Ҳар илмӣ ки он ба таҳсилу касб дар дунё ҳосил шавад он илм абадонаст ва он илм ки баъд аз марг ҳосил шавад он илм адёнаст , донистани илми аноолҳқи илм абадонаст , аноолҳқ шудани илм адёнаст . Нури чароғу оташро дидан , илм абадонаст , сӯхтан дар оташ ё дар нури чароғ , илм адёнаст . Ҳарчи он дидааст илм адёнаст , ҳарч донишаст илм абадонаст . Май гӯйӣ муҳаққиқ дидаст ва диданаст боқии илмҳо илм хаёласт . Масалани муҳандис фикр карду иморати мадрисаеро хаёл кард ҳарчанд ки он фикри рост ва савобаст аммо хаёласт ; ҳақиқат вақте гардад ки мадрисаро برارد ва бисозад акнӯн аз хаёл то хаёли фарқҳост . Хаёли Абубакру умру Усмону алии болои хаёл саҳоба бошаду миёни хаёлу хаёли фарқ бисёр сет . Муҳандиси донои хаёли бунёди хона Эй карду ғайримуҳандиси ҳам хаёл кард ; фарқ азим бошад , зеро хаёли муҳандис ба ҳақиқати наздик тараст , ҳамчунин ки он тараф дар олами ҳақоиқ ва дид , аз дид то дид фарқҳост , молонҳоиаҳ . Пас онч мегӯйанд ҳафтсад пардааст аз зулмат ва ҳафтсад аз нури ҳарчи олам хаёласт парда зулматаст ,у ҳарчи олам ҳақоиқаст пардаҳои нури сет . Аммо миёни пардаҳои зулмат ки хаёласт ҳеҷ фарқ натавон кардан ва дар назар овардан аз ғояти лутф , бо вуҷӯди чунин фарқи шигарфу жарф дар ҳақоиқ низ натавон он фарқи фаҳм кардан .