Таваллои сайёрён ба абии алъбос сайёрӣ кунанд , разии аллоҳи анҳуу ваии эмоми Марв буд андари ҳамаи улӯм ,у соҳиби Абубакри воситӣ буду имрӯзи андари нисоу Марв аз асҳоби ваии табақа Эй бисёранд ва ҳеҷ мазҳаби андари тасаввуф бар ҳол худ намондааст алои мазҳаби вай ; ки ба ҳеҷ вақти Марв ё нисо аз муқтадоеи холӣ набӯдааст ки асҳоби вайро бар иқомати мазҳаби вай риоят мекардааст то илои иўмнои ҳозо .

تولا سیّاریان به ابی العبّاس سیاری کنند، رضی اللّه عنه و وی امام مرو بود اندر همه علوم، و صاحب ابوبکر واسطی بود و امروز اندر نسا و مرو از اصحاب وی طبقه‌ای بسیارند و هیچ مذهب اندر تصوّف بر حال خود نمانده است الا مذهب وی؛ که به هیچ وقت مرو یا نسا از مقتدایی خالی نبوده است که اصحاب وی را بر اقامت مذهب وی رعایت می‌کرده است تا الی یومنا هذا.

Ва мари аҳли нисоро аз асҳоби вай бо аҳли Марви рсоил латифасту сухани эшон миёни як дигар ба нома бӯдааст ва ман баъзе аз он нома ҳо бидидам ба Марв , сахт хушасту ибороти эшонро банно бар ҷамъ ва тафриқа бошад ва ин лафзӣаст муштараки миёни ҷумлаи аҳли улӯм , ва ҳар гуруҳи андари санъати худ мари ин лафзро кор банданд мари тафҳими ибороти худро , аммо мурод ҳар як аз он чизе дигараст ; чунон ки ҳисобён ба ҷамъу тафриқаи муроди иҷтимоу ифтироқи аъдод чизе хоҳанду наҳвёни иттифоқи асомии луғавӣу ифтироқи маъонии он ,у фуқаҳои ҷамъи қиёсу тафриқаи нас ва ё бар акси ину усӯлёни ҷамъи сифоти зоту тафриқаи сифоти феъл ; аммо муроди ин тайифаи бад-ӣн , на ин ҷумла буд ки ёд кардем . Кунун ман мақсӯди ин тайифаи бад-ӣни ибороту ихтилоф машойих биорам то туро ҳақиқати ин маълум гардад , ани шоءи аллоҳи таъолӣ .

و مر اهل نسا را از اصحاب وی با اهل مرو رسایل لطیف است و سخن ایشان میان یک‌دیگر به نامه بوده است و من بعضی از آن نامه‌ها بدیدم به مرو، سخت خوش است و عبارات ایشان را بنا بر جمع و تفرقه باشد و این لفظی است مشترک میان جملهٔ اهل علوم، و هر گروه اندر صنعت خود مر این لفظ را کار بندند مر تفهیم عبارات خود را، اما مراد هر یک از آن چیزی دیگر است؛ چنان‌که حسابیان به جمع و تفرقه مراد اجتماع و افتراق اعداد چیزی خواهند و نحویان اتفاق اسامی لغوی و افتراق معانی آن، و فقها جمع قیاس و تفرقه نص و یا بر عکس این و اصولیان جمع صفات ذات و تفرقه صفات فعل؛ اما مراد این طایفه بدین، نه این جمله بود که یاد کردیم.کنون من مقصود این طایفه بدین عبارات و اختلاف مشایخ بیارم تا تو را حقیقت این معلوم گردد، ان شاء اللّه تعالی.