Мустафои слии аллоҳи алайҳу силам бо саҳоба нишаста буд , кофарони эътироз оғоз карданд . Фармуд ки « охири шумо ҳама муттафиқед ки дар олам яке ҳаст ки соҳиб ваҳй ӯст , ваҳй бар ӯ фурӯ меояд , бар ҳар касе фурӯ намеояд ва он касро аломатҳоу нишон ҳо бошад , дар феълаш ва дар қавлаш , дар симоаш , дар ҳамаи аҷзоӣ ӯ нишону аломат он бошад . Акнӯн чун он нишонҳоро дидед рӯй ба вай оред ва ӯро қавӣ гиред то дасти гир шумо бошад . » эшон ҳама мҳҷўҷ мешуданд ва беш суханашон намемонад даст ба шамшер мезаданд ва низ меомаданду саҳобаро май рнҷониднд ва мезаданду истихфоф ҳо мекарданд . Мустафои слии аллоҳи алайҳ ва силам фармуд ки « сабр кунед то нгўинд ки бар мо ғолиб шуданд ба ғалаба хоҳанд ки дайнро зоҳир кунанд , худои ин дайнро хоҳад зоҳир кардан . »у саҳобаи муддатҳо намоз пинҳон мекарданду номи Мустафоро ( слии аллоҳи алайҳу силам ) пинҳон мегуфтанд то баъди муддатӣ ваҳй омад ки шумо низ шамшер бикашед ва ҷанг кунед . Мустафоро ( алайҳи ассалом ) ки уммӣ мегӯйанд аз он рӯ намегӯйанд ки бар хату улӯм , қодир набӯд , яъне азин рӯи уммӣ аш мегуфтанд ки хату илму ҳикмат ӯ модарзод буд на мктсб . Касе ки ба рӯй ма рқўм нависад ӯ хати натавонади нбштн ? ва дар олам чаҳ бошад ки ӯ надонад ? чун ҳама азў меомӯзанд , ақли ҷузвиро аҷаб чаҳ чиз бошад ки ақли кулро набошад ? ақли ҷузвии қобил он нест ки аз худ чизе ихтироъ кунад ки онро надида бошад . Ва инак мардуми тасниф ҳо кардаанду ҳандасаҳо ва бунёдҳои нав ниҳодаанд , тасниф нав нест , ҷинси онро дидаанд бар онҷо зиёдат мекунанд . Онҳо ки аз худ нав ихтироъ кунанд эшон ақл кул бошанд . Ақли ҷузвии қобил омухтанаст , муҳтоҷаст ба таълим , ақли кул муаллимаст муҳтоҷ нест ва ҳамчунин ҷумлаи пешаҳоро чун бози ковии аслу оғози он ваҳй бӯдааст ва аз анбиё омӯхтаанд ва эшон ақли ?каланд . Ҳикояти ғроб ки қобили Њобилро кишт ва намедонист ки чаҳ кунад ; ғроби ғробӣро бикушту хокро кунад ва он ғробро дафн карду хок бар сараш кард азў биёмухт гӯри сохтану дафн кардан . Ва ҳамчунин ҷумлаи ҳарфатҳо ; ҳар крои ақли ҷзўист муҳтоҷаст ба таълим . Ва ақли кули возеъи ҳамаи чизҳост . Ва эшон анбиё ва авлиёанд ки ақли ҷузвиро ба ақли кул муттасил кардаанд ва яке шудааст ; масалани дасту пойу чашму гӯшу ҷумлаи ҳавос одамӣ қобиланд ки аз дилу ақл таълим кунанд . По аз ақл рафтор меомӯзад , даст аз дилу ақл , гирифтан меомӯзад , чашму гӯш дидан ва шунидан меомӯзад , аммо агар дил ва ақл набошад ҳеҷ ин ҳавос бар кор бошанд ? ё тавонанд корӣ кардан ? акнӯн ҳамчунон ки ин ҷисм ба нисбат ба ақлу дили касиф ва ғализаст ва эшон латифанд ва ин касиф ба он латиф қоимаст ва агар Лутфӣ ва тозагӣӣ дорад азў дорад бе ӯ маъатталаст ва палидасту касиф ва ношоистааст . Ҳамчунин уқули ҷузвӣ низ ба нисбат бо ақли кул олатаст , таълим азў кунаду азў фоида гираду касиф ва ғализаст пеши ақли кул . намегуфт ки моро ба ҳиммати ёди дор ! асл ҳимматаст агар сухан набошад то набошад сухан фаръаст . Фармуд ки охири ин ҳиммат дар олами арвоҳ буд пеш аз олами аҷсом , пас моро дар олами аҷсом бемаслиҳатӣ овараданд ? ин маҳол бошад пас сухан дар корасту пари фоида . Дона ӣ Қайсиро агар мағзашро танҳо дар замини бакорӣ чизе наравед , чун бо пӯст ба ҳам бакорӣ бирӯяд . Пас донистам ( донистем ) ки сӯрат низ дар кораст . Намоз низ дар ботинаст , лослўаҳи алои бҳзўри алқлб аммо лобудаст ки ба сӯрати ореу рукӯъ ва суҷуд кунӣ ба зоҳир , онгаҳи баҳраи манди шӯй ва ба мақсӯди рисӣ . Ҳми алии слотҳми доӣмўни ин намоз рӯҳаст . Намози сӯрат муваққатаст он доим набошад . Зеро рӯҳ олам дарёст онро ниҳоят нест . Ҷисми соҳил ва хушкеаст , маҳдӯд бошаду муқаддар . Пас слўаҳи доими ҷузи рӯҳро набошад . Пас рӯҳро рукӯъӣ ва суҷудӣ ҳаст , аммо ба сӯрати он рукӯъу суҷуди зоҳир май бояд кардан , зеро маъниро ба сӯрат иттисолӣ ҳаст , то ҳар ду ба ҳам набошанд фоидаи надиҳад . Инки май гӯйӣ « сӯрати фаръ маънӣасту сӯрат раиятасту дили подшоҳ . » охири ин асмоӣ изофӣотаст . Чун май гӯйӣ ки ин фаръ онаст то фаръ набошад номи аслят бар ӯ кӣ нишинад ? пас ӯ асли азин фаръ шуд ва агар он фаръ набӯдӣ ӯро худ ном набӯдӣ ва чун раб гуфтӣ ночори мрбўбӣ бояд ва чун ҳоким гуфтӣ , маҳкӯмӣ бояд .