Бидон ки некӯтарин хлътӣ ки ҳақи таъолии одамиро ба он арзонӣ дорад хоссаи мутасаввифаро халъат яқинаст ,у яқини ҳамаи хилоиқро фазласт ва эшонро фарзаст . Азонкаҳи тасаввуфи қатъ алойиқасту қатъи алойиқи ҷуз ба мадади яқин ҳосил наёяд ки чашми дил кушода шавад ба камоли қудрати ҷабарут . Ҳар чаҳ ӯ хоҳад ҳама он бошад . Бархилофи иродат ӯ ҳеҷ кор набошад .
Яқинӣ дар он ҳосил ояд , ба мадади он яқин аз ҳамаи корӣ эъроз кунад ва бар тариқи истиқомат бар Утбаи убудийяти мулозимати намояду роҳату футуҳ аз ҳазрати иззати вайро мутавотир шавад ки расӯл гуфтааст ки ҳақи таъолии роҳату фараҷ дар яқин ниҳодааст . Ҳар ки роҳати охират май талабади вайро мулозими яқин бояд буд то ҷамол имон бибинаду халъат ҳидоят биёбад . Имрӯзаш фароғат бошад , фардои наҷот ва саодат биёбад , « волзини иؤмнўни бмои анзли алик ва мо анзли ман қблку болохраҳи ҳам иўқнўн , аўлӣки алии ҳудои ман рбҳму аўлӣки ҳам алмФлҳўн » .
Яқин нурӣаст ки ҳақи таъолӣ дар дили банда наад . Чун хоҳад ки он дил ба мадади он нури тариқи ризои ҳақи супурд ҳар чаҳ асли схти ҳақ таъолӣ бошад аз дили худ зудудан гирад , ва ин нури ҷуз дар дил касе наниҳад ки ба мадади тавфиқи вайро халъати аҳлят сидқ дода бошанду ҷамоли маърифати худ бадв намӯда , то ӯ бад-ӣни мадад ба роҳи яқини даройад . Ҳарчӣ андеша мухталифаст аз дил берун кунад , дар талаби ҳақи таъолии як андеша гардад .
АбуУсмони ҳирии гФт‑рҳмаҳи аллоҳи ълиҳ‑каҳи яқини нафии андеша ҳоаст дар талаби як андеша аз сари ҷамъият .
Ҷунайд гуфта аст‑рҳмаҳи аллоҳи ълиҳ‑каҳи яқин илмӣаст ба ҳақи таъолӣ ки дар дили тағйир ва табдил напазирад ,у ҳаргизи ғубори нақс бар вай нанишинад .
Ва ҷунайд гуфтааст ки яқини нафй тӯҳматаст аз шуҳуди ғайб ба мадади иззат .
Чун бидонаст ки яқин чаҳ шараф дорад бидонад ки яқини се қисмаст : илми алиқин ,у айни алиқин ,у ҳақи алиқин . Илми алиқин дар дунё ,у айни алиқини баъд аз марг ,у ҳақи алиқин дар вақти назъ .
АбуУсмон ҳирӣ гуяд ки яқини андӯҳи фардо нобурданаст . Дигар гуяд ки яқин илмӣаст дар дили ниҳода , яъне касбӣ набӯд . Яке аз перон гуяд аввали мақомоти маърифат буд , пас ихлос , онгоҳи шаҳодат , пас тоъат .
Ва имон номӣаст ки ин маъониро ҷамъ кунад . Ишорат кардааст ин мард ки аввали воҷибот маърифат бошад ба худои ъзу ҷл .
Ва маърифат ҳосил наёяд магар ки ин шароит ки аз пеш рафта бошад , ва ин назари савоб буд . Пас чун далел мутавотир гардаду баён ҳосил ояд нурҳо пайваста гардад , пас аз якдигар . Ва он ки ӯро илм афтод аз бурҳон бениёз буд ва он ҳоли яқин буд , пас бовари доштани ҳақ ба вақти истимоъ ба иҷобати доъӣ дар ончӣ хабар диҳад ,у андари афъол ӯ дар мстқбл , аз онкии тасдиқ дар хабар додан буд . Пас ихлос дар ончии фарои пазируфт аз адои фароиз . Пас изҳори иҷобат ба шаҳодати некӯ . Пас адои фармон ба тавҳид дар ончӣ фармӯдаанд ,у бози истодан аз ончӣ наҳй кардаанд .
Ишорат кард бад-ӣни маънӣ ки устоди айёми Абубакри бен Фўрк‑рҳмаҳи аллоҳи ълиҳ‑каҳи зикри забони фазилатӣ буд дилиро ки бар ваии қабз буд .
Зўолнўн‑рҳмаҳи аллоҳи ълиҳ‑гўид ки яқин даъват кунад ба кӯтоҳии амл ,у кӯтоҳии амл ба зуҳд ,у самараи зуҳд ҳикматаст , ва аз ҳикмат нигаристан дар авоқиб ояд .
Ҷнид‑рҳмаҳи аллоҳи ълиҳ‑гўид аз сиррии сқти‑рҳмаҳи аллоҳи ълиҳ‑шнидм ки гуфт яқини ором гирифтан буд , онгаҳ ки иродат дар дилат падед ояд аз онкӣ дониста бошӣ ки ҳаракати ҳеҷ манфиат накунад туро , ва ҳарчӣ бар ту қазо кардаанд аз ту боз надорад .
Абӯтуроби нхшби‑рҳмаҳи аллоҳи ълиҳ‑гўид дар бодия мерафтам ҷавониро дидам безод мерафт . Бо худ андешедам ки ин мард безод меравад ҳалок шавад . Гуфтам эй писар дар чунин музиъӣ безод май рӯй ? ҷавон гуфт эй шайхи сари баровару чашм боз куну гирди олами нигар ки то ҷузи худоиро ъзу ҷли ҳеҷ касро май бинӣ ? бо ҳақи ҳамроҳ бӯдану зод баргирафтани нишон имон набошад .
Иброҳӣми хўос‑рҳмаҳи аллоҳи ълиҳ‑гўид ки дар бодия мерафтам ҷавониро дидам латифу зариф ва бо ваии ҳеҷ маълумӣ на . Гуфтам ҷўоно ! кҷомӣ рӯй ? гуфт ба Макка . Гуфтам безоду роҳилаи роҳи дароз дар пеши гирифтае ? гуфт онкии осмону заминро нигаҳ тавонад доштан беъдтӣ , ин қудрат надорад ки дарвеширо безоду роҳила ба Маккаи расонад . Чун ба Маккаи расидами вайро дидам гирди каъба тавоф мекард , ҳеҷ нақсонеу заъфӣ дар вай наёмада буд .
Ъиси‑‑ро пурседанд ки ба чаҳ қӯт бар об май рӯй ? гуфт ба имону яқин . Гуфтанд мо низ имон ва яқин дорем . Гуфт агар доред бар рӯй дарё бирӯяд . Қасд карданд ки бираванд натавонистанд . Гуфт чаҳ буд шуморо ? гуфтанд аз мавҷ май тарсим . Гуфт соҳиби яқин аз худои тарсад , аз мавҷ натарсад .
Ва касеро ки аз худои таъолӣ тарс бошад , умедаши ҳам ба худоӣ таъолӣ бошад . Пайвастаи мулозимати бандагии намояд . Ин чунин касе соҳиб яқин бошад . Вайро ҳам дар миёни эшон боз тавон ёфт . Аз онкии ҳақи таъолии эшонро яқинии тамом ба арзонӣ доштааст . Дар яқини бад-ӣни қадари сухан ихтисор кунем .