Гуфт ки ин чаҳ лутфаст ки мавлоно ташриф фармуд таваққуъ надоштам ва дар дилам нагузашт чаҳ лоиқи инам ? маро мебоист шабу рӯзи дасти гирифта дар зумрау сафи чокарон ва мулозимон будамӣ ҳануз лоиқ он нестам ; ин чаҳ лутф буд фармуд ?

Ки ин аз ҷумла онаст ки шуморо ҳимматии олии сет ҳар чанд ки шуморо мартаба азизасту бузург ва ба корҳои хатир ва баланд машғӯлед аз улувва ҳиммат , худро қосир мебайнед ва бидон розӣ нестед ва бар худ чизҳои бисёр лозим медонед . Агарчӣ моро дили ҳамора ба хизмат буд , аммо мехостем ки ба сӯрати ҳам мушарраф шавем зеро ки сӯрат низ эътиборӣ азим дорад . Чаҳ ҷои эътибори худ мшоркаст бо мағз , ҳмчнонки кор бемағз барнаме ояд бепӯст низ барнаме ояд . Чунонкии донаро агар бепӯст дар замини кории брнёид ; чун ба пӯст дар замин дафн кунӣ барояд ва дарахтӣ шавад азим . Пас азин рӯй тан низ аслӣ азим бошад ва дрбоист шавад ва бе ӯ худ кори брнёиду мақсӯд ҳосил нашавад . эй валлоҳи асл маънӣаст пеши онкии маъниро донаду маънӣ шуда бошад . Инак мегӯйанд ркътини ман алслўаҳи хири ман алднёи вмои Фиҳои пеш ҳаркас набошад ; пеши он кас бошад ки агар ракаатин азў фӯт шавад болои дунё ва ончӣ дараваст бошад ва аз фӯти малики дунё ки ҷумлаи он ӯ бошад фӯти ду ракааташ душвортар ояд .

Дарвешӣ ба назд подшоҳӣ рафт , подшоҳ бова гуфт ки « эй зоҳид ! » гуфт : « зоҳиди туе » гуфт « ман чун зоҳид бошам ? ки ҳамаи дунё аз он манаст » гуфт « не , акс май бинӣ ; дунёу охирату маликати ҷумла азон манасту оламро ман гирифтаам туе ки

Ба луқмаеу хирқае қонеъ шудае » аинмои тўлўои Фсми вҷаҳи аллоҳи он ваҷҳеаст маҷроу роиҷ ки лоинқтъасту боқии сет , ошиқони худро фидои ин ваҷҳ кардаанд ва иваз наметалабанд боқӣ ҳамчу анъоманд . Фармуд « агарчӣ анъоманд аммо мустаҳаққ анъоманд вогрчаҳ дар охиранд мақбули мирохрнд ки агар хоҳад азин охираш нақл кунад ва ба тўилҳи хоси баради ҳмчнонк аз оғоз ки ӯ адам буд ба вуҷӯдаш оварад ва аз тўилҳи вуҷӯд ба ҷамодӣ аш оварад ва аз тўилҳи ҷамодӣ ба наботӣ ва аз наботӣ ба ҳайвонӣ ва аз ҳайвонӣ ба инсонӣ ва аз инсон ба мулкии илои молои нҳоиаҳ . » пас ин ҳама барои он намӯд то мақари шӯй ки ӯро азин ҷинс , тавилаҳои бисёраст олитар аз ҳам дигар ки тбқои ъни тбқи Фмои лҳми лоиўмнўни ин барои он намӯд ки то мақари шӯии табақоти дигарро ки дар пешаст . Барои он нанамуд ки инкор кунӣу гӯйӣ ки « ҳаминаст » . Устодӣ , санъату фарҳанг барои он намояд ки ӯро муътақид шаванду фарҳангҳои дигарро ки намӯдааст мақар шаванд ва ба он имон оваранд . Ва ҳамчунон подшоҳии халъат ва сала диҳад ва бинавозад барои он навозад ки азўи мутаваққиъи дигар чизҳо шаванд ва аз умеди кӣсаҳо брдўзнд ; барои он надиҳад ки бигӯянд « ҳаминаст , подшоҳи дигар анъом нахоҳад кардан » барин қадар ақтсор кунанд ҳаргизи подшоҳ агар ин донад ки чунин хоҳад гуфтан ва чунин хоҳад донистан ба вай анъом накунад . Зоҳид онаст ки охир бинаду аҳли дунёи охири бенанд , аммо онҳо ки ахасанд ва орифанд на охири бенанд ва на охир , эшонро назар бар аввал афтодаасту оғоз ҳар корро медонанд ҳмчнонки донои гандум бикорад донад ки гандум хоҳад растан . Охир аз аввали охирро дид ва ҳамчунон ҷӯу биринҷу ғайра чун аввалро дид ӯро назар дар охир нест охир дар аввал ( баров ) маълум шудааст эшон нодиранд ва инҳо мутавассит ки

Охирро май бенанд ва инҳо ки дар охуранд инҳо анъоманд .

Дардаст ки одамиро раҳбараст . Дар ҳар корӣ ки ҳаст , то ӯро дарди он кору ҳавасу ишқи он кор дар дарун нахезад ӯ қасди он кор накунад ва он кор бедард , ӯро муяссар нашавад хоҳи дунёи хоҳи охирати хоҳи бозаргонии хоҳи подшоҳии хоҳи илми хоҳи нуҷуму ғайра . То Марямро дарди зиҳ пайдо нашуд қасди он дарахт бахт накард ки : ояи Фоҷоءҳои алмхози илои ҷзъи алнхлаҳ ӯро он дард ба дарахт овараду дарахти хушки мива дор шуд . Тан , ҳамчун Марямаст ва ҳар яке исо дорем , агар моро дард пайдо шавад исои мо бзоид ва агар дард набошад исои ҳам аз он роҳ наоне ки омад боз ба асли худ пайвандади алои мо маҳрӯм монему азў бебаҳра .