ӯро гўӣим ки бибояд донистан ки он зишт бошад азкунанда он ки мрўрои андарони кори зишт Муродӣ набошад некӯ , ва чун мардии дузд ки зоҳидиро бикашад шояд донистан ки муроди он муфсиди бкштн ӯ аз ду кораст : яке аз боздоштани он зоҳиди мрўро аз фасод то аз боздоштан ӯ баррааду дигари тохўостаҳи он зоҳид бастанд ,у бад-ӣн ҳар ду баҳонаи сахти зишт ва нописандидааст басӯии ақл , аммо чун муроди андари фасодии зоҳири сахт некӯ бошад раво бошад балки воҷиб бошад он фасод кардан , чунонк расӯли слии аллоҳи алайҳу ?алаи бобтдоءи рисолати кофарони Маккаро бикушт ва он ҳикматии сахти бузург буд , аз баҳри онки муроди расӯли алайҳи ассаломи андарони куштани сӯии ақли сахти сутӯда буд , аз бҳронки расӯли алайҳи ассаломи мари кофаронро барои амри маърӯф ва наҳй мункири гашту табъу хосияти ақли амри маърӯф ва наҳй мункираст ,у расӯли аллоҳи алайҳи ассаломи мари кофаронро аз парастиш батон ки ғоят мункираст сӯии парастиш худоӣ хонд ки ғоят маърӯфаст ва чун азу насиҳат напазируфтанду бғоит ҷаҳл буданд ӯ алайҳ ассалом донист бнўри набувват ки андари боқии умри эшон азишон бпзирФтни имон салоҳӣ нахоҳад омадан ки бидон роҳат абадӣ ёбанд ва бар ҷаҳл бихоҳанд мурдани эшонро бикушт то бғоити носутӯда худ барисанд ,у дигари гуруҳ ки зишони умеди салоҳ буд бкштни эшон ибрат гирифтанду андари имон рағбат карданд ва аз мункир бозгаштанду маърӯфро бпзирФтнд , азин некӯтар Муродӣ чигуна тавон бҳосл кардан ки расӯли алайҳ ассалом кард ки бкштни ҷоҳилони чандини халқро каз рӯзгор ӯ алайҳи ассалом то имрӯз омаданд андарин олам ва то қиёмат хоҳанд омадани бслоҳ боз оварад , ва ҳар рӯзии он салоҳи брФзўнст то бохри он салоҳи бохри даҳр бкмол расад , ва ин ҳамчунон буд ки касе салоҳи сад ҳазор тани некӯкори бФсоди як тан бдкрдор биҷӯед , ва ин сӯии ақли сахт писандидааст , чунонк чун ҳоли бъкс ин бошад сӯии ақл нописандида бошад , ва он он бошад ки касе салоҳи як тани муфсиди бФсоди сад ҳазор муслеҳ биҷӯед , аз ин рӯй буд ки расӯли слии аллоҳи алайҳу ?алаи боғози пайғомбарӣ бут прессатонро бомари худоӣ таъолӣ бикушт , чунонк худои таъолии фармӯда буд ӯро , қавла « ё аиҳо алнабӣ ҷоҳади алкФору алмноФқину ағлзи алайҳим » гуфт : эй паёмбар ҷаҳд кун бо кофарону мунофиқону ситабр дил бош бадишон , пас аз рӯй нигоҳбонӣ ӯ мрхлқро қисоси ниҳоди миёни мардум то аз гуноҳ боз бошанд ва дят фармуду мари ҷароҳатро мукофот фармуд чунонк худоӣ таъолӣ гуфт қавла «у ктбнои алӣами أни алнФси болнФсу алъайни болъину алонФи болонФу алозни болозни волсни болсну алҷрўҳи қисос » гуфт : баришон навиштем андари тўроаҳ ки танро тан бадал бошад чашмро чашму биниро бинӣу гӯшро гӯшу дандонро дандон ва ҷароҳатҳоро қисос , яъне ҳамчунон ҷароҳат кунед мари он касро ки касеро ҷароҳат кунад . Ва мрдздро уқубати Фрмўдбдст баридан чунонк гуфт қавла « алсорқу алсорқаҳи Фоқтъўои аидиҳмои ҷзоءи бмо ксбо наколо ман аллоҳ » гуфт : ҳар ки дуздӣ кунад аз марди вазни дастҳои эшон бибаред мукофоти ончи эшон алФғднд то расво шаванд аз худоӣу расӯл ӯ .

Ва мрзнокунандаро ҳад фармуд сад тозӣона чунонк гуфт : қавла : « волзониаҳу алзонии Фоҷлду акли воҳиди мнҳмои моӣаҳи ҷилдау лои тأхз кам бҳмои рأФаҳи фии дайни аллоҳ » .

Гуфт : ҳар ки зино кунад аз зану мард ҳар якеро сад тозӣона бизанеду барояшони шуморо раҳмати мабодои андари дайни худоӣ ,у худои муфсидонроу роҳзанонро куштан ва бурдор кардани ниҳод , чунонк фармуд қавла : « анмои ҷзоءи аллазӣнаи иҳорбўни аллоҳу расӯлау исъўни фии аларзи Фсодои أни иқтлўои أўи ислбўои أўи тқтъи أидиҳму арҷлҳми ман хилоф » .

Гуфт : мукофоти онон ки бо худоӣу расӯл ӯ ҳарб кунанду андари замин фасод кунанд онаст ки бкшндшон ё бурдорашон кунанд ё дасту поишони мухолифи бибаранд .

Пас расӯли ин ҳадҳо ва қисосҳо бФрмон худоӣ бифармуд то мардумро боздошт бошад аз бефурмонеу фасод , бҷмлаҳ ҳар корӣ ки он бзоҳр зиштасту маронро бботни Муродӣ ва мақсӯдӣ некӯаст он зиштаст он кори наздики ақл накӯҳидааст , мисоли ин чунинаст ки агар мардиро фарзандии дузду мардуми каш ва бдкрдор бошаду онмрди фарзанди хешро бикашади фарзанди куштани бзоҳри корӣ зиштаст сӯии ақлу локин чун ғарази он каси бкштни фарзанди хеши салоҳ бисёр мардум бошад чун салоҳи падарашу салоҳи дигари фарзандону ҳамсоягону ҷузи он ӯ азин ҳамаи мардумон боздошта шавад , куштани фарзанди бад-ӣн рӯй сӯии ақл сахт некӯаст . Ва бъкси ин агар касе мари дуздироу муфсидиро нФқоту сутур ва силаҳ диҳад бзоҳри ин некуӣ кардан некӯаст влкн чун бадоне каз баҳри он ҳаме диҳад то бароа мардумон шаваду мол мардумон бастанд ва бегуноҳонро бикашади бад-ӣни мақсӯди зишти он некуии сӯии ақли сахт зишт бошад , ҳамчунин афв кардан некӯаст влкн агар амӣрии мари дуздии мардуми каширо ки андрўи ҳеҷ маслиҳат набошад афв кунад то ӯ дигари бора мардум кашад ва роҳ занад бештар аз он ки карда буд он афви сӯии ақли сахт зишт бошад , бсбби зиштии он ғараз . Пас дуруст кардем ки зишти доштану некӯи доштани ақли мари корҳоро бмқдори мқсўдҳост ки андари он корҳо бошад . Ва ғарази корҳои расӯлони худои таъолии ҳама бғоит некӯаст аз ончи фарози омадаи салоҳу хайру давркунанда фасоду шари корҳои эшон алайҳим ассаломаст ,у ҳамаи писандидаи ақл куласту писандидаи борӣ субҳонааст , аммо тақсир кардани андари ибодат аз намозу рӯзау дигари Фроӣз чун тоъат вале , замонау ҷузи он ҳама тақсираст андари шакли офаридагору тақсири шакли офаридагор носипосӣаст ,у носипосии бъқл зиштаст , ва ҳар ки носипосаст мухолиф ақласт ва аз худои таъолии мустуҷиб азобаст .