Дар одамии ишқӣу дардӣу хорхорӣ ва тақозое ҳаст ки агар садҳазори олами малик ӯ шавад ки наёсоеду ороми наёбад . Ин халқ ба тафсил дар ҳар пешаеу санъатӣу мансабӣу таҳсили нуҷуму тиб ва ғирзлк мекунанд ва ҳеҷ ором намегиранд зеро онч мақсӯдаст бадаст наёмадааст , охири маъшӯқро длором мегӯйанд яъне ки дил ба вай ором гирад пас ба ғайр чун ором ва қарор гирад ? ин ҷумлаи хушиҳо ва мақсӯдҳо чун нардбонӣаст ва чун пояҳои нардбони ҷои иқомат ва бош нест аз баҳр гузаштанаст хунак ӯро ки зӯдтари бедор ва воқиф гардад то роҳ дароз бирав кӯтаҳ шавад ва дарин пояҳои нардбони умри худро зойеъ накунад .

Савол кард ки муғулони молҳоро меситонанд ва эшон низ моро гоҳ гоҳе молҳо мебахшанд , аҷаби ҳукми он чун бошад ? фармуд ҳарчӣ муғул бастанд ҳамчунонаст ки дар қабзау хзинаҳи ҳақ даромадааст ҳмчнонк аз дарёи кӯзае ё хамиро пар кунӣу беруни ореи он малик ту гардад . Модом ки дар кӯза ва ё хамаст касро дарон тасарруф нарасад , ҳрк азон хами бабрад бе изни ту , ғосиб бошад . Аммо боз чун ба дарё рехта шуд бар ҷумла ҳалол гардад ва аз малики ту берун ояд . Пас моли мо бар эшон ҳаромасту моли эшон бар мо ҳалоласт . “ лорҳбониаҳи фии алосломи алҷмоъаҳи рҳмҳ “ Мустафои салавоти аллоҳи алайҳи кӯшиш дар ҷамъият намӯд ки маҷмаъи арвоҳро асрҳости бузургу хатир , дар ваҳдату танҳои он ҳосил нашаваду сари инки масоҷидро ниҳодаанд то аҳли маҳаллаи онҷо ҷамъ шаванд то раҳмату фоида афзӯн бошаду хонаҳо ҷудогона барои тафреқаст ва стар айбҳо , фоидаи он ҳаминасту ҷомеъро ниҳоданд то ҷамъияти аҳли шаҳр онҷо бошаду каъбаро воҷиб карданд то ағлаби халқи олам аз шаҳрҳоу иқлӣмҳо онҷо ҷамъ гирданд . Гуфт муғулон ки аввали дарин вилоят омаданд ъўр ва бараҳна буданд . Мркўби эшон гов буду силаҳ ҳошон чубин буд . Ин замони муҳташам ва сайр гаштаанду асбони тозӣ ҳарчӣ беҳтару силаҳҳои хуб пеш эшонаст . Фармуд ки он вақт ки дили шикаста ва заъиф буданд ва қӯтӣ надоштанд худои эшонро ёрӣ доду ниёзи эшонро қабул кард , дарин замон ки чунин муҳташам ва қавӣ шуданд ҳақи таъолӣ бо заъфи халқи эшонро ҳалок кунад то бидонанд ки он анояти ҳақ буду ёрии ҳақ буд ки эшон оламро гирифтанд на ба зӯру қӯт буд , ва эшон аввал дар саҳройӣ буданд давр аз халқи бенавоу мискину бараҳнау муҳтоҷи магари баъзе аз эшон ба тариқи тиҷорат дар вилояти Хоразмшоҳ мео маданду харид ва фурухтӣ мекарданд ва карбос мехариданд ҷиҳати тани ҷомаи худ , Хоразмшоҳи онро манъ мекарду туҷҷори эшонро мефармуд то бикашанд ва аз эшон низ хароҷ май ситаду бозаргононро намегузошт ки онҷо бираванд , тоторони пеши подшоҳи худ ба тазаррӯъи рафтанд ки ҳалоки шудеми подшоҳи эшон азишон даҳ рӯз муҳлат талабед ва рафт дар бен ғор ва даҳ рӯз рӯза дошту хузўъу хушўъ пеш гирифт . Аз ҳақ таъолӣ наДоӣ омад ки қабул кардам зории туро беруни ой ҳарҷо ки рӯй Мансур бошӣ . Он буд чун берун омаданд ба амри ҳақ Мансур шуданду оламро гирифтанд , гуфт тторон низ ҳашарро мақаранд ва мегӯйанд ирғўӣ хоҳад бӯдан , фармуд ки дурӯғ мегӯйанд , мехоҳанд ки худро бо мусулмонон мшорк кунанд ки яъне мо низ медонем ва мақарем , уштурро гуфтанд ки аз куҷо меое гуфт аз ҳаммом гуфт аз пошна ?ут пайдост акнӯн агар эшон мақар ҳашаранд кӯи аломату нишони он ? ин маосӣу зулму бадӣ ҳамчун яхҳоу барфҳост , ту бар ту ҷамъ гашта , чун офтоби инобату пушаймонӣу хабари он ҷаҳону тарси худои даройади он барфҳои маосии ҷумлаи бгдознди ҳмчнонки офтоби барфҳоу яхҳоро мегудозанд . Агар барфӣ ва яхӣ бигӯед ки ман офтобро дидааму офтоби тамӯз бар ман тофт ва ӯ барқарори барф ва яхаст ҳеҷ оқили онро бовар накунад , маҳоласт ки офтоб тамӯз бияёду барфу яхи бигузорад . Ҳақи таъолӣ агарчӣ ваъда додааст ки ҷазоҳои неку бад дар қиёмат хоҳад бӯдан аммо анмўзҷи он дам бидаму лмҳаҳ блмҳаҳ мерасад . Агар одамеро шоде дар дил меояд ҷазоӣ онаст ки касеро шод кардааст ва агар ғамгин мешавад касеро ғамгин кардааст , ин армағониҳои он оламасту намӯдор рӯз ҷазост то бад-ӣни андаки он бисёрро фаҳм кунанд , ҳамчун ки аз анбори гандуми муштӣ гандум бинмоӣанд .

Мустафо ( салавоти аллоҳи алайҳ ) ба он азимату бузургӣ ки дошт шабии даст ӯ дард кард , ваҳй омад ки аз таъсири дарди даст аббосаст ки ӯро асири гирифта буд ва бо ҷамъи асирони даст ӯ баста буд ва агарчӣ он бастан ӯ ба амри ҳақ буд ҳам ҷазо расед то бадоне ки ин қабзҳоу тирагиҳоу нохушиҳо ки бар ту меояд аз таъсири озорӣ ва маъсиятӣаст ки кардае , агарчӣ ба тафсили тўро ёд нест ки он бадаст ё аз ғифлат ё аз ҷаҳл ё аз ҳамнишин бединӣ ки гуноҳҳоро бар ту осон кардааст ки онро гуноҳ наме доне . Дар ҷазо май нигар ки чиқадр кушоди дорӣ ва чиқадр қабзи дорӣ , қатъани қабзи ҷазоӣ маъсиятасту басти ҷазоӣ тоъатаст . Охири Мустафои слии аллоҳи алайҳу силам барои онки ангуштариро дар ангушти худ бгрдонид итоб омад ки туро барои таътил ва бозӣ наёфаридем азинҷо қиёс кун ки рӯзи ту дар маъсият мегузарад ё дар тоъат ? ! Мӯсоро ( алайҳи ассалом ) ба халқ машғӯл кард агарчӣ ба амри ҳақ буду ҳама ба ҳақи машғӯл буд аммо тарафяшро ба халқ машғӯл кард ҷиҳати маслиҳату Хизрро ба куллӣ машғӯл худ карду Мустафоро ( слии аллоҳи алайҳу силам ) аввал ба куллӣ машғӯл худ кард баъд азон амр кард ки халқро даъват куну насиҳати даҳ ва ислоҳ кун . Мустафо ( салавоти аллоҳи алайҳ ) дар фиғон ва зорӣ омад ки оҳ ёрб чаҳ гуноҳ кардам маро аз ҳазрат чаро май ронӣ ? ман халқро нахоҳам ҳақ таъолӣ гуфт « эй Муҳамади ҳеҷ ғами мхўр ки туро нагузорам ки ба халқи машғӯли шӯй . Дар айни он машғӯлӣ бо ман бошӣ ва як сари мӯӣ аз ончи ин соъат бо манӣ чун ба халқи машғӯли шӯии ҳеҷ азон аз ту кам нагардад . Дар ҳар корӣ ки варзӣ дар айн васл бошӣ . » савол кард ҳукмҳои азалӣу ончи ҳақи таъолӣ тақдир кардааст ҳеҷ бигардад ? фармуд ҳақи таъолии онч ҳукм кардааст дар азал ки бадиро бадӣ бошаду некиро некии он ҳукм ҳаргиз нагардад зеро ки ҳақи таъолӣ ҳакимаст кӣ гуяд ки ту бадӣ кун то некии ёбӣ ? ҳаргиз касе гандуми корд ҷӯ бардорад ё ҷӯи корд гандум бардорад ? ин мумкин набошаду ҳамаи авлиёу анбёء чунин гуфтаанд ки ҷазои некӣ некӣасту ҷазои бадии бадии Фмни иъмли мсқоли зрҳи хирои ираҳи вмни иъмли мсқоли зрҳи шрои ираҳ аз ҳукми азалии ин май хоҳӣ ки гуфтем ва шарҳ кардем ҳаргиз ин нагардад мъозоллаҳ ва агар ин май хоҳӣ ки ҷазои некӣу бадӣ афзӯн шаваду бигардад яъне чндонки некӣ беш кунӣ некиҳо беш бошаду чндонк зулм кунӣ бадиҳо беш бошад ин бигардад аммо асл ҳукм нагардад . Фсолӣ савол кард ки мо мебайнем ки шқӣ Саид мешаваду Саид шқӣ мегардад . Фармуд охири он шқӣ некӣ кард ё некӣ андешед ки Саид шуд ва он Саид ки шқӣ шуд бадӣ кард ё баде андешед ки шқӣ шуд ҳмчнонки Иблис чун дар ҳақи одам эътироз кард ки хлқтнии мни нори вхлқтаҳи мни тини баъд аз онкии устоди малик буд малъуни абади гашту рондаи даргоҳ , мо низ ҳамин гӯйем ки ҷазои некӣ некӣасту ҷазоӣ бадӣ бадӣаст .

Савол кард ки яке назр кард ки рӯзӣ рӯза дорам агар онрои бишиканад куффорат бошад ё не ? фармуд ки дар мазҳаби шофиӣ ба як қавл куффорат бошад ҷиҳати онки назрро ямин мегираду ҳрки яминро шикаст бирав куффорат бошад аммо пеши Абӯҳанифаи назр ба маънӣ ямин нест пас куффорат набошаду назр бар ду ваҷҳаст яке мутлақ ва яке муқайяд мутлақ онаст ки гуяд алии ани асўми иўмо вмқид онаст ки алии кзои ани ҷоء фалон гуфт яке харӣ гум карда буд се рӯз рӯза дошт ба нияти онки хари худро биёбад баъд аз се рӯзи харро мурда ёфт ранҷид ва аз сари ранҷиш рӯй ба осмон кард ва гуфт ки « агар ивази ин се рӯз ки доштами шаш рӯз аз рамазон нахӯрам пас ман мард набошам аз ман сарфаи хоҳии бурдан ? » яке савол кард ки маънӣ алтҳёт чисту салавоту таййибот ? фармуд яъне ин парастишҳоу хизматҳоу бандагиҳоу муроотҳо аз мо наёяд ва бидонмон фароғат набошад пас ҳақиқат шуд ки таййиботу салавоту тҳёти аллоҳи рост азон мо нест ҳама азон ӯст ва малик ӯст ҳмчнонк дар фасли баҳори халқон зироат кунанд ва ба саҳро берун оянд ва сафарҳо кунанду иморат ҳо кунанд ин ҳамаи бахшиш ва атоӣ баҳораст ва агар на эшон ҳама чнонк буданд маҳбӯси хонаҳо ва ғорҳо будандӣ пас ба ҳақиқати ин зироат ва ин тафарруҷу тнъми ҳама азон баҳораст ва вале неъмат ӯсту мардумро назар ба асбобаст ва корҳоро азон асбоб медонанд аммо пеши авлиёи кашф шудааст ки асбоби пардае бениш нест то мусаббибро набенанд ва ндонанд ҳмчнонк касе аз пас парда сухан мегуяд пиндоранд ки парда сухан мегуяд ва надонад ки парда бар кор нест ва ҳиҷобаст чун ӯ аз парда берун ояд маълум шавад ки пардаи баҳона буд авлиёии ҳақи беруни асбоби корҳо диданд ки гзордаҳ шуду баромади ҳмчнонк аз кӯҳи уштур берун омаду Асои Мӯсо събон шуд ва аз санги хорои дувоздаҳ чашма равон шуду ҳмчнонки Мустафо ( салавоти аллоҳи алайҳ ) моҳро беолат ба ашорот бшикофту ҳамчинонкии одам ( алайҳи ассалом ) бемодару падар дар вуҷӯд омад исои алайҳи ассалом бепадар ва барои иброҳӣми алайҳи ассалом аз нори гул ва гулзор раст илои молонҳоиаҳи пас чун инро диданд ва донистанд ки асбоб баҳонааст корсоз дигараст асбоби ҷуз рӯпӯшӣ нест то авом бидон машғӯл шаванд закариёро ( алайҳи ассалом ) ҳақи таъолӣ ваъда кард ки туро фарзанд хоҳам додан ӯ фарёд кард ки ман пераму зани перу олати шаҳвати заъиф шудаасту зан ба ҳолатӣ расидааст ки имкони бача ва ҳабл нест ёрб аз чунин зани фарзанд чун шавад ? қоли раб оне икўни лии ғломи вқди блғнии алкбри вомрأтии ъоқр ҷавоб омад ки ҳон эй закариёи сарриштаро гум кардӣ садҳазори бор ба ту бинмудам корҳо беруни асбоби онро фаромӯш кардӣ наме доне ки асбоб баҳонаанд ман қодирам ки дарин лаҳза дар пеши назари ту садҳазори фарзанд аз ту пайдо кунам безан ва бе ҳабли блак агар ишорат кунам дар олами халқӣ пайдо шаванд тамому болиғу доно на ман туро бемодару падари дръолм арвоҳ ҳаст кардам ва аз ман бар ту лутфҳоу аноятҳо собиқ буд пеши азонки дарин вуҷӯди оеи онро чаро фаромӯш мекунӣ ? аҳволи анбиёу авлиёу хилоиқу неку бади алии қадари маротибааму ҷўҳрҳм мисол онаст ки ғуломонро аз коФрстон ба вилоят мусулмонӣ меоваранд ва мефурушанд баъзеро панҷ сола меоваранд ва баъзеро даҳ сола ва баъзеро понздаҳи солаи онро ки Тифл оварда бошанд чун солҳои бисёр миёни мусулмонон парварда шавад ва пер шавад аҳволи он вилоятро куллӣ фаромӯш кунад ва ҳеҷ аз онаш асарӣ ёд набошад ва чун порае бузургтар бошад андакяши ёдоид ва чун қавӣ бузургтар бошад бештараш ёд бошад ҳамчунин арвоҳ дарон олам дар ҳазрат ҳақ буданд ки алсти брбкми қолўои балӣу ғизоу қӯти эшон каломи ҳақ буд беҳарф ва бесавт чун баъзеро ба тифлӣ овараданд чун он каломро башнавад азон аҳволаш ёд наёяд ва худро азон калом бегона бинад ва он Фриқи мҳҷўбоннд ки дар куфру залолат ба куллӣ фурӯ рафтаанд ва баъзеро порае ёд меояду ҷӯшу ҳавои он тараф дар эшон сар мекунад ва он мؤмноннд ва баъзе чун он калом мешунаванд он ҳолат дар назари эшон чунонкӣ дар қадим буд падед меояду ҳиҷобҳо ба куллӣ бардошта мешавад ва дарон васл мепайванданд ва он анбиё ва авлиёанд васият мекунем .

Ёронро ки чун шуморо арӯсони маънӣ дар ботин рӯй намояду асрор кашф гардад ҳону ҳон то онро ба ағёр нагӯед ва шарҳ накунед ва ин сухани моро ки мешунавед ба ҳаркас магӯӣед ки лотътўои алҳкмаҳи лғири аҳлҳои Фтзлмўҳои влои тмнъўҳои ъни аҳлҳои Фтзлмўҳми туро агар шоҳидӣ ё маъшуқае бадаст ояд ва дар хона ӣ ту пинҳон шавад ки маро ба кас манимоӣ ки ман азон туами ҳаргиз раво бошад ва сазад ки ӯро дар бозорҳо гирдоне ?у ҳаркасро гӯйӣ ки биёи ин ( хуб )ро бибин ? он маъшуқаро ҳаргизи ин хуш ояд бар эшон равад ? ва аз ту худ хашм гирад . Ҳақи таъолии ин суханҳоро бар эшон ҳаром кардааст чнонки аҳли дӯзах ба аҳли биҳишт афғон кунанд ки охири кӯи карами шумоу муруввати шумо азон атоҳоу бахшишҳо ки ҳақ ( таъолӣ ) бо шумо кардааст аз рӯй садақау бандаи навозӣ бар мо низ агар чизе резед ва эсор кунед чаҳ шавад ? вллорзи мни кأси алкроми нсиб ки мо дарин оташ месӯзем ва мегудозем азон миваҳо ё аз он обҳои зулоли биҳишти заррае бар ҷон мо резед чаҳ шавад ? киу нодаии асҳоби алнори асҳоби алҷнаҳи ани аФизўои ълинои ман алмоءи аўи ммои рзқкми аллоҳи қолўои ани аллоҳи ҳрмҳмои алии алкоФрини биҳиштён ҷавоб диҳанд ки « онро худоӣ бар шумо ҳаром кардааст тухми ин неъмат дар дори дунё буд чун онҷои нкштиду нўрзидит ва он имону сидқ буду амали солеҳи ӣнҷо чаҳ баргиред ва агар мо аз рӯй карам ба шумо эсор кунем чун худои онро бар шумо ҳаром кардааст ҳалқатонро бисӯзанд ва ба гулӯ фурӯ наравад ва ар дар кӣса наед дарида шавад ва биафтад . »

Ба ҳазрати Мустафо ( салавоти аллоҳи алайҳ ) ҷамоатии мунофиқон ва ағёр омаданд эшон дар шарҳ асрор буданду мадҳи Мустафо ( слии аллоҳи алайҳу силам ) мекарданд пайғомбар ба саҳоба фармуд ки хмрўои ониткм яъне сарҳои кӯзаҳороу косаҳороу дегҳо ва сабуҳороу хамҳоро бпушонед ва пӯшида доред ки ҷонвароне ҳастанд палиду зҳрноки мабодо ки дар кӯзаҳои шумо уфтанд ва ба нодонӣ аз он кӯза об хуред шуморо зиён дорад . Ба ин сӯрати эшонро фармуд ки аз ағёри ҳикматро ниҳон дореду даҳону забонро пеши ағёр баста доред ки эшон мўшоннди лоиқи ин ҳикмат ва неъмат нестанд .

Фармуд ки он амир ки аз пеши мо берун рафт агарчӣ сухани моро ба тафсил фаҳм намекард аммо аҷмоло медонист ки мо ӯро ба ҳақ даъват мекунем он ниёзу сари ҷнбонидну меҳру ишқ ӯро ба ҷой фаҳм гирем охири ин рӯстоӣ ки дар шаҳрӣ меояд бонги намоз май шунӯд агарчӣ маънии бонги намозро ба тафсил намедонад аммо мақсӯдро фаҳм мекунад .