Аласли ани иҳФзи ибни човуши ҳифзи алғиби фии ҳақи шайхи салоҳи аддӣн ҳатто рбмои инФъаҳ ва индФъ манеҳ ҳзаҳи алзлмоту алғшоўаҳи ҳозои ибни човуши мо иқўли фӣ нафса ани алхлқу анноси тркўоблди ҳаму обоءи ҳаму ИМАаму аҳлҳму қробтҳму ъширтҳми всоФрўои ман алҳндолии алесанду ъмлўои алзробили ман алҳдид ҳатто тқтъти рбмои илтқўои рҷлолаҳи роӣҳаҳи ман злки Алъолам ва кам ман аноси мо тўомни ҳзаҳи алҳсраҳу моФозўоу моолтқўо мисли ҳзоолрҷли ?фонати қдолтқити фии битки ҳозро мисли ҳзоолрҷлу ттўлии анҳу мо ҳзолоблоءи азиму ғФлаҳи ҳўи кони инсҳнии фии ҳақи шайхи алмшоихи салоҳ алҳақу аддӣни хулди аллоҳи малакаи анаи раҷули кабӣри азиму фии ваҷҳи зоҳиру ақали алошёءи ман явми ҷӣти фии хадамаи мавлонои мосмътаҳи иўмои исмии асмкми алои сидноу мавлоноу рбноу холқнои қти моғири ҳзаҳи алъбораҳи иўмомни алоёми алиси ани ағрозаи алФосдаҳи ҳуҷбаи ани ҳозоу алиўми иқўли ани шайхи салоҳи аддӣни анаи мо ҳўи шийъи аиши асии шайхи салоҳи аддӣни ман алосиаҳи фии ҳуққаи ғайронаи ироаҳи иқъи фии алҷби иқўли ?лаи лотқъи фии алҷби лшФқаҳи ?лаи алии соири анносу ҳўи икраҳи злки алшФқаҳи лонки азои феълати шиӣои лоирзии лслоҳи аддӣни канти фии васати қаҳраи Фозои канти фии қаҳраи Киеви тнҷлии бали клмои рҳти тғшӣу тсўди ман духони ҷаҳаннами Финсҳку бқўли лаки лотскни фии қаҳрӣу антқли ман дори қаҳрӣу ғазабии илои дори Лутфӣу раҳматии лонки азоФълти шиӣои ирзиӣии дахлати фии дормҳбтӣу Лутфии Фмнаҳи инҷлии Фؤодку исири нўронёи ҳўинсҳки лоҷли ғрзку хирку анати тأхзи злки алшФқаҳу алнсиҳаҳи ман ълаҳу ғарази аиши икўни лмсли злки алрҷли мъки ғарази аўъдоўаҳи алиси анки азои ҳсли лаки завқи мо ман хамри ҳаром ӯ ман ҳашиши аўмни самоъ ӯ ман сби ман алосбоби злки алсоъаҳи трзии алии кули адуи лаку тъФиҳму тмили ани тбўси рҷлиҳму аидиҳму алкоФру алмؤмни злки алсоъаҳи фии нзрки шеи воҳиди Фшихи салоҳи аддӣни ҳўи асли ҳозои алзўқу абҳри алзўқи ъндаҳи Киеви икўни ?лаи маъаи аҳади буғзу ғарази мъозоллаҳу анмои иқўли ҳозои ман алшФқаҳу алмрҳмаҳи фии ҳақи алъбиду алои лўлокзлки аиши икўни ?лаи ғарази маъаи ҳؤлоءи тоҷираду алзФодъи ман икўни ?лаи злки алмалику злки алъзмаҳи аиши исўии ҳؤлоءи алмсокини алиси ани моءи алҳиўаҳи қолўои анаи фии алзлмаҳу алзлмаҳи ҳаии ҷисми алоўлёءу моءи алҳиўаҳи Фиҳми влоиқдри ани илтқии моءи алҳиўаҳи алоФии алзлмаҳи Фأни канти ткраҳи ҳзаҳи алзлмаҳ ва ттнФр манеҳ Киеви исли алики моءи алҳёҳи алиси анки азои талабати ани ттълми алхноси ман алмхнсин ӯ алқҳўбиаҳи ман алқҳоби мо тқдри ани ттълми злки Киев ва ан таред тҳсли ҳётои боқӣаи сармадӣау ҳўи мақоми алонбёءу алоўлёءи влоиҷиии алики макрӯҳу лоттрки баъзи мо ъндки Киеви басири ҳозои мо иҳкми алейк ашшайхи моҳкмўои машойихи алаввалин анки ттрки алмрأаҳу алоўлоду алмолу алмнсби бали конўои иҳкмўни ълҳӣу иқўлўни атрки амрأтк ҳатто нҳни нأхзҳоу конўои итҳмлўни злку антми азои нсҳкми бшиии исири молики лоттҳмлўни злку ъсии ани ткрҳўои шиӣоу ҳўи хайри лаками аиши иқўли ҳозои анноси қади ғлби алайҳими алъмӣу алҷҳли мо итأмлўни ани алшхси азои ишқи сбёи аўомрأаҳи Киеви итснъу итзллу иФдии алмол ҳатто Киеви ихдъҳои ббзли мҷҳўдаҳ ҳатто иҳсли ттииби қалбҳо Лайлои внҳорои лоимли ман ҳозоу имли ман ғайриҳозои Фмҳбаҳи ашшайху муҳибаи аллоҳи икўни ақали ман ҳозои анаи ман аднии ҳукму нсиҳаҳу даллоли иързу итрки ашшайхи феълами анаи лӣси ошиқи влотолби луи кони ъошқоу толбои лтҳмли азъоФи моқлноу кони алии қалбаи алзмни алъслу алскр .

الاصل ان یحفظ ابن چاوش حفظ الغیب فی حق شیخ صلاح الدیّن حتیّ ربما ینفعه و یندفع منه هذه الظلّمات و الغشاوة هذا ابن چاوش ما یقول فی نفسه ان الخلق و الناّس ترکوابلد هم و آباء هم و امهّم و اهلهم و قرابتهم و عشیرتهم وسافروا من الهندالی السند و عملوا الزرّابیل من الحدید حتّی تقطعت ربما یلتقوا رجلاله رائحة من ذلک العالم و کم من اناس ما توامن هذه الحسرة و مافازوا و ماالتقوا مثل هذاالرجل فانت قدالتقیت فی بیتک حاضراً مثل هذاالرجل و تتولی عنه ما هذالابلاء عظیم و غفلة هو کان ینصحنی فی حقّ شیخ المشایخ صلاح الحق و الدین خلد اللهّ ملکه انه رجل کبیر عظیم و فی وجه ظاهر و اقلّ الاشیاء من یوم جئت فی خدمة مولانا ماسمعته یوما یسمیّ اسمکم الاّ سیدّنا و مولانا و ربنّا و خالقنا قط ماغیر هذه العبارة یومامن الایام الیس ان اغراضه الفاسدة حجبه عن هذا و الیوم یقول عن شیخ صلاح الدین انه ما هو شیء ایش اسی شیخ صلاح الدیّن من الاسیة فی حقه غیرانه یراه یقع فی الجب یقول له لاتقع فی الجب لشفقة له علی سائر الناس و هو یکره ذلک الشفقة لانک اذا فعلت شیئا لایرضی لصلاح الدیّن کنت فی وسط قهره فاذا کنت فی قهره کیف تنجلی بل کلمّا رحت تغشی و تسود من دخان جهنمّ فینصحک و بقول لک لاتسکن فی قهری و انتقل من دار قهری و غضبی الی دار لطفی و رحمتی لانکّ اذافعلت شیئا یرضیئی دخلت فی دارمحبتی و لطفی فمنه ینجلی فؤادک و یصیر نورانیا هوینصحک لاجل غرضک و خیرک و انت تأخذ ذلک الشفّقة و النصّیحة من علّة و غرض ایش یکون لمثل ذلک الرجّل معک غرض اوعداوة الیس انکّ اذا حصل لک ذوق ما من خمر حرام او من حشیش اومن سماع او من سب من الاسباب ذلک الساّعة ترضی علی کلّ عدّو لک و تعفیهم و تمیل ان تبوس رجلیهم و ایدیهم و الکافر و المؤمن ذلک الساّعة فی نظرک شیی واحد فشیخ صلاح الدیّن هو اصل هذا الذّوق و ابحر الذوّق عنده کیف یکون له مع احد بغض و غرض معاذاللهّ و انمّا یقول هذا من الشفّقة و المرحمة فی حق العبید و الا لولاکذلک ایش یکون له غرض مع هؤلاء تاجرد و الضفادع من یکون له ذلک الملک و ذلک العظمة ایش یسوی هؤلاء المساکین الیس ان ماء الحیوة قالوا انهّ فی الظلّمة و الظلّمة هی جسم الاولیاء و ماء الحیوة فیهم ولایقدر ان یلتقی ماء الحیوة الافی الظلمة فأن کنت تکره هذه الظلمة و تتنفرّ منه کیف یصل الیک ماء الحیاة الیس انکّ اذا طلبت ان تتعلمّ الخناث من المخنثین او القحوبیةّ من القحاب ما تقدر ان تتعلمّ ذلک کیف و ان ترید تحصّل حیاتاً باقیة سرمدیةّ و هو مقام الانبیاء و الاولیاء ولایجیی الیک مکروه و لاتترک بعض ما عندک کیف بصیر هذا ما یحکم علیک الشیّخ ماحکموا مشایخ الاولّین انکّ تترک المرأة و الاولاد و المال و المنصب بل کانوا یحکمون علهی و یقولون اترک امرأتک حتی نحن نأخذها و کانوا یتحملّون ذلک و انتم اذا نصحکم بشیی یسیر مالک لاتتحملّون ذلک و عسی ان تکرهوا شیئاً و هو خیر لکم ایش یقول هذا الناّس قد غلب علیهم العمی و الجهل ما یتأملّون ان الشخص اذا عشق صبیّا اوامرأة کیف یتصنعّ و یتذللّ و یفدی المال حتّی کیف یخدعها ببذل مجهوده حتی یحصل تطییب قلبها لیلا ونهارا لایملّ من هذا و یملّ من غیرهذا فمحبة الشّیخ و محبةّ اللهّ یکون اقل من هذا انهّ من ادنی حکم و نصیحة و دلال یعرض و یترک الشیخ فعلم انه لیس عاشق ولاطالب لو کان عاشقا و طالبا لتحمّل اضعاف ماقلنا و کان علی قلبه الذمّن العسل و السکّرّ.