Аллоҳи таъолии мурӣди ллхиру алшри влоирзии алои болхири лонаи қоли канти кнзои мхФёи Фоҳббти бони аърФи лошки ани аллоҳи таъолии ириди аламру алнҳӣу аламри лоислҳи алои азои кони алмأмўри корҳо лмои амр ба табъан лоиқоли кули алҳлоўаҳу алскр ё ҷоиъу ани қили лоисмии ҳозои умарои бали акромоу алнҳии лоисҳи ани алшиءи ирғби анҳу алонсони лоисҳи ани иқоли лотأкли алҳҷру лотأкли алшўки валави қили лоисмии ҳозои нҳёи Флои бади лсҳаҳи аламри болхиру алнҳии ани алшри ман нафаси роғиби илои алшри вородаҳи вуҷӯд мисли ҳозои алнФси иродаи ллшри влкни лоирзии болшри волои лмои амри болхиру назири ҳозои ман ?ераади аттадрӣси иФҳўи мурӣди лҷҳли алмтълми лони аттадрӣси лоимкни алои бҷҳли алмтълму иродаи алшиии иродаи моҳўи ман лавозимау локини лоирзии бҷҳлаҳу алои лмои илма ,у кзолтбиби ириди марази анноси азои أроди тиб нафса лонаи лоимкни зуҳӯри тибаи алои бмрзи анноси влкни лоирзии бмрзи анноси волои лмодоўоҳму ъолҷҳму кзои алхбози ириди ҷўъи анноси лҳсўли касабаи вмъошаҳи влкни лоирзии бҷўъҳми волои лмобоъи алхбз , влзои алмроءу алхили иридўни ани икўни лслтонҳми мухолифу адуу алои лмои зуҳри рҷўлитҳму мҳбтҳми ллслтони влоиҷмъҳми алслтони лъдми алҳоҷаҳи илайҳами влкни лоирзўни болмхолФи волои лмои қотлўоу кзлки алонсони ириди дўоъии алшри фӣ нафса лонаи иҳби шокрои мтиъои мтқёу ҳзолоимкни алобўҷўди алдўоъии фӣ нафса вородаҳи алшиءи иродаи моҳўи ман лавозимаи влкни лоирзии бҳолонаҳи муҷоҳиди бозолаҳи ҳзаҳи алошёءи ман нафса феълами анаи марии ллшрмни ваҷҳи вғири мурӣди ?лаи ман ваҷҳи волхсми иқўли ғайри мурӣди ллшри ман ваҷҳи моу ҳозои маҳоли أни ириди алшиӣ ва мо ириди моҳўи ман лавозима ва ман лавозими аламру алнҳии ҳзаҳи алнФси алобиаҳи алтии трғби илои алшр табъану танаффури ани алхир табъану ҳзаҳи алнФси ман лавозимҳо ҷамеъи алшрўри алтии фии алднёи Флўлми ирди ҳзаҳи алшрўри лами ирди алнФси лоириди аламру алнҳии алмлзўмини ллнФси влўрзии баҳои аизои лмои амрҳоу лмои нҳоҳои Фолҳосли алшри муроди лғираҳи сами иқўли азои кони мридои лкли хирўмни алхироти дафъи алшрўри факони мридои лдФъи алшри влоимкни дафъи алшри алои бавуҷуди алшр ӯ иқли мурӣди ллоимони влоимкни алоямони алои баъди алкФри Фикўни ман лавозимаи алкФри алҳосли иродаи алшри анмои икўни қбиҳои азои иродаи лъинаҳ аммо азои иродаи лхири лоикўни қбиҳои қоли аллоҳи таъолии влкми фии алқссоси ҳиўаҳи лошки бони алқсоси шари вҳдми лабанӣони аллоҳи таъолӣу лкнҳзои шари ҷузвии всўни алхлқи ани алқтли хайри куллӣ вородаҳи алшри алҷўзии лородаҳи алхиролклии лӣси бқбиҳу тарки иродаи аллоҳи алҷзўии рзоءи болшри алкулии Фҳўи қабеҳу назири ҳозои алоами лотриди заҷри алўолди лонҳои тнзри илои алшри алҷзўӣу алоби ирзии изҷраҳи нзрои илои алшри алкулии лқтъи алҷзؤи фии алоклаҳи аллоҳи таъолии афви ғафури шадиди алъқоби Фҳли ириди ани исдқи алайҳи ҳзаҳ алоқсомам лоФлобди ман балии влоикўни ъФўои ғФўрои алобўҷўди алзнўбу иродаи алшиءи иродаи моҳўи ман лавозимау кзои амрнои болъФўу амрнои болслҳи волослоҳу лоикўни лиҳозои аломрФоидаҳи алои бавуҷуди алхсўмаҳ , назираи моқоли сдролосломи ани аллоҳи таъолии амрнои болксбу таҳсили алмоли лонаи қоли анФқўои фии сиблати аллоҳу лоимкни инфоқи алмоли алои болмоли факони умарои бтҳсили алмол ва ман қоли лғираҳи Қуми сли Фқдомраҳи болўзўءу амраи бтҳсили алмоءу лкли моҳўи ман лавозима .

اَللهُّ تعالی مُریدُ للخیر و الشرّ ولایرضی اِلاّ بالخیر لانهّ قال کنت کنزاً مخفیاً فاحببت بان اعرف لاشک ان اللّه تعالی یرید الامر و النهی و الامر لایَصلح اِلاّ اذا کان المأمور کارهاً لما امر به طبعاً لایُقال کل الحلاوة و السکّر یا جایع و ان قیل لایسمیّ هذا امراً بل اکراماً و النهی لایَصحّ عن الشیء یرغب عنه الانسان لایَصحّ ان یُقال لاتأکل الحجر و لاتأکل الشوّک ولو قیل لایُسمّی هذا نهیاً فلا بُدّ لصحّة الامر بالخیر و النهی عن الشرّ من نفس راغب الی الشرّ وارادة وجود مثل هذا النفس ارادة للشرّ ولکن لایرضی بالشرّ والاّ لَما اَمر بالخیر و نظیر هذا مَن اراد التدریس یفهو مریدُ لجهل المتعلم لاَن التدریس لایمکن اِلا بجهل المتعلم و ارادة الشیی ارادة ماهو مِن لوازمهِ و لکن لایرضی بجهله و الاّ لما علمّه، و کذالطبیبُ یُریدُ مرضَ الناسِ اِذا أراد طب نفسه لانهُ لایمکن ظهور طبهِّ الا بمرض الناّس ولکن لایرضی بمرض النّاسِ والا لماداواهم و عالجهم و کذا الخبّاز یُریدُ جوع الناّس لِحصول کسبهِ وَمعاشهِ ولکن لایرضی بجوعِهم والا لماباعَ الخبز، ولذا المراء و الخیلُ یریدون اَن یکون لسلطانِهم مُخالفٌ و عدوّ و الاّ لما ظَهر رُجولیتهّم و محبّتهم للسّلطان ولایجمعهم السّلطان لِعدم الحاجة اِلیهم ولکن لایَرضون بالمخالف والا لما قاتلوا و کذلک الانسان یُرید دَواعی الشرّ فی نفسهِ لِانهُ یُحبّ شاکراً مُطیعاً متقّیاً و هذالایمکن الابوجود الدّواعی فی نفسه وارادةُ الشیء ارادة ماهُو من لوازمِهِ ولکن لایرضی بهالانّه مجاهد بازالة هذه الاشیاء من نفسه فعلم انهُ مُریُ للشرّمن وجهٍ وغیر مُرید لَهُ مِن وجهٍ والخصم یقولُ غیر مرید للشرّ مِن وجهٍ ما و هذا محال أن یُرید الشیئ و ما یُرید ماهو من لوازمِهِ و من لوازم الامر و النهی هذه النفس الابیةّ التی ترغب اِلی الشرّ طبعاً و تنفر عن الخیر طبعاً و هذه النفس من لوازمها جمیع الشّرور التی فی الدنیا فلولم یرد هذه الشرّور لم یرد النفس لایریدُ الامر و النهّی الملزومین للنفس ولورضی بها ایضاً لما امرها و لما نهاها فَالحاصلُ الشرُّ مُرادٌ لغیره ثم یقول اِذا کان مُریداً لِکُلّ خیرومن الخیرات دفعُ الشرّور فکان مریداً لِدفع الشّر ولایُمکن دفع الشرّ اِلاّ بوجود الشرّ او یقل مُریدٌ لِلایمان ولایمکن الایمان الاّ بعد الکفر فیکون من لوازمِهِ الکفرُ الحاصل ارادةُ الشرّ اِنما یکون قبیحاً اِذا ارادهُ لعینه اماّ اذا ارادهُ لخیر لایکون قبیحاً قال اللّه تعالی وَلَکُمْ فِی الْقِصصاصِ حَیوةٌ لاشک بان القصاص شَرٌ وهدمٌ لِبنیان اللهِّ تعالی و لکنهذا شَرٌ جزوی وصون الخلق عن القتل خیرٌ کلّی وارادة الشرّ الجوزی لارادة الخیرالکلیّ لیسَ بقبیح و ترک ارادة اللّه الجزویّ رضآء بالشّر الکلّی فهو قبیح و نظیر هذا الامّ لاترید زجر الوالد لانهّا تنظر اِلَی الشرّ الجزوی و الاَب یرضی یزجره نظراً الی الشّر الکلّی لقطع الجزؤ فی الآکلة اللهّ تعالی عفوٌّ غفورٌ شدیدُ العقاب فهل یُرید ان یصدق علیه هذهِ الاقسام ام لافلابُد من بَلی ولایکون عفواًّ غفوراً الابوجود الذُنوب و ارادةُ الشیء ارادة ماهو من لوازمِهِ و کذا اَمرنا بالعفو و اَمرنا بالصلح والاصلاح و لایکون لهذا الامرفایدةٌ اِلاّ بوجود الخصومة، نظیرهُ ماقال صدرالاسلام ان اللهّ تعالی اَمرنا بالکسب و تحصیل المالِ لِانهُّ قال انفقوا فی سبیل اللهّ و لایمکن انفاقُ المال اِلا بالمال فکان امراً بتحصیل المال و من قال لغیره قم صَلّ فقداَمره بالوضوء و امرهُ بتحصیل الماء و لِکلّ ماهو من لوازمِه.