Фармуд аввал ки шеър май гуфтеми доъия эй буд азим ки мӯҷиби гуфтан буд , акнӯн дар он вақт асарҳо дошт ва ин соъат ки доъияи Фотр шудааст ва дар ғурубаст , ҳам асарҳо дорад . Суннати ҳақи таъолӣ чунинаст ки чизҳоро дар вақти шрўқ тарбият мефармоеду азўи асарҳои азиму ҳикмат бисёр пайдо мешавад дар ҳолати ғуруб низ ҳамон тарбият қоимаст раби алмшрқи волмғрб яъне ирбии алдўоъии алшорқаҳу алғорбаҳ . Мӯътазила мегӯйанд ки « холиқи афъол бандааст , ва ҳар феълӣ ки азў содир мешавад бандаи холиқи он феъласт . » нишоед ки чунин бошад . Зеро ки он феълӣ ки азў содир мешавад ё ба воситаи ин олатаст ки дорад мисли ақлу рӯҳу қӯту ҷисм , ё бевосита . Нишоед ки ӯ холиқ афъол бошад ба воситаи инҳо , зирокаҳ ӯ қодир нест бар ҷамъияти инҳо . Пас ӯ холиқ афъол набошад ба воситаи он олат чун олати маҳкӯм ӯ нест , ва нишоед ки бе ин олати холиқ феъл бошад . Зеро маҳоласт ки бе он олати азў феълӣ ояд . Пас алӣ алотлоқ донистем ки холиқи афъол , ҳақаст на банда . Ҳар феълӣ аммо хайр ва аммо шар ки аз банда содир мешавад , ӯ онро ба ниятӣ ва пешниҳодӣ мекунад аммо ҳикмати он кори ҳамон қадар набошад ки дар тасаввур ӯ ояд , он қадари маънӣу ҳикмату фоида ки ӯро дар он кор намӯд фоидаи он ҳамон қадар буд ки он феъли азў ба вуҷӯд ояд , аммо фавойиди куллӣ онро худоӣ медонад ки азон чаҳ барҳо хоҳад ёфтан масалани чнонк намоз мекунӣ ба нияти онки туро савоб бошад дар охират ,у неки номӣ ва амон бошад дар дунё , аммо фоидаи он намози ҳамин қадари нхўоҳдбўдн , садҳазори фоида ҳо хоҳад додан ки он дар ваҳм ту намегузарад . Он фоидаҳоро худоӣ донад ки бандаро бар он кор медорад . Акнӯн одамӣ дар дасти қабзаи қудрати ҳақ ҳамчун камонасту ҳақи таъолӣ ӯро дар корҳо мустаъмал мекунаду фоил дар ҳақиқат ҳақаст на камон , камон олатаст ва воситааст лекин бе хабарасту ғофил аз ҳақи ҷиҳати қавоми дунё , зиҳии азим камоне ки огаҳ шавад ки « ман дар даст кистам ! » . Чаҳ гӯям дунёеро ки қавом ӯу сутун ӯ ғифлат бошад ? ва наме бинӣ ки чун касеро бедор мекунанд аз дунё низ безор мешавад ва сард мешавад ва ӯ низ май гудозад ва талаф мешавад ? одамӣ аз кӯчакӣ ки нашаву намо гирифтааст ба восита ғифлат бӯдааст , волои ҳаргизи нболидӣ ва бузург нашудӣ , пас чун ӯ маъмуру бузург ба восита ғифлат шуд , боз бар ваии ҳақи таъолии ранҷҳоу муҷоҳидаҳо ҷбро ва ахтёро баргуморад , то он ғифлатҳоро азў бишӯяд , ва ӯро пок гирданд баъд аз он тавонад ба он олами ошнои гаштан . Вуҷӯди одамии мисол мзблаҳаст тели саргин , алои ин тели саргин агар азизи сет ҷиҳат онаст ки дарави хотами подшои сету вуҷӯди одамӣ ҳамчун ҷувол гандумаст , подшоҳ Нидо мекунад ки « он гандумро куҷо май барӣ ? ки соъ ман дараваст » ӯ аз соъ ғофиласт ,у ғарқи гандум шудааст , агар аз соъ воқиф шавад ба гандум кӣ илтифот кунад ? акнӯн ҳар андеша ки туро ба олам алавӣ мекашад ва аз олами суфлои сарду Фо тар мегирданд , аксу партави он соъаст ки берун мезанад . Одамии майл ба он олам мекунад , ва чун ба аксаи майл ба олам суфло кунад аломаташ он бошад ки он соъ дар пардаи пинҳон шуда бошад .