Сифати бист ва сеюм : ғуруру мазаммат ки маншаи аксари офот ва шарӯрасту асли маънии ғурури фиреб хӯрданасту мурод аз он дар ин мақом , фирефта шудан ба шубҳау худъа шайтонаст , дар эмин шудан аз азоби худои таъолӣ ,у мутмаини гаштан ба амре ки мувофиқи ҳавоу ҳавас ,у мулоим табъ бошад пас ҳар киро эътиқод он бошад ки ӯ бар роҳ хайраст , ва он тариқае ки дорад тариқа саҳеҳаст , ва чунин набошад , он шахс мағрураст ва агар фирефта амре шавад ки ба воситаи он худро шахсе донад , он аҷабаст ва агар чаҳ он низ аз ақсом ғурураст ,у лекини мурод дар ин мақом аз ғурур , мағрур шуданаст ба сиҳҳати он корӣ ки мекунад ,у дуруст бӯдан он ва чун бештари мардум ба худ гумон нек доранд ,у афъолу аъмоли худро дуруст пиндоранд ,у ҳоли инки дар он гумон , хато коранд пас эшон мғрўнд мисли касоне ки моли мардумро мегиранд , ва ба масрафи хайрот ва мабарот мерасонанд ,у масоҷиду мадорис банно мениҳанд ,у пулу работ май созанд , ва чунон пиндоранд ки амал некӣ кардаанд , ва ба саодатӣ расидаанд ва ин , маҳзи ғурур ва ғифлатасту шайтони лъин ӯро фиреб додааст ва бидон ки манба ҳар ҳалокатӣ ,у сарчашма ҳар шақоватӣ , ғурур ва ғифлатаст .

صفت بیست و سوم: غرور و مذمت که منشأ اکثر آفات و شرور است و اصل معنی غرور فریب خوردن است و مراد از آن در این مقام، فریفته شدن به شبهه و خدعه شیطان است، در ایمن شدن از عذاب خدای تعالی، و مطمئن گشتن به امری که موافق هوا و هوس، و ملایم طبع باشد پس هر که را اعتقاد آن باشد که او بر راه خیر است، و آن طریقه ای که دارد طریقه صحیح است، و چنین نباشد، آن شخص مغرور است و اگر فریفته امری شود که به واسطه آن خود را شخصی داند، آن عجب است و اگر چه آن نیز از اقسام غرور است، و لیکن مراد در این مقام از غرور، مغرور شدن است به صحت آن کاری که می کند، و درست بودن آن و چون بیشتر مردم به خود گمان نیک دارند، و افعال و اعمال خود را درست پندارند، و حال اینکه در آن گمان، خطا کارند پس ایشان مغروند مثل کسانی که مال مردم را می گیرند، و به مصرف خیرات و مبرات می رسانند، و مساجد و مدارس بنا می نهند، و پل و رباط می سازند، و چنان پندارند که عمل نیکی کرده اند، و به سعادتی رسیده اند و این، محض غرور و غفلت است و شیطان لعین او را فریب داده است و بدان که منبع هر هلاکتی، و سرچشمه هر شقاوتی، غرور و غفلت است .

Ва ба ин сабаб , Сайиди русули слии аллоҳи алайҳу ?ала ва силам фармуд : « хушо хоби зиракон ,у ифтор кардан эшон , ки чигуна мағбун кардаанд бедории аҳмақон ,у саъйу иҷтиҳоди эшонро , зеро ҳмқ , мӯҷиби ғурур ба бедорӣ ва иҷтиҳод мегардад ва ҳар оина ба қадари заррае аз амали соҳиби тақвоу яқин , беҳтараст аз амалӣ ки рӯй заминро мамлу кардаанд аз мағрурин » ва аз ҳазрати эмоми ҷаъфари содиқи алайҳи ассалом манқӯласт ки « мағрур , дар дунё мискинаст , ва дар охирати мағбуну зиёнкор , чун иваз кардааст беҳтарро ба забунтар ва таъаҷҷуб макун аз худ , ки басо бошад ки фирефтаи шӯй ба молу сиҳҳати бадани худ ва гумоне кунӣ ки боқии хоҳӣ буд ва басо бошад ки фирефтаи шӯй ба тӯли умри худу авлоду асҳоби худу пиндорӣ ки ба сабаби онҳо наҷот хоҳӣ ёфт ва гоҳе фирефтаи шӯй ба ончӣ ба ҳамаи халқ май намое , аз пушаймонӣ бар тақсироти худ дар ибодат ва шояд худо аз дили ту ончиро ба халқ менмоӣӣ донад ва басо бошад ки нафаси худро ба такаллуф бар ибодат бидорӣу ҳоли инки худои таъолии ихлос аз ту талаб кунад ва басо бошад ки ифтихор кунӣ ба илму насаби худу ҳоли онкӣ ғофил бошӣ аз ончӣ аз аҳволи ту пинҳонаст бар ту ва худо медонад ва басо бошад ки таваҳҳум кунӣ ки худоро май хуоне ,у ҳоли онкии ту ғайри худоро ибодат кунӣ ва басо бошад ки пиндошта бошӣ ки насиҳат халқ мекунӣу ҳоли онкии қасди ту он бошад ки мардум ба сӯии ту майли намоянд .

و به این سبب، سید رسل صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: «خوشا خواب زیرکان، و افطار کردن ایشان، که چگونه مغبون کرده اند بیداری احمقان، و سعی و اجتهاد ایشان را، زیرا حمق، موجب غرور به بیداری و اجتهاد می گردد و هر آینه به قدر ذره ای از عمل صاحب تقوی و یقین، بهتر است از عملی که روی زمین را مملو کرده اند از مغرورین» و از حضرت امام جعفر صادق علیه السلام منقول است که «مغرور، در دنیا مسکین است، و در آخرت مغبون و زیانکار، چون عوض کرده است بهتر را به زبونتر و تعجب مکن از خود، که بسا باشد که فریفته شوی به مال و صحت بدن خود و گمانی کنی که باقی خواهی بود و بسا باشد که فریفته شوی به طول عمر خود و اولاد و اصحاب خود و پنداری که به سبب آنها نجات خواهی یافت و گاهی فریفته شوی به آنچه به همه خلق می نمایی، از پشیمانی بر تقصیرات خود در عبادت و شاید خدا از دل تو آنچه را به خلق می نمائی داند و بسا باشد که نفس خود را به تکلف بر عبادت بداری و حال اینکه خدای تعالی اخلاص از تو طلب کند و بسا باشد که افتخار کنی به علم و نسب خود و حال آنکه غافل باشی از آنچه از احوال تو پنهان است بر تو و خدا می داند و بسا باشد که توهم کنی که خدا را می خوانی، و حال آنکه تو غیر خدا را عبادت کنی و بسا باشد که پنداشته باشی که نصیحت خلق می کنی و حال آنکه قصد تو آن باشد که مردم به سوی تو میل نمایند.

Ва бидон ки аз зулматҳои ғуруру фиреби берун наме рӯй , магар ба хузўъ аз барои худоу бозгашт ба сӯй ӯ аз рӯй сидқ , ва донистани уюби худ ва агар мағрури шӯй ва ба худ розӣ бошӣ , ба ҳар ҳол ки дар он ҳастӣ ҳеҷ аҳадӣ аз ту шқитару умри зойеъкунанда тар нахоҳад буд ва дар рӯзи қиёмати ҳасрату надомат хоҳӣ ёфт » .

و بدان که از ظلمتهای غرور و فریب بیرون نمی روی، مگر به خضوع از برای خدا و بازگشت به سوی او از روی صدق، و دانستن عیوب خود و اگر مغرور شوی و به خود راضی باشی، به هر حال که در آن هستی هیچ احدی از تو شقی تر و عمر ضایع کننده تر نخواهد بود و در روز قیامت حسرت و ندامت خواهی یافت».