Малико , моро аз ҳамаи маосии нигоҳи дору тавфиқи тоъоту ибодоти арзонии дор ё илоҳи Алъоламин ғФронки рбноу алики алмсир .
эй азиз , халқи олам ду гуруҳанд : гуруҳе ба ёди ҳақи машғуланд ,у гуруҳе ба ёди худ . Он ки ба ҳақ машғӯласт аз халқ бегонааст ва он ки ба ёди худ машғӯласт ба ҳақи напардозад . Ҳарчӣ дарун вайаст ҳама ҳиҷобаст . Агар нафас туаст ва агар асбоб ва аёл туаст то аз ҳама даст нашаве гирди даргоҳи ҳақи нпўиӣ .
Яке пеши султони орифони боязид бастомӣ рафт ва гуфт ё шайхи ҳамаи умр дар ҷустуҷӯии ҳақи басари барадам ваанд бори ҳаҷи пиёдаи бигузорадам ва чанд душманони дайнро дар ғзои сар аз тани бардоштам , ва чанд муҷоҳида ҳо кашидам , ва чанд хӯн ҷигарҳо хӯрдам , ҳеҷ мақсӯдӣ ҳосил намешавад . Ҳарчанд бештар меҷӯям камтар меёбем . Ҳеҷ туоне гуфт ки кӣ ба мақсӯд бирасем ? шайх гуфт ҷўонмрдо , ӣнҷои ду қадам гоҳаст : аввали қадам халқасту дувуми қадами ҳақ . Қадамӣ баргир аз халқ ки ба ҳақ раседӣ , модом ки ту дар банд он бошӣ ки чаҳ хӯрам ки ҳалқамро хуш ояд ? ва чаҳ гӯям ки халқро аз ман хуш ояд ? аз ту ҳадис ҳақ наёяд .
Ҷўонмрдо , ҳар бозоргонӣ ки бо халқ кунӣ зиён кунӣ , бозоргонӣ бо ҳақ кун то ҳама суд кунӣ . Ҳақ таъолӣ мефармоед бандаи бечора ба қатраеу хатарае бо ту бозаргонӣ кунам . Қатрае аз сариру хатарае аз замир биору ганҷи саодат аз ҳазрати иззат мо бурдор , он қатра ки аз сарат ояд онро ашк гӯйанд ,у хатара ки аз дилат ояд онро рашк хонанд . Ашкӣ ба чашми ор ки чаро ҳақ нашнохтаму рашкӣ ба дили кор ки чаро нофармонӣ кардам . Аз ашктару рашки сар , дилат ба тўбт ояд , навбат ба ният ояд , ният ба азимат ояд , азимат ба ҳазрат ояд ва аз ҳазрати Нидоӣ раҳмат ояд . Дил гуяд тўбт кардам , сар гуяд ҳасрат хӯрдам , малик гуяд раҳмат кардам .
Ҷўонмрдо , оташ дуаст : оташи маишату оташи маъсият . Оташи маишатро об осмон кашаду оташи маъсиятро об дидагон кашад . Ва низ оташи маъсиятро ба ду чизи тавон кишт ба хоку об , ба хоки пешонӣ ва ба оби пушаймонӣ , хоки пешонӣ дар суҷуду оби пашмонеи гиря аз тарси худованди вдўд .
Ҷўонмрдо , ҳар дида ки на аз хавфи ҳақ гирёнаст он дида бар ӯ товонаст , ва ҳар дил ки на васли ҳақро ҷӯёнаст он дил вайронаст . Он пери гуфто дариғо ки халқон дар май гузаранд ва хуштарин чизе ночшидаҳанд . Гуфтанд он чиз кадомаст ? гуфт як зарраи ихлос ки ӯ мефармоед : Фоъбдўои аллоҳи мухлисин ?лаи аддӣн . Бандаи дарвеш агар як зарра ихлос чашида будӣ пурвои кунин ва оламину эъроз ва эътироз надошт . Ҷўонмрдо , рақам қабул бидон тоъати кашанд ки ихлоси муқорини вай буд .
Башари ҳоФиро пурседанд ки ихлос чист ? гуфт : алохлоси ҳўи алоФлос . Ихлоси ифлосу бечорагӣу аҷз ва дармондагӣаст .
Азизи ман , агар сурхӣ рӯй маъшӯқони надории зардӣ рӯй ошиқон бояд ки биорӣ , агар ҷамоли Юсуфи надории дарди ёқӯбӣ бояд ки биорӣ , агар аҷзи мутӣъони надории нолаи дармондагон бояд ки биорӣ . Сайиди алайҳ ассалом мефармоед мо савти аҳби илои аллоҳи ман савти абди ҳФон . Ҳеҷ овозӣ нест азизтар ба даргоҳи худои таъолӣ аз овози бандаи осӣ ки аз сари дармондагӣу бечорагӣ ва муфлисӣ бинолад ва гуяд худовандо бад кардаму зулм бар худ кардам , аз ҳазрати иззат Нидо ояд абдии ингор худ накардӣ , адъўнии астҷби лакам маро бихонед то иҷобат кунам , ҳарчӣ ҷӯйед аз мо ҷӯйед , кори худ бо мо гузоред ки худоӣам , моием ки бе чуну чроиим , дар подшоҳӣ беҳмтоиим , дар ваъда бо вФоиим , иҷобаткунанда ҳар дъоиим , шунаванда ҳар сноиим , ҳар саноеро сзоиим . Сад ҳазор хонимон дар ҷустуҷӯӣ мо барандохтанд , садҳазори танҳои азиз дар талаби мо бгдохтнд , сад ҳазор ҷонҳои муқаддас дар бодияи шавқи мо вола бимонаданд , ва сад ҳазор рўндгони даргоҳи ҷалоли мо сар дар зери санг муҷоҳидат бикуфтанд , садҳазорони толибони ҳазрати ҷалоли мо дар бутаҳои риёзат бсухтанд , арш аз курсӣ май пурсад : ҳилли ъндки ман хабар ? курсӣ аз арш савол мекунад ҳилли ъндки ман амр ? заминён ки дуо кунанд рӯй сӯй осмон кунанд пиндоранд ки осмони дарди дили эшонро шифоӣ дорад , осмонён ки ҳоҷат хоҳанд рӯй сӯии замини оранд , гумон баранд ки замини иллати эшонро давое дорад . Ҳар рӯз ки офтоб фурӯ шавад Фариштагон ки бар вай муваккиланд гӯйанд эй офтоби имрӯз бар ҳеҷ касе тофтӣ ки аз вай хабарӣ дошт ? офтоб гуяд ё лӣат агар донстмӣ ки он кас кист хоки иқдом ӯро фалаки худ сохтмӣ , ореи ҷўонмрдо , моллтробу раби алорбоби обу хокро бо зоти пок чаҳ кор ? лами икнро бо лами изл чаҳ пайванд ? злўми ҷҳўлро бо сбўҳи қуддус чаҳ иттисол ? аҷабо коро , порсоён дар дуо гӯйанд ё раби зи мо бмбр . эй дуни ҳиммат кӣ пайваста будам то бабрам ? ё кӣ буридам то бипайвандам ? умеди висол кӣ буд то бим фироқ бошад ? на иттисол ва на инфисол , на қурб ва на баъд , на эминӣ ва на нои умедӣ , на рӯй гуфтор на ҷои хомӯшӣ , на рӯй расӣдан на роҳ бозгаштан , на андешаи сабр кардан ба фикри фарёд кардан , на маконе ки ваҳми онҷо фурӯд ояд на замонӣ ки фаҳм онҷо расад . Ба дасти уламои ҷузи гуфтугӯе на , дар миёни фуқаҳои ҷузи ҷустуҷӯе на , агар ба каъба рӯй ҷузи сангӣ на , ва агар ба масҷиди оеи ҷузи деворӣ на , агар дар заминнигарӣ ҷузи мусӣбатӣ на , агар дар осмоннигарӣ ҷузи ҳайратӣ на , дар димоғҳо ҷузи сафрое на , дар сарҳо ҷузи савдое на , аз равшанои рӯзи ҷузи оташӣ на , ва аз зулмати шаби ҷузи ваҳшатӣ на , аз тавҳиди муваҳҳидони ҷузи ороишӣ на ва аз илҳоди мулҳидони ҷузи олоишӣ на , аз Мӯсо кулем судӣ на ва аз фиръавни муддаии зӣоне на , агар биёеи биё ки дарбоне на , вагар биравӣ бирав ки посбонӣ на .
Султони муҳаққиқони иброҳӣми хавоси рҳмҳоллаҳи алайҳи пайваста бо мурӣдон худ гуфтӣ кошкӣ ман хоки қадами он сарпӯшида будамӣ . Гуфтанд эй шайхи пайвастаи зикру мадҳ ӯ мекунӣ ва моро аз ҳол ӯ хабар надиҳӣ . Гуфт рӯзии вақтам хуш шуд . Қадам дар биёбони ниҳодам ва дар ваҷд мерафтам то ба диёри куфри расидам . Қасрӣ дидам сесад донаи сар аз конгрессҳои он дар овехта , мутаъаҷҷиб бимонадам . Пурсидам ки ин чисту қаср он кист ? гуфтанд он мулкии сет ва ӯро духтарии сети девона шуда ва ин сари он ҳакямонаст ки аз таҷриба ӯ оҷиз омадаанд . Дар сувидои сина гузар кард ки қасди он духтар кунам . Чун қадам дар қасри ниҳодами маро дар қасри бурданди наздики малик , чун бинишастам малик бисёр анъому икром дар ҳақи ман бикрад . Пас гуфт эй ҷавонмарди туро ӣнҷо чаҳ ҳоҷат ? гуфтам шунидам ки духтарии дории девона , омадам ӯро муъолиҷат кунам , маро гуфт бар конгрессҳои қаср нигоҳ кун . Гуфтам нигоҳ кардам ва пас дар омадам . Гуфт ин сарҳои касонеи сет ки даъвӣ табибӣ кардаанд ва аз муъолиҷати оҷиз шудаанд , ту низ бидон ки агар муъолиҷат натавонӣ кард сари ту ҳам ӣнҷо буд . Пас бифармуд то марои наздики духтари бурданд чун қадам дар он сарои ниҳодами духтари канизакро гуфт миқнааро биор то худро бапушам гуфт эй малака чандат мард табиб омаданд ва аз ҳеҷ каси худро нпўшонидӣ чунаст ки аз вай май пӯшӣ ? гуфт онҳо марди набуданди мард инаст ки акнӯн дар омад . Гуфтам ассаломи алайкум . Гуфт алейк ассалом эй писари хавос . Гуфтам чун донистӣ ки ман писар хавосем ? гуфт он ки туро ба мо роҳ намӯд маро илҳом дод то туро бишнохтам . Надонистӣ ки алмؤмни мроаҳи алмؤмн , ойӣна чун безанг бошад ҳар нақшӣ дар ӯ бинмоед ? эй писари хавос дилӣ дорам пари дард , ҳеҷ шарбатии дорӣ ки дил бидон тасаллӣ ёбад ? ин оят бар забонами гузашти аллазӣнаи омнўоу ттмӣни қлўбҳми бзкри аллоҳ . Чун ин оят бишунид оҳӣ кард ва биҳуш шуд . Чун ба ҳуш боз омад , гуфтам эй духтар бархез то туро ба диёри ислом барам . Гуфт ё шайх дар диёр ислом чист ки ӣнҷо нест ? гуфтам онҷои каъбаи макрам ва муаззамаст , гуфт эй содаи дилгар каъбаро бибинӣ бишносӣ ? гуфтам балӣ . Гуфт : болои сари ман нигоҳ кун . Нигоҳ кардам каъбаро дидам ки гирди сари духтар тавоф мекард . Маро гуфт ё салими алқлби ин қадар ндонӣ ки ҳар ки ба пой ба каъба равад ӯ каъбаро тавоф кунад ва ҳар ки ба дил ба каъба равад каъба ӯро тавоф кунад . Фоинмои тўлўои Фсми ваҷҳи аллоҳ .
Ҷўонмрдо , аз ту то худои як қадам роҳаст . Доне чаҳ кунӣ бигӯям ё на ? худро фаромӯш кун ва бо лутф ӯ даст дар оғӯш кун ки ман тақарруби илои шброи тақаррубати илайҳи зроъо ва ман тақарруби илои зроъои тақаррубати илайҳи боъо . Аноят ӯ туро ба худ расонидааст зеро ки даруни ту гавҳарӣ таъбияаст ки аз он иборат инасту нафхати фӣаи ман рӯҳӣ . Мисоли ин онаст ки мурғиро тирӣ заданд . Мурғи боз пас нагирист ва бо забони ҳол бо тир гуфт ту ба ман чун раседӣ ? гуфт аз ту чизе дар мо таъбия кардаанд ки он моро дар ту расонад , ҳам туе ки моро ба худ расонидӣ ки ин таъбия дар ниҳод мо наҳодӣ , урфати рабии брбӣу лӯлои рабии лмои урфати рабӣ , ӯст ки худро ба ту шносо кардаасту калиди хонаи маърифат ба ту додааст . Сайиди олами малакӯти слии аллоҳи алайҳ вслм мефармоед : ман урф нафса Фқди урфи раба , ҳар гуҳ ки ту худро шинохтии ҳақро шинохтӣ . Туе туро калидаст ки бидон ӯро бишносӣ , ва ин шинохтан мухталифаст , агар худро ба аҷзи шинохтӣ ӯро ба қудрати шинохтӣ ва агар худро ба заъфи шинохтӣ ӯро ба қӯти шинохтӣ . Ин як навъаст ки ҳар касро дар он роҳ буд ,у навъи дигар онаст ки бадоне ки дар тани ту ҷонии сет ки он ҷони ҳамаи ҷо мавҷӯдаст ва ба ҳамаи ҷои офаридагори олами мавҷӯд буд , аммо чунон ки ҷон дар таҳт талаб наёяд , агар гӯйӣ дар даст ё пой ё сараст ҳамаи ҷо буду ҷояши муайян на , худои олами ҳамаи ҷои мавҷӯд буд валикин дар таҳт талаб набояд мо қдрўои аллоҳи ҳақи қадара .
Ҷўонмрдо , муттақеону мухлисони манзилҳо май раванд ва мегузоранд , аммо орифон ба ҳеҷ манзили фурӯи нёинд балки манзили эшон доира ҳайратаст , ҳарчанд пеши раванд ба ҷой хеш бошанд . Уштури бозаргони шабу рӯзи манзил май барад ва роҳ мекунад . Аммо гови ассори шабу рӯз дар рафтораст ва чашмҳо бастаи гирд доира мегардад ва бо худ май андешад ки оё чанд манзил бурӣда бошам ? шом чу чашмаш аз ниқоб наҳафтагӣ бигушоӣанд нигоҳ кунад ва ҳам дар он қадам ки буд бошад .
Агар гӯйии шинохтам , гӯйанд чун шинохтӣ касеро ки чунӣ бар ваии раво на ? ва агар гӯйӣ ба ҳастӣ худ ӯро шинохтам гӯйанд нест ҳастро чун шиносад ? алъҷзи ани дараки алодроки идрок . Парвонаи мухтасари дидаи офтоб кӣ тавонад дид ? эй садҳазори ҷони муқаддаси фидои хоки наълин он дарвеши бод . Бишинав то худ чаҳ мегуяд . Дар майдони мардони мё ки онҷои хӯн равонаст .
Ҷунайдро раҳмаи аллоҳи алайҳи баъд аз вафот ба хоб диданд гуфтанд : мо феъли аллоҳи бки қоли тоҳти алъёдоти вафотати алошорот ва мо нФънои алои ракаатони фии ҷўФи аллил , гуфт ин ҳамаи ибодатҳо ба бод бар доданд ва моро ҳеҷ суд надошт аз ду ракаати намоз ки дар шаби торики бгзордм .
Ҷўонмрдо , ҷаҳд кун ки чун сиёсати малики аламут бар ту сояи афканди бадарғаи тоъат бо худ дошта бошӣ , вақте ки чашмҳо гирён шавад ва дилҳо бирёну шайтони тамаъ дар имон кунаду ҳарбаи қаҳри марг бар синаи ?ут рост кунад . Онҷои буи дӯст ояду вифоқ ,у Нидои ин бишорати шинавӣ : лотхоФўои влотҳзнўо , ва агар ъёзои биллоҳи буии нифоқ ва душманӣ ояд доғи навмидӣ бар пешонӣ ту ниҳанд ки лобшрии иўмӣзи ллмҷрмину иқўлўни ҳҷрои мҳҷўро , басо касе ки либоси дӯстӣ пӯшидаасту ном ӯ дар девони душманон навиштаанд ва ӯро хабар на . Ва басо касе ки ҷомаи душманони пӯшидау номаш дар ҷаридаи дӯстон сабт кардаанд ва ӯро огоҳӣ на .
Овардаанд ки дар банӣ Исроили обидӣ буд брсисои ном ва чиҳил соли азлати гирифта ва аз нафас ва аз дунёи баргаштау тухми маърифат дар дили кушта . Агар назар дар осмон кардӣ то арш дидӣ ва агар дар замин нигоҳ кардӣ пушти гови моҳӣ мушоҳида кардӣ , чунон мأср ва маноқиб дошт ки забон аз васф ӯ қосир буд , ва чандон мҳомду маҳосин ки авҳому аФҳом аз забти он Фотр буд . Ҳар сол чанд ҳазор бору маълулу мубталоу маъюб бар сўби савмиъа ӯ ҷамъ шудандӣ . Баъзе либоси брси пӯшида ва баъзе аз модари нобӣнои омадау гуруҳе ба иллати диқу ирқону истисқо мубтало гашта , ба ҷумлагии бёмдндӣ ва дар ҳаволии савмиъа ӯ бншстндӣ , чун қурси офтоби баромадӣу хуршеди эъломи нур дар олам насб кардӣ , брсисо бар боми савмиъа бар омадӣ ва як нафас бар он маълулон дамидӣ , ба якбор аз он иллатҳо халос шудандӣ . Аҷабо коро , ба зоҳири чандин дар хзоини лутф бар ӯ кушода ва ба ботини тири қтиът дар камони ҳиҷри ниҳода , дар зоҳир ба дидори халқ чуннигор , ва дар ботин ба теғи ҳиҷри аФгор . Фарёд аз зоҳир ба симандӯдау ботин аз ҳақиқати полуда , ва он бечораи пиндошт ки худ касе сет ва аз ҷое меояду ҳазрати дӯстро май шояд ; надонист ки аз лавҳу қалам Нидо меояд ки моро ту наме бояд . Дар ин муддати Иблиси силсилаи васвос дар савмиъа пинҳон карда буд , то магари як нафаси хори мазаллат дар доман ӯ овезад ва ҳар рӯзи Иблис аз ғайрату хашм ӯ ошуфтатар буду дарахти тоъат ӯ ба анвоъи хайроти оростатар . То духтари подшоҳи вақтро иллатӣ падед омад ки атиббо аз муолиҷаи он оҷиз омаданду духтари се бародар дошт ки ҳар як подшоҳ ноҳитӣ буданд . Ҳар се дар як шаб ба хоби диданд ки иллати хоҳари худро бар брсисо арза кунанд . Дигари рӯзи хобҳоро бо якдигар бигуфтанд мувофиқ омад мозоди алии ҳозо . Ҳар се бархестанду хоҳари соҳиби ҷамолро барграфтанд ва ба савмиъаи брсисои бурданд . Брсисо дар намоз буд чун фориғ шуд бародарони осеби иллату муъолиҷати атиббоу иттифоқи хобҳо шарҳ доданд . Брсисо гуфт дуои маро вақте ҳаст ки дар он вақт ба тўқиъ иҷобат расад . Чун вақт ояд дуоро дареғ надорам . Бародарони хоҳарро таслим брсисо карданд ва ба тамошои саҳрои беруни рафтанд . Иблиси ҷой холӣ ёфт ва гуфт вақт он омад ки ҷону амони чандини солаи обидро ба мавҷи дарёии шаҳвати фурӯи даҳум . Бодӣ дар димоғ мастура дамид то биҳуши гашт . Дидаи обид бар ҷамол ӯ афтод , Иблиси оташи васваса дар димоғи обиди ниҳоду хотир ӯро фурӯ гузошт то ҳаворо мтобът карду васвасаи Иблисро инқиёд намӯд то зино кард . Пас Иблис ба сӯрати перӣ аз дар даромаду кайфияти ҳол аз ӯ пурсед . Брсисои он ҳол бигуфт . Иблис гуфт дили хуши дор ки агар хатое рафт хато бар банӣ одам ҷоизаст ки худоӣ Каримаст ва дар тавбаи кушода . Лекини тадбири ин кор онаст ки бар бародарони ваии пӯшидаи дорӣ то ндонанд . Брсисо гуфт ҳайҳоти офтобро чигуна ба гули биндоииму рӯзи равшанро бар марди доно чигуна бпушонем ? Иблис гуфт осонаст ӯро бикаш ва дар замин пинҳон кун . Чун бародарони биёянди ҷавоби ту онаст ки ман дар намоз будам аз савмиъа берун шуд . Пас брсисои духтарро бикушт ва аз савмиъаи беруни барад ва дар зери хок пинҳон кард . Баъд аз замонии бародарон дар омаданд бо хайлу ҳашам чун шерони ошуфта . Пиндоштанд ки зоҳид дуо кардаасту хоҳар шифо ёфта . Чун хоҳарро надиданд талаб карданд . Ончии Иблис таълим карда буд бигуфт . Эшон бар қавли зоҳид эътимод карданду беруни рафтанд ба талаби хоҳар . Пас Иблис ба сӯрати ъаҷузае Асое дар дасту ъсобаҳ эй бар пешонии баста бар сари роҳ эшон омад . Чун эшон ӯро бидиданд савол карданд ки мастура Эй дидӣ бад-ӣни сифат ? гуфт магари духтар подшоҳ металабед ? гуфтанд балӣ , гуфт зоҳид бо ӯ зино кард ва ӯро бикушт ва дар зери хок пинҳон кард . Эшонро бар сар хок оварад , бозкоўиднди хоҳарро куштаи диданд ба хӯни оғишта . Ҷомаро пок карданду занҷир бар гардан брсисо ниҳоданд ва рӯй ба шаҳр овараданд . Фарёд аз аҳли шаҳри баромад ки чунин воқеае ҳодис шудааст , пас дории бурданду брсисоро бар дор карданд . Халқон ки оби вузӯӣ ӯро ба табарруки бурдандӣу хоки қадамаш ба ҷои серума дар чашм кашидандӣ ҳаряк меомаданд бо домании санг ва ӯро сангсор мекарданд . Ногоҳ Иблис ба сӯрати пери нӯронии пеш ӯ омад ва гуфт эй брсисои ман худои заминам ва он ки ӯро чандини сол хизмат кардӣ худоӣ осмонаст . Ҷазои хизмати чандини солаи ту ин буд ки бар сар дорат фиристод , як бори маро саҷда кун то туро халос кунам . Пас ба сари ишорати суҷуд ӯ кард . Аз ҳафт осмон Нидо омад ки ҷонашро ба дӯзах фиристеду қолабаш ба саг андозеду мағзи сараш ба мурғони ҳаво қисмат кунед . Пас ин Нидо дар доданд , факони оқибатҳо анҳо фии алнори холидин фӣҳо .
Ҷўонмрдои ин сиррии сет ки аз бандагон пӯшидааст ва касеро аз ин хабар на . Довӯди пайғамбари алайҳ ассалом гуфт илоҳии сари хеш бар ман ошкор кун ки азими тарсону ҳайронам . То рӯз ин мегуфт ва мегирист . Нидо омад ки ё Довӯд агар чандон бгриӣ ки санги хораро пора кунӣ ман ин сар бо ту нахоҳам гуфт . ё Довӯд аз ман дар дунё донистани сар ман махоҳ то дар марг бар ту пайдо кунам . Гуфт ё раби ин сар ба дар марг чун пайдо кунӣ ? Нидо омад ки ҳамаи сари ман бо бандаи ду ҳарфаст . Ва он ду « ло » сет , ё гӯям « лотхоФўо » ё гӯям « лобшрӣ » , ё аз ямин бонг барояд ки дили хуши дор , ё аз ясор овоз барояд ки дил бурдор . Ҳеҷ касро дар дами марг аз бими ин ду « ло » ранг бар рӯй намонад . Чун ҷон ба сина бирасад рӯй зарду дили пар дард гардад ва бар рост ва чап нигаристан гирад , то овоз аз кадом ҷониб барояд . Саодату шақоват дар он нафаси вопасин падедор ояд . Басо буд ки бадбахт некбахт гардаду некбахти бад бахт гардад . Имҳўои аллоҳи мо ишоءу исбт ва ъндаҳам алкитоб , рӯзномаи наздик манаст , ман нивисам ва ман пок кунам . На кас огоҳ кунам ва на бо кас машварат кунам .