Ва пеш аз ин донистӣ ки қувваи инсонӣа ки мадхалят дар сифот ва ахлоқ доранд чаҳоранд : қувваи оқила , омила , ғзбиаҳу шҳўиаҳ ва донистӣ ки камоли қувваи омила , инқиёд ва итоат ӯст аз барои оқила дар истеъмоли соири қуво дар аъмоли ҳасанау адолати иборат аз онаст ,у нақси он дар адам инқиёдаст .

Пас ҳаргоҳи соири қуво ба мартаба камол бошанд адолат ҳосил хоҳад буд ,у ҳаргоҳ ноқис бошанд адолат мунтафӣ хоҳад буду таҳаққуқу антФоءи адолати тобеъи камолу нақси соир қувоаст .

Ва адолат , амреаст ҷомеъи ҷамеъи сифоти камолӣаи пас аз барои касби адолат ба хусӯси кайфиятии хос , ва аз барои азолаҳи зидаш ки ҷавраст , муолиҷае махсӯс нест , ва аз барои қувваи омилаи сифоти камолӣаи махсӯсӣ ки таъаллуқ ба соир қуво надошта бошад нест , балки ҷамеъи сифоти махсӯса аз фазойилу рзоил мутаъаллиқаст ё ба қувваи оқила ё ғзбиаҳ ё шҳўиаҳ , ё ба ду қувва аз ин қуво ё се қувва ,у тафсили онҳоро дар чаҳоруми мақом зикр мекунем .

Ва аз барои адолат агарчӣ тариқаи хосса дар иктисоби он ,у муолиҷаи махсӯса аз барои азолаҳи зид он нест , ва ба иктисоби соири фазойил , адолати ҳосил ,у азолаҳи бақияи рзоили зиди он зоил мешавад ,у лекини худ адолат чун мусталзими ҷамеъи маликоти фозила , балки ҷомеъ ҷамеъаст ,у ашрафи фазойил ва камолотаст , ибтидо , шарафу фазилати онро ҳам дар як мақоми алии ҳада баён мекунем пас , ин боб муштамиласт бар панҷ мақом ба ин тартиб :

Мақоми аввал : дар баёни ончии мутаъаллиқ ба қувва омилааст ки иборатаст аз адолат

Мақоми дувум : дар зикри ахлоқу сифотӣ ки мутаъаллиқаст ба қувваи оқила

Мақоми сеюм : дар баёни ахлоқи мутаъаллиқ ба қувваи ғзбиаҳ

Мақоми чаҳорум : дар шарҳи маликоти мутаъаллиқа ба қувваи шҳўиаҳ

Мақоми панҷум : дар тафсилу табйини авсофи мутаъаллиқа ба ду қувва ё се қувва аз қувои слос

Ва дар ҳар мақомӣ аз се мақоми охири сифоти разила ки мутаъаллиқ ба он мақомаст унвон мекунем , ва дар рзоили он унвон , ъломоту ақсому асбобу музирату алоҷи он сифатро ,у зиди он аз сифоти ҳасана ,у ъломоту манфиату тадбири таҳсили онро дар фусӯл чанд баён мекунем .