Пер тариқат гуяд : эй ҷавонмарди фардо ки бандагони бъзти висол ӯ расанд вшоҳдҳои қурби рбинди ончӣ ато диҳад ба қадари тоқат ту диҳад на ба қадари азимату ҷалоли худ ва аз ӣнҷо гуфтаанд ки худованд бо Мӯсо аз ҳайси Мӯсо сухан гуфт ва агар аз ҳайси азимату ҷалол бо Мӯсо сухан мегуфт Мӯсо завб ме шуд

Тарҳ тақарруб бадваст нишон қурбаст вбўди ту бар ту ҳама товонаст аз буд худ даргузар ки онат саодат ҷовидонаст , эй ҷавонмарди талаби шуғл бндҷонаст ӯ ки шуғл ӯ карон дорад кор ӯ осонасту онкии шуғл ӯу матлӯб ӯ бепоёнаст кор ӯ душвораст дар ҷустани биҳишт ҷон кандан бояд ва дар гурехтан аз дӯзах риёзат кашӣдан бояд , ва дар ёфтан дӯсти ҷони базл кардан бояд ба ҷафои дӯст аз дӯсти давр бӯдан ҷафоаст ва дар шариъати дӯстии ҷон аз дӯст ба сар овардан хато аст

Худоё дар сар гиристанӣ дорам ва роз надонам ки аз ҳасрат гарем ё аз ноз гиристани ятем аз ҳасратаст ва гиристани шамъ аз ноз аз ноз гиристан чун буд ? ин қиссаи исти дароз !

Ман чаҳ донистам ки бар куштаи дӯстӣ қисосаст ? чун неки бнгрстми ин мъомлти туро бо хавосаст илоҳии омадам бо ду дасти тиҳии сӯхтам ба умеди рӯзбеҳӣ чаҳ бошад агар бар ин дил хастаам марҳам наҳй дар посухи ин пурсиш ки ҳақиқат тасаввуф чист ? пер тариқат гуяд : ҳақиқати тасаввуфи базл рӯҳаст ва ба иддаои воҳии муддаӣон асар надаед

Илоҳии васфи ту на кор забонаст шинохтан ҳақиқат ёфт ту бӯҳтонаст бо савлати висоли дилу дидорро чаҳ тавонаст ?

эй ҷавонмард бингар то нгўӣии нафаси мубораки Муҳамад ҳамчун нафас дигаронаст чаҳ агар як зарра аз нафаси Маҳмадӣ бар ҷону дили садиқон олам тофтӣ ҳама дар олами қудсу риёзи инси равони гаштандӣ бо ин ҳама мегуяд :

Боролҳо , ин нафаси ҳиҷоби роҳи ҳақиқат моаст аз роҳ мо бурдор , фармон омад ки эй Муҳамади он бори тўӣӣ аз ту фурӯ ниҳодем иродаи мо кори ту сохт , анояти мо чароғи ту биФрўхти ту на бахуд омадӣ ва на барои худ омадӣ , ки мо туро оварадем

Ҳар ксрои мшоҳдти ботини дуруст гашт нахоҳад ки забон аз он иборат кунад ё зоҳири вай аз он бохабар шавад