Баъзе гуфтаанд : « муҳаббати мӯҷиб хизматаст » ва ин чунин нест блаки майли маҳбӯби муқтазӣ хизматаст ва агар маҳбӯб хоҳад ки муҳиб ба хизмат машғӯл бошад аз муҳиби ҳам хизмат ояд , ва агар маҳбӯб нахоҳад азўи тарк хизмат ояд . Тарки хизмат , мунофӣ муҳаббат нест . Охир агар ӯ хизмат накунад он муҳаббати дарав хизмат мекунад , блаки асл , муҳаббатасту хизмати фаръ муҳаббатаст . Агар остин биҷунбад он аз ҷунбидан даст бошад ало лозим нест ки агар даст биҷунбад остин низ биҷунбад масалани яке ҷбаҳ эй бузург дорад чунонкӣ дар ҷбаҳ май ғлтд ва ҷбаҳ намеҷунбад шояд , ало мумкин нест ки ҷбаҳ биҷунбад бе ҷунбидани шахс . Баъзе худ ҷбҳро шахс пиндоштаанду остинро даст ангоштаанд , музейу почаи шалворро пои гумон бардаанд ин дасту пои остину музеии даст ва пой дигараст . намегӯйанд фалон зердаст фалонасту фалонро даст ба чандин мерасаду фалонро сухан даст медиҳад қатъани ғараз аз он дасту пои ин даст ва по нест , он амир омад ва моро гирд кард ва худ рафт , ҳамчунон ки занбӯри мумро бо асал ҷамъ кард ва худ рафт парид , зеро вуҷӯд ӯ шарт буд ; охири бақоӣ ӯ шарт нест . Модарону падарони мо мисли знбўроннд ки толибиро бо матлӯбӣ ҷамъ мекунанд ,у ошиқиро бо маъшӯқӣ гирд меоваранд , ва эшон ногоҳ мепаранд . Ҳақи таъолии эшонро восита кардааст дар ҷамъ овардани муму асал ва эшон мепаранд мум ва асал мемонаду боғбон . Худ эшон аз боғи берун наме раванди ин ончунон боғӣ нест ки азинҷои тавон берун рафтани ало аз гӯшаи боғ ба гӯшаи боғ май раванд . Тани мо монанди кандӯ е сет ва дар онҷои муму асал , ишқ ҳақаст занбӯрони модарону падарон агар чаҳ воситаанд алои тарбияти ҳам аз боғбон меёбанд ,у кандӯро боғбон месозад он занбӯронро ҳақи таъолии сӯратӣ дигар дод , он вақт ки ин кор мекарданд ҷома дигар доштанд ба ҳасби он кор , чун дар он олами рафтанд либос гардониданд , зеро онҷо азишон корӣ дигар меояд ало шахс ҳамонаст ки аввал буд чнонки масалани яке дар разм рафту ҷомаи разми пӯшеду силаҳи баст ва худ бар сари ниҳод зеро вақти ҷанг буд аммо чун дар базм ояд он ҷомаҳоро берун оварад зеро ба кории дигар машғӯл хоҳад шудани алои шахс ҳамон бошад ало чун ту ӯро дар он либос дида бошӣ ҳар вақт ки ӯро ёдоварӣ дар он шаклаш ва он либоси хоҳии тасаввур кардан , ва агарчӣ сад либос гардонида бошад . Яке ангуштарӣ е дар музиъӣ гум кард агарчӣ онро аз онҷои бурданд , ӯ гирди он ҷой мегардад яъне ман ӣнҷо гум кардаам чунонкии соҳиби таъзияти гирд гӯр мегардаду пиромни хок бехабар тавоф мекунад ва май бӯсад . Яъне он ангуштариро ӣнҷо гум кардаам ва ӯро онҷо кӣ гузоранд , ҳақи таъолии чандин санъат карду изҳор қудрат фармуд то рӯзии ду рӯҳро бо колбуд таълӣф дод барои ҳикмати илоҳӣ , одамӣ бо колбуд агар лаҳзае дар лаҳад биншинад бим онаст ки девона шавад ФкиФ ки аз доми сӯрату канда қолаб биҷаҳад кӣ онҷо монад ? ҳақи таъолии онро барои тхўиФи дилҳоу таҷдиди тхўиФи нишонеи сохт то мардумро аз ваҳшати гӯру хоки тираи тарсӣ дар дил пайдо шавад , ҳамчунон ки дар роҳ чун корвонро дар музиъӣ мезананд эшон ду се санг бар ҳам мениҳанд ҷиҳати нишон , яъне ӣнҷои мавзеи хатари сет , ин гӯрҳо низ ҳамчунин нишонеи сети маҳсус барои маҳали хатар . Он хавф даришон асарҳо мекунад лозим нест ки ба амал ояд масалан агар гӯйанд ки « фалони кас аз ту май тарсад » бе онки феълии азў содир шавад туро дар ҳақ ӯ Меҳрӣ зоҳир мешавад қатъан ва агар бъкс ин гӯйанд ки « фалони ҳеҷ аз ту наме тарсаду туро дар дил ӯ ҳайбатӣ нест » ба муҷарради ин дар дил , хашмии сӯй ӯ пайдо мегардад . Ин давидани асар хавфаст ; ҷумла олам медуанд ало давидан ҳар яке муносиби ҳол ӯ бошад , аз он одамӣ навъе дигар ва аз он набот навъе дигар ва аз он рӯҳ навъе дигар , давидани рӯҳ бегом ва нишон бошад . Охири ғӯраро бингар ки чанд давид то ба саводи ангур ӣ расед , ҳамин ки ширин шуд фӣ улҳол бидон манзалат барисед , алои он давидан дар назар намеояд ва ҳиссӣ нест , ало чун ба он мақом бирасад , маълум шавад ки бисёре давидааст , то ӣнҷо расед , ҳамчунон ки касе дар об мерафт ва касе рафтан ӯ намедид чун ногоҳ сар аз об баровард маълум шуд ки ӯ дар об мерафт ки ӣнҷо расед .