Сиррӣ ҳаст ки ба кулоҳи заррин ороста шавад ва сиррӣ ҳаст ки ба кулоҳи заррину тоҷи мурассаъ , ҷамоли ҷаъд ӯ пӯшида шавад ; зеро ки ҷаъди хубони ҷаззоб ишқаст ӯ ( он ) тахтгоҳи дилҳост . Тоҷи заррин ҷамодаст ; пўшндҳи он маъшӯқ фуодаст . Ангуштарии сулаймони алайҳи ассалом дар ҳама чизҳо ҷустем дар фақр ёфтем . Ба ин шоҳиди ҳам ( ? ҳама ) скн ҳо кардем ба ҳеҷ чизи чунон розӣ нашуд ки бад-ӣн . Охири ман рўсбӣ бораам аз хурдакӣ ( хурдагӣ ) кори ман ин бӯдааст , бидонам . Монеъҳоро ин баргирад , пардаҳоро ин бисӯзад асли ҳамаи тоъат ҳо инаст боқӣ фурӯъаст ; чунонкии ҳалқ гӯсфанд набарӣ дар поча ӣ ӯ дрдмӣ чаҳ манфиат кунад ? савми сӯии адами барад ки охири ҳамаи хушӣ ҳо онҷост валлоҳи маъаи алсобрин ҳарчӣ дар бозор дуконӣаст ё машрӯбӣу матоъӣ ва ё пешае , сарришта ӣ ҳар яке аз онҳо ҳоҷатаст дар нафаси инсон , ва он сарришта ӣ пинҳонаст ; то он чиз боист нашавад он сарришта наҷунбад ва пайдо нашавад . Ҳамчунон ҳар миллатӣ ва ҳар динӣ ва ҳар кароматӣу муъҷизаеу аҳволи анбиёро аз ҳар яке , онҳоро сарришта Эйаст дар рӯҳи инсонӣ то он боист нашавад он сарришта наҷунбад ва зоҳир нашавад кули шииءи аҳсиноаҳи фии амоми мбин . Гуфт : фоили некӣу бадии як чизаст ё ду чиз ? ҷавоби азин рӯ ки вақти тараддуд дар мунозираанд қатъан ду бошад , ки як кас бо худ мухолифат накунад . Ва азин рӯ ки лоянфакаст бадӣ аз некӣ зеро ки некии тарк бадӣасту тарки бадӣ бебадӣ маҳоласт баёни онки некӣ тарк бадӣаст ки агар доъия бадӣ набӯд тарк некӣ набӯд пас ду чиз набӯд . Чунонкӣ маҷус гуфтанд ки яздони холиқи некуиҳосту аҳримани холиқи бадиҳосту макрӯҳот , ҷавоби гуфтем ки « маҳбӯбот аз макрӯҳот ҷудо нест зеро маҳбӯб бемакрӯҳ маҳоласт зирокаҳи маҳбӯб , завол макрӯҳасту заволи макрӯҳ бемакрӯҳ маҳоласт . Шодӣ завол ғамасту заволи ғам , беғам маҳоласт ; пас яке бошад лоитҷзӣ . » гуфтам то чизе фонӣ нашавад фоида ӯ зоҳир нашавад чнонки сухан то ҳуруф ӯ фонӣ нашавад дар нутқ , фоида ӣ он ба мустамеъ нарасад . Ҳркаҳи орифро бад гуяд он нек гуфтан орифаст дар ҳақиқат ; зеро ориф аз он сифат , гурезонаст ки накӯҳиш бар вай нишинад . Орифи адуи он сифатаст пас бдгўиндаҳ ӣ он сифати бдгўиндаҳ ӣ аду ориф бошад ва ситоянда ӣ ориф буд , аз онкии ориф аз чунин мазмумӣ май гурезаду гурезанда аз мазмум , Маҳмӯд бошаду бздҳои ттбини алошёءи пас ба ҳақиқат ориф медонад ки ӯ аду ман несту нкўҳндаҳ ӣ ман нест ки ман мисли боғ , хуррамаму гирди ман девораст ва бар он девори ҳдсҳосту хорҳост ; ҳрк мегузарад боғро намебинад он девору олоишро мебинаду бади онро мегуяд . Пас боғ бо ӯ чаҳ хашм гирад ? алои ин бади гуфтан ӯро зиён кораст ки ӯро бо ин девор май бояд сохтан то ба боғ расӣдан . Пас ба накӯҳиши ин девор аз боғ давр монад пас худро ҳалок карда бошад . Пас Мустафои салавоти аллоҳ алайҳ гуфт анои алзҳўки алқтўл яъне маро адуӣ нест то дар қаҳр ӯ хашмгин бошад ӯ ҷиҳат он мекашад кофарро ба як навъ то он кофари худро накушуд ба сад лўн , лоҷарам зҳўк бошад дарин куштан .