Чун сулаймон кард оғози банно
چون سلیمان کرد آغاز بنا
Пок чун каъбаи ҳумоюн чун манӣ
پاک چون کعبه همایون چون منی
Дар бноош дида мешуд кару фар
در بنااش دیده میشد کر و فر
Неи фусурда чун банноҳои дигар
نی فسرده چون بناهای دگر
Дар банно ҳар санг каз ки май сексат
در بنا هر سنگ کز که میسکست
Фоши сирўо беҳаме гуфт аз нахуст
فاش سیروا بیهمی گفت از نخست
Ҳам чу аз обу гули одами кода
همچو از آب و گل آدمکده
Нури зи оҳаки пораҳо тобон шуда
نور ز آهک پارهها تابان شده
Санг бе ҳмоли оянда шуда
سنگ بیحمال آینده شده
Ваон дар ва деворҳо зинда шуда
وان در و دیوارها زنده شده
Ҳақ ҳаме гуяд ки девори биҳишт
حق همیگوید که دیوار بهشت
Нест чун деворҳо беҷону зишт
نیست چون دیوارها بیجان و زشت
Чун дару девори тан бо огаҳӣаст
چون در و دیوار تن با آگهیست
Зинда бошад хона чун шоҳншҳист
زنده باشد خانه چون شاهنشهیست
Ҳам дарахту миваи ҳам оби зулол
هم درخت و میوه هم آب زلال
Бо биҳиштӣ дар ҳадис ва дар мақол
با بهشتی در حدیث و در مقال
Зонк ҷинатро на зи олат баста анд
زانک جنت را نه ز آلت بستهاند
Блак аз аъмолу ният баста анд
بلک از اعمال و نیت بستهاند
Ин баннои зи обу гули мурдаи бадаст
این بنا ز آب و گل مرده بدست
Ваон банно аз тоъат зинда шудаст
وان بنا از طاعت زنده شدست
Ин ба асл хеш монад пурхалал
این به اصل خویش ماند پرخلل
Ваон ба асли худ ки илмасту амал
وان به اصل خود که علمست و عمل
Ҳам сариру қаср ва ҳам тоҷу сёб
هم سریر و قصر و هم تاج و ثیاب
Бо биҳиштӣ дар савол ва дар ҷавоб
با بهشتی در سؤال و در جواب
Фарш бефаррош печида шавад
فرش بیفراش پیچیده شود
Хона бемкнос рўбидаҳ шавад
خانه بیمکناس روبیده شود
Хонаи дили байни зи ғам жулида шуд
خانهٔ دل بین ز غم ژولیده شد
Бекнос аз тавбае рўбидаҳ шуд
بیکناس از توبهای روبیده شد
Тахт ӯ сайёр беҳмол шуд
تخت او سیار بیحمال شد
Ҳалқа ва дар мутриб ва қўол шуд
حلقه و در مطرب و قوال شد
Ҳаст дар дили зиндагии доролхлўд
هست در دل زندگی دارالخلود
Дар забонам чун намеояд чаҳ суд
در زبانم چون نمیآید چه سود
Чун сулаймон дар шудӣ ҳар бомдод
چون سلیمان در شدی هر بامداد
Масҷиди андари баҳри иршоди ибод
مسجد اندر بهر ارشاد عباد
Панд додӣ гуҳ бигуфту лаҳну соз
پند دادی گه بگفت و لحن و ساز
Гуҳ ба феъли аънии рукӯъӣ ё намоз
گه به فعل اعنی رکوعی یا نماز
Панди феълии халқро ҷаззоб тар
پند فعلی خلق را جذابتر
Ки расад дар ҷон ҳар богӯшу кар
که رسد در جان هر باگوش و کر
Андари он ваҳми амӣрӣ кам буд
اندر آن وهم امیری کم بود
Дар ҳашами таъсии он муҳкам буд
در حشم تاثیر آن محکم بود