааст тоза гардад ва пас аз мо ёдгор монад , чаҳ маълум ва муқарараст ки ҳарчанд одамиёнро рӯзгори давртар анҷомад , дар ҳимматҳо қусӯри зиёдати бўдўи солики роҳ камтар ёфта шавад ,у илм ҳар касро дасти надиҳаду муомилаи худ кибрят аҳмараст , кам аз он набошад ки ба сухани он бузурги дайну ягонаи аҳди асмоъи муътақидон хуш гардаду дилу ҷони муддаӣони тариқатро астрўоҳӣ бошад , чунонк гуфтаанд :

Ва низ гуфта бузургонаст : ъанд зикри алсолҳини таназзули алрҳмҳ٭

Ва чун аҳволи ҷумлаи одамиёну мартаба аз се ваҷҳ берун нест ибтидоу васат ва ниҳоятҳо , ин маҷмӯ бар се боб ниҳода омад :

Боби аввал : дар абтдоءи ҳолати шайхи қудси аллоҳи рӯҳаи алъзиз аз айёми туфулият то чиҳил солагӣу онч дар ин муддат аз таълиму риёзоту муҷоҳидот ӯ ба мо расидааст ,у зикри перону машойих ӯу нисбати илму хирқа ӯ то ба Мустафои салавоти аллоҳу саломаи алайҳ .

Боби дувум : дар васати ҳолати шайхи қудси аллоҳи рӯҳаи алъзиз , ва ин боби се фасласт :

Фасли аввал : дар ҳикоётӣ ки аз каромот ӯ зоҳир шудааст ва аз рӯоту сқот дуруст гашта , наздики мо .

Фасли дувум : дар ҳикоётӣ ки мутазаммин фавойид бошад ва баъзе аз ҳикоёту суханони машойих ки барои фоида бар лафзи муборак ӯ рафтааст .

Фасли сеюм : дар фавойиду нкти пароканда аз суханон ӯ ва баъзе аз даъвоат ӯу абёти мутафарриқ ки бар лафзи азиз ӯ рафтаасту нома чанд ки бмо расидааст аз он ӯ .

Боби сеюм : дар антҳоءи ҳолати шайхи мо қудси аллоҳи рӯҳаи алъзиз ва он се фасласт :

Фасли аввал : дар вситҳоء ӯ дар вақти вафот .

Фасли дувум : дар кайфияти ҳолати вафоти вай .

Фасли сеюм : дар каромотӣ ки баъд аз вафоти вай зоҳир гашта аст

Ва ин маҷмӯро асрори алтўҳиди фии мақомоти ашшайхи абии Саиди ном ниҳода омад . Ва аз ҳақи субҳонау таъолӣ дар итмоми ин маҷмӯу намӯдани роҳи росту тариқи рушди тавфиқ хоста шуд , ва аз ҷиҳати эҷозу ихтисори ҳазф асонид карда шуд . Ҳақи субҳонау таъолӣ ба камоли фазлу караму лутфи хеши тавфиқ рафиқ гирданду ончи матлӯби аҳл ақидааст аз ҳуқуқи тариқат муяссар гирданд ва аз троҷъу нуқсон дар змони амону наузи биллоҳи ман алҳўри баъди алкўри ?фонаи хайри муваффақи вмъин