МоФзли абўбкри бксраҳи слўҳи всўми всдқҳи вқри бмоФии қлбаҳ , мефармоед ки тафзили Абубакр бар дигарон на аз рӯй намоз бисёру рӯза бисёраст бал аз он рӯаст ки бо ӯ аноятаст ва он муҳаббат ӯст . Дар қиёмат чун намозҳоро биоранд дар тарозу ниҳанду рӯзаҳороу садақаҳоро ҳамчунин , аммо чун муҳаббатро биоранди муҳаббат дар тарозу нагунҷад ; пас асл муҳаббатаст акнӯн чун дар худ муҳаббат май бинии онро беафзой то афзӯн шавад ; чун сармоя дар худ дидӣ ва он талабаст онро ба талаб беафзой ки « фии алҳркоти бркот » ва агар ниФзоиии сармоя аз ту баравад . Кам аз замини нестии заминро ба ҳаракоту гардонӣдан ба бел дигргўн мегардонанд , ва набот медиҳад ва чун тарк кунанд сахт мешавад ; пас чун дар худ талаб дидӣ май ой ва май рӯ ва магӯ ки « дарин рафтан чаҳ фоида ? » ту май рӯ , фоидаи худ зоҳир гардад . Рафтани мардии сӯии дукони фоидааш ҷузи арз ҳоҷат нест ҳақи таъолӣ рӯзӣ медиҳад ки агар ба хона биншинад он даъвӣ истиғност ; рӯзӣ фурӯ наёяд . Аҷаби он бчгк ки мегиряд модар ӯро шер медиҳад агар андеша кунад ки « дарин гиряи ман чаҳ фоидааст ва чаҳ мӯҷиби шер доданаст ? » аз шер бимонад , ҳоло мебайнем ки ба он сабаби шер ба вай мерасад . Охир агар касе дарин фурӯ равад ки « дарин рукӯъу суҷуд чаҳ фоидааст ? чаро кунам ? » пеши амӣрӣу раисӣ чун ин хизмат мекунӣ ва дар рукӯъ май рӯйу чўк май занӣ ; охири он амир бар ту раҳмат мекунаду нон пора медиҳад . Он чиз ки дар амир раҳмат мекунад пӯсту гӯшт амир нест , баъд аз марги он пӯст ва гӯшт барҷост ва дар хоби ҳам ва дар беҳӯшии ҳам аммо ин хизмат зойеъаст пеш ӯ . Пас донистем ки раҳмат ки дар амираст дар назар намеояд ва дида намешавад , пас чун мумкинаст ки дар пӯсту гӯшти чизеро хизмат мекунем ки намебайнем беруни гӯшту пӯсти ҳам мумкин бошад , ва агар он чиз ки дар пӯст ва гӯштаст пинҳон набӯдӣ Абуҷаҳлу Мустафои яке будӣ ; пас фарқи миён эшон набӯдӣ . Ин гӯш аз рӯй зоҳир , кару шунавои яке сет фарқӣ нест , он ҳамон қолабаст ва он ҳамон қолаб . Алои ончи шунавои сети дарав пинҳонаст он дар назар намеояд . Пас асли он аноятаст . Ту ки амӣрии турои ду ғулом бошад яке хизматҳои бисёр карда ва барои ту бисёр сафарҳо карда ,у дайгарӣ коҳиласт дар бандагӣ , охир мебайнем ки муҳаббат ҳаст бо он коҳил беш аз он хидматкор , агарчӣ он бандаи хидматкорро зойеъ намегузорӣ аммо чунин мефитад . Бар аноят ҳукм натавон кардан . Ин чашми росту чашми чап ҳар ду аз рӯй зоҳир якеаст , аҷаби он чашми рост чаҳ хизмат кард ки чап накард ?у дасти рост чаҳ кор кард ки чап он накард ? ва ҳамчунин пои рост ? аммо аноят ба чашм рост афтод ва ҳамчунин ҷумъа бар боқии айём фазилат ёфт ки « ани ллаҳи арзоқои ғири арзоқи ктибти ?лаи фии аллўҳи Флитлбҳои Фии иўми алҷмъаҳ » акнӯн ин ҷумъа чаҳ хизмат кард ки рӯзҳои дигар накарданд ? аммо аноят ба ӯ кард ва ин ташриф ба вай махсӯс шуд . Ва агар кӯрӣ гуяд ки « марои чунин кӯр офариданд маъзӯрам » ба ин гуфтан ӯ ки « кӯраму маъзӯрам » гуфтан , судаш намедораду ранҷ аз вай намеравад . Ин кофарон ки дар куфранд охир дар ранҷ куфранду боз чун назар мекунем он ранҷи ҳам айн аноятаст чун ӯ дар роҳати кирдигорро фаромӯш мекунад пас ба ранҷиш ёд кунад . Пас дӯзахи ҷой маъбадасту масҷид кофаронаст , зеро ки ҳақро дар онҷо ёд кунад ҳмчнонк дар зиндону ранҷурӣу дарди дандон . Ва чун ранҷ омад пардаи ғифлат дарида шуд . Ҳазрати ҳақро мақар шуд ва нола мекунад ки « ёрб ! ё рҳмн ! ва ё ҳақ ! » ; сиҳҳат ёфт , бози пардаҳои ғифлат пеш омад , мегуяд « кӯи худо ? намеёбам , наме байнам , чаҳ ҷӯям ? » чунаст ки дар вақт ранҷ дидӣ ва ёфтӣ , ин соъат наме бинӣ ? . Пас чун дар ранҷ май бинӣ ; ранҷро бар ту муставле кунанд то зокир ҳақ бошӣ . Пас дӯзахӣ дар роҳат аз худои ғофил буду ёд худо намекард ; дар дӯзахи шабу рӯзи зикр худо кунад . Чун оламроу осмону заминроу моҳу офтобу сайёротроу неку бадро барои он офарид ки ёд ӯ кунанд ,у бандагӣ ӯ кунанду мсбҳ ӯ бошанд . Акнӯн чун кофарон дар роҳат намекунанду мақсӯдашон аз халқ зикр ӯст , пас дар ҷаҳаннами раванд то зокир бошанд , аммо муъминонро ранҷ ҳоҷат нест эшон дарин роҳат аз он ранҷ ғофил нестанд ва он ранҷро доимои ҳозир май бенанди ҳмчнонки кӯдакии оқилро ки якбори по дар фалақ ниҳанд бас бошад фалақро фаромӯш намекунад аммо кавдан фаромӯш мекунад пас ӯро дар ҳар лаҳзаи фалақ бояд . Ва ҳамчунон асбии зирак ки якбор маҳмиз хӯрд ҳоҷати маҳмиз дигар набошад , мардро май баради фарсангҳоу неши он мҳмозро фаромӯш намекунад , аммо асби кавданро ҳар лаҳзаи мҳмоз май бояд ӯ лоиқи бор мардум нест , бирав саргин бор кунанд .