эй карда ба илми маҷозии хуй
ای کرده به علم مجازی خوی
Нашунида зи илми ҳақиқии буи
نشنیده ز علم حقیقی بوی
Саргарм ба ҳикмати юнонӣ
سرگرم به حکمت یونانی
Дилсарди зи ҳикмати ӣмонӣ
دلسرد ز حکمت ایمانی
Дар илми русуми гарави монда
در علم رسوم گرو مانده
Нашикаста зи пои худ ин канда
نشکسته ز پای خود این کنده
Бар илми русум чу дили бастӣ
بر علم رسوم چو دل بستی
Бар авҷат агар бабрад , пастӣ
بر اوجت اگر ببرد، پستی
Як дар нагушӯд зи мифтоҳаш
یک در نگشود ز مفتاحش
Ашколи афзуди зи аизоҳш
اشکال افزود ز ایضاحش
зи мақосиди он , мақсад ноёб
ز مقاصد آن، مقصد نایاب
зи мтолъи он , толеъ дар хоб
ز مطالع آن، طالع در خواب
Роҳӣ нанамуд ашоротш
راهی ننمود اشاراتش
Дил шод нашуд зи Башшороташ
دل شاد نشد ز بشاراتش
Маҳсӯли надоди муҳассили он
محصول نداد محصل آن
Иҷмоли афзуди муфассали он
اجمال افزود مفصل آن
То кӣ зи шифоаш , шифои талабӣ
تا کی ز شفاش، شفا طلبی
Вази косаи заҳр , давои талабӣ ?
وز کاسهٔ زهر، دوا طلبی؟
То чанд чун накбатёни Монӣ
تا چند چون نکبتیان مانی
Бар суфраи чркни юнонӣ
بر سفرهٔ چرکن یونانی
То кӣ ба ҳазор шаафи лӣсӣ
تا کی به هزار شعف لیسی
Таҳи мондаи косаи Иблисӣ ?
ته ماندهٔ کاسهٔ ابلیسی؟
Сؤролмؤмн , фармӯдаи набӣ
سؤرالمؤمن، فرموده نبی
Аз сؤри Арастӯ чаҳ май талабӣ ?
از سؤر ارسطو چه می‌طلبی؟
Сؤри он ҷӯ ки ба рӯз нашӯр
سؤر آن جو که به روز نشور
Хоҳӣ ки шӯй бо ӯ маҳшур
خواهی که شوی با او محشور
Сؤри он ҷӯ ки дар ърсот
سؤر آن جو که در عرصات
зи шафоат ӯ ёбии дараҷот
ز شفاعت او یابی درجات
Дар роҳи тариқат ӯ рӯ кун
در راه طریقت او رو کن
Бо нони шариъат ӯ ху кун
با نان شریعت او خو کن
Кони роҳ на риб дар ӯ на шак аст
کان راه نه ریب در او نه شک است
Ва он нон на шӯр ва на бенамак аст
و آن نان نه شور و نه بی‌نمک است
То чанд зи фалсафаи ?ути лофӣ
تا چند ز فلسفه‌ات لافی
Венаи ёбсу рутаб ба ҳам бофӣ ?
وین یابس و رطب به هم بافی؟
Расво кардат ба миёни башар
رسوا کردت به میان بشر
Бурҳони субут « ақли ъушр »
برهان ثبوت «عقل عشر»
Дар сар наниҳода , ба ҷузи бодат
در سر ننهاده، به جز بادت
Бурҳон « тноҳии абъодат »
برهان «تناهی ابعادت»
То кӣ лофии з « табиии дун »
تا کی لافی ز «طبیعی دون»
То кӣ бошӣ ба раҳаши мафтӯн ?
تا کی باشی به رهش مفتون؟
Ва он фикр ки шуд ба ҳаюлои сарф
و آن فکر که شد به هیولا صرف
Сӯрат нагирифт аз он як ҳарф
صورت نگرفت از آن یک حرف
Тасдиқ чигуна ба ин битавон
تصدیق چگونه به این بتوان
Кандар зулмат , баравад алвон
کاندر ظلمت، برود الوان
Илмӣ ки масоил ӯ ин аст
علمی که مسائل او این است
Бешубҳа , фиреб шаётин аст
بی‌شبهه، فریب شیاطین است
То чанд ду асбаи пайаш тозӣ
تا چند دو اسبه پی‌اش تازی
То кӣ ба мутолиааш нозӣ ?
تا کی به مطالعه‌اش نازی؟
Венаи илми ?данӣ ки туро ҷон аст
وین علم دنی که تو را جان است
Фазлоти фазойил Юнон аст
فضلات فضایل یونان است
Худ гӯ то чанд чу хармагасон
خود گو تا چند چو خرمگسان
Нозӣ ба сари фазлоти касон !
نازی به سر فضلات کسان!
То чанд зи ғоят бе динӣ
تا چند ز غایت بی‌دینی
Хишти кутубаш бар ҳам чинӣ ?
خشت کتبش بر هم چینی؟
Андари паии он кутуби афтода
اندر پی آن کتب افتاده
Пуштӣ ба китоби худодода
پشتی به کتاب خداداده
Неи рӯ ба шариъати Мустафавӣ
نی رو به شریعت مصطفوی
Неи дил ба тариқати Муртазавӣ
نی دل به طریقت مرتضوی
На баҳраи зи илми фурӯъу усӯл
نه بهره ز علم فروع و اصول
Шармати бодои зи худоу расӯл
شرمت بادا ز خدا و رسول
Соқӣ ! зи карами ду се паймона
ساقی! ز کرم دو سه پیمانه
Дар даҳ ба баҳои девона
در ده به بهائی دیوانه
Зон меки кунад мис ӯ эксир
زان می که کند مس او اکسیر
Ва « алайҳи исҳли кули ъсир »
و «علیه یسهل کل عسیر»
Зон май ки агар зи қазои рӯзӣ
زان می که اگر ز قضا روزی
Як ҷуръа аз он шавадаш рӯзӣ
یک جرعه از آن شودش روزی
Аз сафҳа хок равад асараш
از صفحهٔ خاک رود اثرش
Вази қулла арш расад хабараш
وز قلهٔ عرش رسد خبرش