Сӯрат , фаръ ишқ омад ки бе ишқи ин сӯратро қадар набӯд . Фаръ он бошад ки бе асли натавонад бӯдан пас аллоҳро сӯрати нгўинд чун сӯрат фаръ бошад ӯро фаръ натавон гуфтан . Гуфт ки ишқ низ бесӯрат мутасаввир нест ва мунъақид нест пас фаръ сӯрат бошад . Гӯйем чаро ишқ мутасаввир нест бесӯрат ? блаки ангезанда сӯратаст садҳазори сӯрат аз ишқ ангехта мешавад ҳам ммсли ҳам муҳаққиқ агарчӣ нақш , бенаққош набӯду наққош , бенақш набӯд лекини нақши фаръ буду наққоши асл . Кҳркаҳи алосбъи маъаи ҳркаҳи алхотм то ишқ хона набӯд ҳеҷ муҳандиси сӯрату тасаввур хона накунад ва ҳамчунин гандуми солӣ ба нарх зарасту солӣ ба нархи хоку сӯрати гандум ҳамонаст пас қадару қимати сӯрати гандум ба ишқ омад . Ва ҳамчунин он ҳунар ки ту толибу ошиқ он бошӣ пеши ту он қадар дорад ва дар даврӣ ки ҳунариро толиб набошад ҳеҷ он ҳунарро нёмўзнд ва наварзанд . Гӯйанд ки ишқи охир аФтқораст ва эҳтиёҷаст ба чизе . Пас эҳтиёҷ асл бошаду мҳтоҷи илайҳи фаръ . Гуфтам охири ин сухан ки май гӯйӣ аз ҳоҷат май гӯйӣ . Охири ин сухан аз ҳоҷат ту ҳаст шуд ки чун майли ин сухан доштӣ ин сухан зоида шуд пас эҳтиёҷи мақдам буд ва ин сухан азў зойед . Пас бе ӯ эҳтиёҷро вуҷӯд буд . Пас ишқу эҳтиёҷи фаръ ӯ набошад . Гуфт охири мақсӯд аз он эҳтиёҷи ин сухан буд пас мақсӯди фаръ чун бошад ? гуфтам доимани фаръ мақсӯд бошад ки мақсӯд аз бехи дарахти фаръ дарахтаст .