Бидон ки хлътӣ ки ҳақи таъолии хавоси худро дар пӯшад мшоҳдтасту нишон ӯ ҳузураст ки одамӣ ба зоҳиру ботин ҳозир шавад . Чун ба зоҳири ҳозир буд мшоҳд ғайб шавад аз асрори иззат ва аз давлати назари ҳақи таъолӣ баҳра ёбад , « ӯ алқии алсмъу ҳўи шаҳид . »
Нишони мшоҳдти дил ҳозираст . Хлътӣаст ки ҳақи таъолии бандагонро фармоед ки пайваста бар даргоҳ ҳозир бошанд ба ҷамъияту ҳузури вақт ва аз иштиғоли фориғ . Пас аз фароғату ҳузури вақти дидау дил ӯро кушода гирданд . Мтолъти бадоеъи рубубияту идроки асрор иззат кунанд то ҳамеша ҳар чаҳ дар ғайб равад май бенанд . Ҳаргиз ғоиб нашавад ва дар ҳиҷоб ва тафриқа науфтад .
АбуАмри мки‑рҳмаҳи аллоҳ ълиҳ‑чнин гуяд ки мшоҳдти зиёдат яқинаст ки бо кашфи ҳузури ҷамъи басират дил бирав муҳӣт гардад . Ончӣ ҳосил ояд мшоҳдтаст воин халъат ба касе диҳанд ки ҳозир шавад .
Қӯти ҳузур касеро буд ки қурби ҳақи таъолӣ дар ҳама аҳвол мебинад ва медонад ки наздикаст ба ҳамаи ҷаҳонён ба илм , ва наздикаст ба хавос ба назар . Псдри он қурб шарм дорад ки ба корӣ машғӯл гардад ё бо дайгарии инси талабад , бал ки аз ҳама эъроз кунаду тарк ишғол бигӯед , ба мадади яқин бар бисоти қурб ҳозир шавад , аз баҳри мшоҳдти як қатра ба вай диҳанд то аташи талаби худро таскинӣ диҳад .
Бузургон гуфтаанд мшоҳдт ҳузураст бар бисоти қурб ,у мадад ҳақиқатасту яқин , втрк ишғоласт дар роҳи талаби ҳақи таъолӣ ,у вқўФбри ҳақоиқи дайн .
Ва асҳоби мшоҳдти се навъаст : аввалу садру камол .
Баъзе дар аввал абтдоءмшоҳдт доранд . Чнонкҳобўбкри вости‑рҳмаҳи аллоҳи ълиҳ‑гФти бдоити мшоҳдт нгрстнаст ба чизҳо ба чашми ибрату мутолиаи асрор ғайбаст ба дидаи фикрат ва ин халъату мартабат мурӣдонасту ҳолат авваласт аз мшоҳдт .
Ва баъзе ки дар садр мшоҳдтанд чунон бошанд кҳобўсъиди хроз‑рҳмаҳи аллоҳи ълиҳ‑гФт ки ҷумлаи хилоиқ дар қабзаи қудрати худованди олами анд‑ҷлу ҷалолау азми шأнҳ‑ . Чун марди ғариқ мшоҳдт шавад ҳузури миён ӯу ҳақ шоҳид гардад . Дарави ҳаму сар ӯ ҷуз ҳақ намонад . Ағёр ботил шаваду ҳақ ҳосил гардад , ва ин қадами гоҳ муваҳҳидонаст .
Ва баъзе дар мушоҳида ба камол расидаанд , чнонкҳбўъмрўмки‑қдси аллоҳ рўҳҳ‑гФтаҳаст ки мушоҳидаи аҳд диласт бо ҳақи таъолӣ ки бо ҳеҷ нанигарад , ало ки ҳақро дар он чиз бинад . Аз онкӣ дар ончизи назари он каси варои ҳақ буд , аз ваии ҳеҷ нтлбди ҷузи назари вай , ва ин кас дар ҳузуру ғайбати яксон буд . Агар дар худ нигарад , ва агар дар дайгарӣ нигарад ҷузи ҷамол рубубият набинад .
Ва ин ҳолати мрФўъон ва мақбулонаст , ва ин камол мшоҳдтаст ки ҳаракату сукӯн ӯ ҳамаи ҳақ буд . Вирои худ ғайбат намонад мавҷӯдоти ойӣна вай гардад . Ҷамоли ҳақ дар он ойӣна кашф шавад . Он кашфи сабаби ҳаёт ӯ гардад . Чунонкии боизид‑қдси аллоҳи рӯҳаи алъзиз‑гФт ки агар ҳақи таъолии як нафаси мадади мшоҳдти худ аз мо бозгирди дамор аз ҷони мо برارد .
Зўолнўн‑рҳмаҳи аллоҳи ълиҳ‑гФт дар ҳеҷ чизи ннгрстм ки дар он ҳеҷ чиз дидам , алои мақсӯду маъбуди худро .
Ва ин давлати мшоҳдтосҳоби сФҳро мувофиқат кунад ки пайваста ҷамъ бошанд дар вақти худ аз ағёри фориғ .
Бад-ӣни қадари сухан дар мшоҳдт ақтсор кардем ки мушоҳидаи худ дар иборат наомаду таксӣ дар муҳаббат содиқ нашавад завқи мушоҳидаи маълум ӯ нагардад ки мушоҳидаро ба муҳаббат тавон ёфту қадар ӯ бидон тавон донист . Ва баъди азин сухан дар муҳаббат гӯйем .