Яке гуфт ки : ӣнҷои чизе фаромӯш карда ам

( худовандгор ) фармуд ки :

Дар олами як чизаст ки он фаромӯш карданӣ нест . Агар ҷумлаи чизҳоро фаромӯш кунӣ ва онро фаромӯш накунӣ бок нест ва агар ҷумларо ба ҷои ореу ёди дорӣ ва фаромӯш накунӣ ва онро фаромӯш кунӣ ҳеҷ накарда бошӣ . Ҳамчинонкии подшоҳии туро ба даҳ фиристод барои кории муайян , ту рафтӣ ва сад кори дигари гзордӣ чун он корро ки барои он рафта будӣ нгзордӣ чунонаст ки ҳеҷ нгзордӣ . Пас одамӣ дар ин олам барои корӣ омадаасту мақсӯд онаст , чун он наме гузоради пас ҳеҷ накарда бошад .

« анои ързнои аломонаҳи алии алсмўоту алорзу алҷболи Фобини ани иҳмлнҳоу ашФқни мнҳо ва ҳамлҳо алонсон она кони злўмои ҷҳўло » он амонатро бар осмонҳо арз доштем натавонист пзрФтн . Бингар ки аз ӯ чанд корҳо меояд ки ақл дар ӯ ҳайрон мешавад , сангҳоро лаъл ва ёқӯт мекунад , кӯҳҳоро кони зар ва нуқра мекунад , наботи заминро дар ҷӯш май орад ва зинда мегирданду биҳишт адан мекунад , замин низ донаҳоро май пазирад ва бар медиҳаду айбҳоро мепӯшоанду садҳазори аҷоиб ки дар шарҳ наёяд май пазирад ва пайдо мекунаду ҷибол низ ҳамчунин маъданҳои гӯногӯн медиҳад , ин ҳама мекунанд аммо аз эшон он яке кор намеояд он як ( кор ) аз одамӣ меояд .

« влқди крмнои бнии одам » нагуфт «у влқди крмнои алсмоءу алорз » пас аз одамии он кор меояд ки на аз осмонҳо меояд ва на аз замин ҳо меояд ва на аз кӯҳҳо . Чун он кори бикунади злўмӣу ҷҳўлӣ аз ӯ нафй шавад . Агар ту гӯйӣ ки « агар он кор намекунам чандини кор аз ман меояд » одамиро барои он корҳои дигар наёфаридаанд . Ҳамчунон бошад ки ту шамшери пӯлоди ҳиндӣ беқӣматӣ ки он дар хзоин мулӯк ёбанд оварда бошӣу сотўри гӯшт гандида карда ки « ман ин теғро маъаттал намедорам , ба ваии чандини маслиҳат ба ҷой май орм ! » ё деги зарринро овардае ва дар ваии шaлғaм май пазӣ ки ба заррае аз он , сад дег ба даст ояд . ё корди мҷўҳрро мехи кадуӣ шикаста кардае ки « ман маслиҳат мекунаму кадуро бар вай май овезам ва ин кордро маъаттал намедорам ! » ҷои афсӯс ва ханда набошад ? чун кори он каду ба мехи чубин ё оҳанӣн ки қимати он ба пӯлии сет барме ояд ; чаҳ ақл бошад корди сад динориро машғӯли он кардан ? ! ҳақи таъолии туро қимат азим кардааст . намефармоед ки « ани аллоҳи аштрии ман алмўмнини анФсҳму амўолҳми бони ?лаами алҷнаҳ » .

Мафруш хеши арзон ки ту баси гарони баҳоӣ .

Ҳақ таъолӣ мефармоед ки ман шумороу авқоту анфоси шумороу амволу рӯзгори шуморо харидам ки агар ба ман сарф равад ва ба ман диҳед баҳоии он биҳишти ҷоўдонисти қимати ту пеши ман инаст . Агар ту худро ба дӯзахи фурӯшии зулм брхўд карда бошӣ ҳамчунон ки он марди корди сад динориро бар девор зад ва бар ӯ кӯзае ё кадуе овехт . Омадеми баҳона майоварӣ ки « ман худро ба корҳои олӣ сарф мекунам , улӯми фиқҳу ҳикмату мантиқу нуҷуму тибу ғайра таҳсил мекунам » охири ин ҳама барои туаст . Агар фиқҳаст барои онаст то касе аз дасти ту нони нрбоиду ҷомаи ?утро накунад ва туро накушуд то ту ба саломат бошӣ , ва агар нуҷумаст аҳволи фалаку таъсири он дар замин , аз арзонӣу гаронии амну хавф , ҳамаи таъаллуқ ба аҳвол ту дорад ҳам барои туаст ва агар ситорааст аз саъду наҳс ва ба толеъи ту таъаллуқ дорад ҳам барои туаст . Чун таъаммул кунӣ асл ту бошӣ ва инҳо ҳамаи фаръи ту . Чун фаръи туро чандини тафосил ва аҷоибҳо ва аҳволҳо ва оламҳои бўолъҷб бениҳоят бошад бингар ки туро ки аслӣ , чаҳ аҳвол бошад ? ! чун фаръҳои туро урӯҷу ҳубуту саъд ва наҳс бошад туро ки аслӣ бингар ки чаҳ урӯҷу ҳубут дар олами арвоҳу саъду наҳсу нафъ ва зр бошад ки фалони рӯҳи он хосият дорад ва аз ӯ ин ояд , фалони корро май шояд . Туро ғайри ин ғизои хобу хури ғизоӣ дигараст ки « абити ънди рбии итъмниу исқини » . Дар ин олами он ғизоро фаромӯш кардае ва ба ин машғӯл шудаеу шабу рӯзи танро май парварӣ . Охири ин тан асб туаст ва ин олам охур ӯсту ғизои асби ғизоӣ савор набошад . ӯро ба сари худ хобу хурии сет ва тнъмӣаст , аммо сабаби он ки ҳайвонӣу бҳимӣ бар ту ғолиб шудааст ту бар сари асб дар охури асбони мондае ва дар сафи шоҳону амирони олами бақои мақоми надорӣ . Дилат онҷост аммо чун тан , ғолибаст ҳукми тани гирифтаеу асир ӯ мондае .

Ҳамчунон ки маҷнӯни қасди диёр Лайлӣ кард , уштурро он тараф меронад то ҳуш бо ӯ буд . Чун лаҳзае мустағриқи Лайлӣ май гашт ва худроу уштурро фаромӯш мекард , уштурро дар даҳ бачае буд , фурсат меёфт боз май гашт ва ба даҳ мерасед . Чун маҷнӯн ба худ меомад ду рӯзаи роҳи бозгашта буд . Ҳамчунин се моҳ дар роҳ бимонад . Оқибат афғон кард ки « ин уштури балоӣ манаст аз уштури фурӯи ҷуст ва равон шуд . »

Фармуд ки Сайиди бурҳони аддӣни муҳаққиқи қудси аллоҳи сираи алъзиз сухан мефармуд .

Яке омад ки мадҳи ту аз фулонӣ шунидам !

Гуфт : « то бубинам ки он фалон чаҳ касаст ? ! ӯро он мартабат ҳаст ки маро бишносаду мадҳ ман кунад ? ! агар ӯ маро ба сухан шинохтааст пас маро нашинохтааст , зеро ки ин сухан намонад ва ин ҳарф ва савт намонад ва ин лаб ва даҳон намонад , ин ҳама арзаст ва агар ба феъли шинохт ҳамчунин ва агар зоти ман шинохтааст онгаҳ донам ки ӯ мадҳ маро тавонад кардан ва он мадҳ аз он ман бошад . »

Ҳикоят ӯ ҳамчунон бошад ки мегӯйанд подшоҳии писари худро ба ҷамоатии аҳли ҳунари супурда буд то ӯро аз улӯми нуҷуму рамл ва ғайра омӯхта буданду устод тамом гашта бо камоли кавданӣу билодат !

Рӯзии подшоҳи ангуштарӣ дар мушт гирифт , фарзанди худро имтиҳон кард ки : биё бигӯ дар мушт чаҳ дорам ? !

Гуфт : « ончии дорӣ гирдаст ва зардаст ва мҷўФаст »

Гуфт : « чун нишонҳои рост додӣ ; пас ҳукм кун ки он чаҳ чиз бошад ? »

Гуфт : « май бояд ки ғрбил бошад ! »

Гуфт : « охири ин чандини нишонҳои дақиқро ки уқул дар он ҳайрон шаванд додӣ аз қӯти таҳсилу дониш , ин қадар бар ту чун фӯт шуд ки дар мушт ғрбил нагунҷад ? ! »

Акнӯн ҳамчунин уламои аҳли замон дар улӯм мӯӣ мешикофанд ва чизҳои дигарро ки ба эшон таъаллуқ надорад ба ғоят донистаанд ва эшонро бар он аҳотт куллӣ гаштау ончӣ муҳимаст ва ба ӯ наздиктар аз ҳама онаст худӣ ӯсту худии худро намедонад . Ҳамаи чизҳоро ба ҳалу ҳурмат ҳукм мекунад ки ин ҷоизаст ва он ҷоиз нест ва ин ҳалоласт ё ҳаромаст . Худро намедонад ки ҳалоласт ё ҳаромаст ? , ҷоизаст ё ноҷоиз ? , покаст ё нопокаст ? пас ин тҷўиФу зардӣу нақшу тдўир оризӣаст ки чун дар оташ андозӣ ин ҳама намонад ; зотӣ шавад софӣ аз ин ҳама . Нишон ҳар чиз ки медиҳанд аз улӯму феълу қавл ҳамчунин бошад ва ба ҷавҳар ӯ таъаллуқ надорад ки баъд аз ин ҳама , боқӣ онаст . Нишони эшон ҳамчунон бошад ки ин ҳамаро бигӯянд ва шарҳ диҳанд ва дар охир ҳукм кунанд ки « дар мушт ғрбиласт » ! чун аз ончӣ асласт хабар надоранд .

Ман мурғам , булбулам , тӯтӣам ! агар маро гӯйанд ки бонг дигргўн кун натавонам , чун забони ман ҳаминаст , ғайр он натавонам гуфтан . Ба хилофи он ки ӯ овоз мурғ омӯхтааст . ӯ мурғ нест , душману сайёд мурғонаст ; бонг ва сафир мекунад то ӯро мурғ донанд агар ӯро ҳукм кунанд ки ҷузи ин овоз , овоз дигргўн кун тавонад кардан . Чун он овоз бар ӯ ориятаст ва аз он ӯ нест тавонад ки овоз дигар кунад чун омӯхтааст ки колои мардумони дуздад , аз ҳар хонаи қумошии намояд .