Мо ҳамчун косаем бар сари об ; рафтани коса бар сари об ба ҳукм коса нест , ба ҳукм обаст . Гуфт : « ин омаст , ало баъзе медонанд ки бар сар обанд ва баъзе намедонанд . » фармуд « агар ом будӣ тахсӣси қлби алмؤмни бини асбъин ( мни асобъи алрҳмн ) рост набӯдӣ » ва низ фармуд алрҳмни илми алқрон ва натавон гуфтан ки ин омаст , ҳамагии илмҳоро ӯ омухт , тахсӣс қуръон чист ? ва ҳамчунон халқи алсмўоти волорзи тахсӣси осмон ва замин чист ? чун ҳамаи чизҳоро алии алъмўм ӯ офарид , лошки ҳамаи косаҳо бар сари оби қудрат ва машйатаст , валикини чизеи накӯҳидаро музоф кунанд ба ӯ беадабӣ бошад , чунонкӣ “ ёхолқи алсрқини волзроти волФсои ало ё холиқи алсмўоти вёхолқи алъқўл “ пас ин тахсӣсро фоида бошад агарчӣ омаст , пас тахсӣси чизе , гузидагии он чиз мекунад . Ҳосил , коса бар сар об мераваду об ӯро бар ваҷҳе май барад ки ҳамаи косаҳо назорагар он коса мешаванду косаро бар сари об май барад бар ваҷҳе ки ҳамаи косаҳо аз вай мегурезанд табъан ва нанг медоранду об , эшонро илҳом гурез медиҳаду тавонои гурез . Ва даришон ин май наад ки аллоҳами зднои мнаҳи бъдо ва ба он аввали аллоҳами зднои мнаҳи қрбо , акнӯн ин кас ки ом мебинад мегуяд « аз рӯй мусаххарӣ ҳар ду мусаххар обанд яке сет . » ӯ ҷавоб мегуяд ки агар ту лутфу хӯбӣу ҳасани гардонӣдани ин косаро бар об медидӣ турои парво ӣ он сифат ом набӯдӣ , чнонки маъшӯқ касе бо ҳамаи саргинҳоу хФриқҳо муштаракаст аз рӯй ҳастӣ , ҳаргиз ба хотир ошиқ ояд « маъшӯқи ман муштаракаст бо хФриқӣҳо ? ! » дар он васфи ом ки ҳар ду ҷисманд ва мтҳиз над ва дар шаш ҷиҳатанду ҳодису қобил фаноанд вағайриҳо ман алоўсоФи алъомаҳ ? ! » ҳаргизи дарав ин нагунҷад , вҳркаҳ ӯро ин сифати ом ёд диҳад ӯро душман гираду Иблис худ донад . Пас чун дар ту ин гунҷад ки назар ба он ҷиҳат ом кардӣ ки ту аҳли назораи ҳасани хоси мо нестӣ , бо ту нишоед мунозира кардан зеро мунозираҳои мо бо ҳасан омехтаасту изҳори ҳасан бар ғайри аҳлаш зулм бошад , ало ба аҳлаш , “ лотътўои алҳкмаҳи ғири аҳлҳои Фтзлмўҳои влотмнғўҳои ъни аҳлҳои Фтзлмўҳм “ ин илм назараст илм мунозира нест . Гулу мива наме шкФд ба пойиз ки ин мунозира бошад , яъне ба пойизи мухолифи муқобилау муқовимат кардан бошаду гулро он табъ нест ки муқобилагӣ кунад бо пойиз . Агар назари офтоб амал ёфт берун ояд дар ҳавои муътадили одил , ва агар на сар дар кашид ва ба асл худ рафт . Пойиз бо ӯ мегуяд « агар ту шохи хушки нестии пеши ман буруни ой агар мардӣ , ӯ мегуяд пеши ту ман ( шох ) хушкаму номардуми ҳарч хоҳӣ бигӯ » ( байти шеър : ) эй подшоҳи содиқон чун ман мунофиқи дидае ? ! бо зндгонт зиндаам бо мурдагонат мурдаам ту ки баҳоуддӣнӣ агар кмпири занӣ ки дандон ҳо надорад , рӯй чун пушти сусмори ожанг бар ожанг бияёд ва бигӯед « агар мардӣу ҷавонӣ инак омадами пеши ту , инак фарс ванигор ! инак майдон ! мардӣ бинмоӣ агар мардӣ » гӯйӣ « мъозоллаҳ , валлоҳ ки мард нестаму онч ҳикоят карданд дурӯғ гуфтанд , чун ҷФти туе , номардӣ хуш шуд » . Каждум меояд неш бардошта бар узв ту меравад ки « шунӯдам ки мардии хандони хушӣ , биханд то хандаи турои бубинам ! » мегуяд : « чун ту омадӣ марои ҳеҷ ханда Эй нест ва ҳеҷ табъ хуш нест , онч гуфтанд дурӯғ гуфтанд , ҳамаи дўоъӣ хандаам машғӯласт , ба он умед ки биравӣ ва аз ман даври шӯй . » гуфт « оҳ кардӣ завқ рафт , оҳ макун то завқ наравад . » фармуд ки « гоҳе буд ки агар оҳ накунӣ завқ баравад » . Алии ихтилофи улҳол ва агар чунин набӯдӣ нафармудии ани иброҳӣми лоўоҳи ҳлим ва ҳеҷ тоъатӣ изҳор набоистӣ кардан , ки ҳамаи изҳор завқаст ва ин сухан ки ту май гӯйӣ аз баҳри он май гӯйӣ ки завқ бияёд . Пас агар баранда завқаст барандаи завқро мубошират мекунӣ то завқ бияёд ва ин назир он бошад ки хуфтаро бонг зананд ки « бархез рӯз шуд корвон меравад » гӯйанд « мазан бонг ки ӯ дар завқаст , завқаши брмд ! » гуяд « он завқ ҳалокатаст ва ин завқи халос аз ҳалокат . » гуяд ки « ташвиши мада ки монеъаст ин бонг задан аз фикр » гуяд « ба ин бонги хуфта дар фикр ояд ва агар на ӯро чаҳ фикр бошад дарин хоб ? ! баъд аз он ки бедор шавад дар фикр ояд . » онгоҳи бонг бар ду навъ бошад , агар бонгкунанда болой ӯ бошад дар илм , мӯҷиби зёдтӣ фикр бошад , зеро чун мнбаҳ ӯ соҳиб илм бошад ва ӯро бедорӣ е бошад илоҳӣ ; чун ӯро бедор кард аз хоби ғифлат , аз олами худаш огоҳ кунад ва онҷоаш кашад , пас фикр ӯ боло гирад , чун ӯро аз ҳолеи баланд овоз доданд . Аммо агар бъкс бошад ки бедоркунанда таҳт он бошад дар ақл , чун ӯро бедор кунад ӯро назар ба зер уфтад , чун бедоркунанда ӯ асфаласт лобуд ӯро назар ба асфал уфтаду фикр ӯ ба олам суфло равад .