Номи ваии Исмоили бен нҷиди Аҳмади бен Юсуфи бен солими бен холиди алслмии ҷади шайх бо абдурраҳмони алслмӣ буд аз сӯии модар , шогирди бўъсмони ҳирӣ ва аз мҳинони ёри вайу пасина аз ёрони вай . ӯ бирафта дар санаи сет ӯ хумс ва сетину слсмоӣаҳи фии рабиъи алаввал бо шайхи бўъбдоллаҳи розии мақарӣ , АбуАмри ҳўи ашшайхи алсолҳи алсўФии алмҳдс . Ҷунайди дида буд ва аз мҳинони вақт буд , ва ӯро тариқат буд кӣ бони ягона буд , аз талбиси ҳол ,у гўшидни вақту муомилаи некӯ дар зоҳиру ботин ва ҳадис дошт фаровони всқаҳ буд .

نام وی اسماعیل بن نجید احمد بن یوسف بن سالم بن خالد السلمی جد شیخ با عبدالرحمن السلمی بود از سوی مادر، شاگرد بوعثمان حیری و از مهینان یار وی و پسینه از یاران وی. او برفته در سنه ست او خمس و ستین و ثلثمائه فی ربیع الاول با شیخ بوعبداللّه رازی مقری، ابوعمرو هو الشیخ الصالح الصوفی المحدث. جنید دیده بود و از مهینان وقت بود، و او را طریقت بود کی بآن یگانه بود، از تلبیس حال، و گوشیدن وقت و معاملهٔ نیکو در ظاهر و باطن و حدیث داشت فراوان وثقه بود.

Шайх алислом гуфт : кӣ шайхи бўолқосми бовирдӣу бўолҳсни башарии маро аз вай бисёр ҳикоят кардаанд азу ,у сухан бисёр некӯ дар мъомлт , вай гуфта : раби сукути аблғи ман калом . Ва ҳам гуфт : ман карамати алайҳ нафса ҳони алайҳи дайна . Ва ҳам вай гуфт : раби тарбияи алоҳсони хайри ман алоҳсон . Ва қол « алонси иғироллаҳи алўҳшаҳ »у қол : лоикўни ллмломтии даъвӣ , ло на лоирӣ нафса шиӣоу идъӣ ба алонси биллоҳи аўҳшаҳи ммои сўоаҳ .

شیخ الاسلام گفت: کی شیخ بوالقاسم باوردی و بوالحسن بشری مرا از وی بسیار حکایت کرده‌اند ازو، و سخن بسیار نیکو در معاملت، وی گفته: رب سکوت ابلغ من کلام. و هم گفت: من کرمت علیه نفسه هان علیه دینه. و هم وی گفت: رب تربیه الاحسان خیر من الاحسان. و قال «الانس یغیراللّه الوحشة» و قال: لایکون للملامتی دعوی، لا نه لایری نفسه شیئا و یدعی به الانس باللّه اوحشة مما سواه.

Шайх алислом гуфт : ки бўбкри муфиди номи ваии Муҳамади бен Аҳмади бен иброҳӣмаст эмом буд бузург аз шаҳри ҷрҷроёи вай «ро » китоб лмъаст инак лмъи Сироҷ бар орзӯӣ он карда аммо дар буи он нарасида , Юсуфи ҳусайни розиро дида буд . Санаи арбъ ва сетин бирафта аз дунё , шайхи амӯи вирои дида буд ва бо бўъсмон суҳбат карда буд , умри вай дароз бикашед . Некӯи адаб буд ,у шарифи ҳиммату мустақӣми ҳол . Ин бўбкр муфид овардааст дар лмъи худ ин ҳикоят : ки муғираи хар азро пурседанд бадари марг : ки чаҳ орзӯӣ ? гуфт : ҳасрат бар ғифлат . Ва ҳам бўбкр муфид гуяд : ки Юсуфи ҳусайн розӣ гуфт : кӣ чунон шудаам , ки сухани ман ҷуз аз аллоҳи бнмии шунӯд .

شیخ الاسلام گفت: که بوبکر مفید نام وی محمد بن احمد بن ابراهیم است امام بود بزرگ از شهر جرجرایا وی «را» کتاب لمع است اینک لمع سراج بر آرزوی آن کرده اما در بوی آن نرسیده، یوسف حسین رازی را دیده بود. سنه اربع و ستین برفته از دنیا، شیخ عمو ویرا دیده بود و با بوعثمان صحبت کرده بود، عمر وی دراز بکشید. نیکو ادب بود، و شریف همت و مستقیم حال. این بوبکر مفید آورده است در لمع خود این حکایت: که مغیره خر از را پرسیدند بدر مرگ: که چه آرزوی؟ گفت: حسرت بر غفلت. و هم بوبکر مفید گوید: که یوسف حسین رازی گفت: کی چنان شده‌ام، که سخن من جز از اللّه بنمی‌شنود.

Шайх алислом гуфт : ки бохар чунон шавад ки он пер гуфт яъне ҳақиқат

شیخ الاسلام گفت: که باخر چنان شود که آن پیر گفت یعنی حقیقت

Шайх алислом гуфт : ки шайхи бўбкри қасрӣ аз қасри ҳибраҳ буду лекин ба Широз нишастӣ Сайид буд муҳаққиқи аҳл ғайб дидӣ шайхи бўъбдоллаҳ хафиф гуяд : ки рӯзии шайхи бўбкри қасрӣ маро гуфт : ки рӯ то бсҳро рӯем , мерафтем қавмӣ ёфтем аз мҷўн бар боми бозор , аз назд чизе мебохтанд . Бўбкр бар рафт ва боишон бинишаст . Ва даст дар бозӣ кард бо эшон ,у об дар ман фурӯ мерафт аз хаҷалӣ ки ин чист ки кард ? яъне мардумон май бинннд . Охири фурӯди омадем « ва рафтем » танӣ чанд дидем ки шатранҷ мебохтанд , бик бор рафту нтъ эшон барграфт ва бадаред , ва он чӯбҳо биФгнд , ду тан азишон корд бар кашиданд . Қасрӣ гуфт : корд маро диҳед то бихӯрам . Эшон шиква доштанд .

شیخ الاسلام گفت: که شیخ بوبکر قصری از قصر هیبره بود و لیکن به شیراز نشستی سید بود محقق اهل غیب دیدی شیخ بوعبداللّه خفیف گوید: که روزی شیخ بوبکر قصری مرا گفت: که رو تا بصحرا رویم، می‌رفتیم قومی یافتیم از مجون بر بام بازار، از نزد چیزی می‌باختند. بوبکر بر رفت و بایشان بنشست. و دست در بازی کرد با ایشان، و آب در من فرو می‌رفت از خجلی که این چیست که کرد؟ یعنی مردمان می بیننند. آخر فرود آمدیم «و رفتیم»تنی چند دیدیم که شطرنج می‌باختند، بیک بار رفت و نطع ایشان برگرفت و بدرید، و آن چوبها بیفگند، دو تن ازیشان کارد بر کشیدند. قصری گفت: کارد مرا دهید تا بخورم. ایشان شکوه داشتند.

Бргзштими вмни бхсўмти саъб , ки он фарохи рўӣии анҷо , воин эҳтисоби ӣнҷо зишт бошад . Аизр чаҳ буд ? ваии биҷой аўрд гуфт : он вақти баназари ладуннӣ май нгрстм , фарқ буна надидам ва акнӯн баназари илмӣ май нгрстм ҳукм бидидам .

برگذشتیم ومن بخصومت صعب، که آن فراخ روئی انجا،واین احتساب اینجا زشت باشد. ایذر چه بود؟ وی بجای اورد گفت: آن وقت بنظر لدنی می‌نگرستم، فرق بنه ندیدم و اکنون بنظر علمی می‌نگرستم حکم بدیدم.

Шайх алислом гуфт : ки фарои Абӯали мисрӣ гуфтанд : кӣ фалони пери қавми чиз аз фалони буна май пазирад . Ва қавмӣ дигар мебипазиранд . Онкии буна май пазиради бълми шариъати буна май пазирад ,у онк май бипазирад , бъини ҳақиқат май пазирад .

شیخ الاسلام گفت: که فرا ابوعلی مصری٭ گفتند: کی فلان پیر قوم چیز از فلان بنه می‌پذیرد. و قومی دیگر می‌بپذیرند. آنکه بنه می‌پذیرد بعلم شریعت بنه می‌پذیرد، و آنک می‌بپذیرد، بعین حقیقت می‌پذیرد.

Шайх алислом гуфт , ки шайхи бўбкри мавозинии бмср буд устоди сервонӣ вай гуяд : ки аз ибн хбоз шунидам гуфт : ки рӯзи иди азҳии наздик ҷмраҳ будам ки дарвешӣ дидам истодаи вбдсти ваии ркўаҳ ва кӯза мегуфт : ё Сайидӣ ! тақарруби анноси алики бзбоиҳҳму қрбонҳму лсти амлки алонФсии Фшҳқи шҳқаҳу мот .

شیخ الاسلام گفت، که شیخ بوبکر موازینی بمصر بود استاد سیروانی وی گوید: که از ابن خباز شنیدم گفت: که روز عید اضحی نزدیک جمره بودم که درویشی دیدم ایستاده وبدست وی رکوه و کوزهٔ می‌گفت: یا سیدی! تقرب الناس الیک بذبایحهم و قربانهم و لست املک الانفسی فشهق شهقة و مات.

Шайхи бўбкри мғозлии устоди сервонии бмср буд вай гуяд кӣ май хостам кӣ бўолҳсни музайянро биёзмоем , бадари сарой вай шудам ва дар бздм гуфтам : ё аҳли ?илдори восўнии бшӣӣ . эй худованди сарой ! бо ман бчизии мўосокн . Вай гуфт аҳлро эй муъмина ! чизеи буии даҳ ки агар ӯ аллоҳи шинохтӣ бмн наомадӣ , яъне озмудани Фмрўи ҳлиҳм .

شیخ بوبکر مغازلی استاد سیروانی بمصر بود وی گوید کی می‌خواستم کی بوالحسن مزین٭ را بیازمایم، بدر سرای وی شدم و در بزدم گفتم: یا اهل الدار واسونی بشئی. ای خداوند سرای! با من بچیزی مواساکن. وی گفت اهل را ای مومنه! چیزی بوی ده که اگر او اللّه شناختی بمن نیامدی، یعنی آزمودن فمرو حلیهم.

Шайх алислом гуфт : бўбкри қтиъии ҳофизи эмоми Бағдод буд , дар ҳадиси шогирди Абдуллоҳи Аҳмади ҳанбал буд , ҷунайди дида буд дар ҳадиси номи ваии Аҳмади бен ҷаъфари бен ҳамдон бе молики бен шбиби алБағдодӣ ҷорўдӣ гуфт : ки аз бўбкри қтиъии шунӯдам ки гуфт , аз ҷунайди шунӯдам кӣ мегуфт : ё ман кули явми ҳўи фии шан ! аҷъли лии ман баъзи шонк . эй онкӣ ҳар рӯз дар кории охир чаҳ буд ки рӯзӣ дар кор ман кунӣ .

شیخ الاسلام گفت: بوبکر قطیعی حافظ امام بغداد بود، در حدیث شاگرد عبداللّه احمد حنبل بود، جنید دیده بود در حدیث نام وی احمد بن جعفر بن حمدان بی‌مالک بن شبیب البغدادی جارودی گفت: که از بوبکر قطیعی شنودم که گفت، از جنید شنودم کی می‌گفت: یا من کل یوم هو فی شان! اجعل لی من بعض شانک. ای آنکه هر روز در کاری آخر چه بود که روزی در کار من کنی.

Моти алқтиъии ббғдоди фии зии алҳҷаҳу дафни явми арафаи санаи сетину слсмоӣаҳ « кули явми ҳўи фии шан » шайх алислом гуфт : ки аллоҳи таъолии нои машғӯли пардохтаи ҳамаи рӯз дар кораст бандагону дӯстони худро , снФрғи лаками аиҳо алсқлони кули явми ҳўи фии шан .

مات القطیعی ببغداد فی ذی الحجه و دفن یوم عرفه سنه ستین و ثلثمائه «کل یوم هو فی شان» شیخ الاسلام گفت: که اللّه تعالی نا مشغول پرداخته همه روز در کارست بندگان و دوستان خود را، سنفرغ لکم ایها الثقلان کل یوم هو فی شان.

Шайх алислом гуфт : ки ҳусайн фақир гуфт , ки бўбкри ҳамадонӣ фақир гуфт : ки дарвешии се чизаст : тамаъу манъу ҷамъ . Тамаъ ба чиз нокардан , ва агар чизеи басари ту оранди рад нокардан , ва чун сетонеи ҷамъ нокардан .

شیخ الاسلام گفت: که حسین فقیر گفت، که بوبکر همدانی فقیر گفت: که درویشی سه چیز است: طمع و منع و جمع. طمع به چیز ناکردن، و اگر چیزی بسر تو آرند رد ناکردن، و چون ستانی جمع ناکردن.

Шайх алислом гуфт : ки бўбкр кФширӣ гуяд : ки дар тӣа банӣ Исроил мерафтам , марои нони пар аз даҳ орзӯ карду боқулӣ . Дар вақти овози боқулии фуруши шунӯдам дар таҳ ки оварад пеши ман .

شیخ الاسلام گفت: که بوبکر کفشیری گوید: که در تیه بنی‌اسرائیل می‌رفتم، مرا نان پر از ده آرزو کرد و باقلی. در وقت آواز باقلی فروش شنودم در ته که آورد پیش من.

Шайх алислом гуфт : ки ин на кароматаст , ин дрълми тасаввуфи биғорст . Ва кФшири диҳисти бшом . Гуфт : дарвешӣ дар бодия нишаста буд , ӯро аз осмони қадаҳӣ фурӯ гузоштанд аз зари пари оби сард . Он дарвеш гуфт : бъзти ту , кӣ нахӯрам , аъробии дорӣ ки маро силӣ занад ,у марои шарбатӣ об диҳад , ва гарна бкромотм об набояд аз бими ғурур . Гуфт : қодирӣ ! ки он об дар ҷўФи ман падеди оре , яъне каромати зоҳир аз макр эмин набӯд .

شیخ الاسلام گفت: که این نه کرامت است، این درعلم تصوف بیغارست. و کفشیر دیهیست بشام. گفت: درویشی در بادیه نشسته بود، او را از آسمان قدحی فرو گذاشتند از زر پر آب سرد. آن درویش گفت: بعزت تو، کی نخورم، اعرابی داری که مرا سیلی زند، و مرا شربتی آب دهد، و گرنه بکراماتم آب نباید از بیم غرور. گفت: قادری! که آن آب در جوف من پدید آری، یعنی کرامت ظاهر از مکر ایمن نبود.

Шайх алислом гуфт : кӣ ҳақиқат на бкромт дуруст шавад , кӣ ҳақиқати худ кароматаст ,у каромоти абдолу зӯҳҳодро буд , ва аз макру ғурур холӣ набошад . Чун ҳамаи атоҳо ки боннигарӣ . Турои бон боз гузоранд . Аз атои мътии писанд ва аз каромати макрам .

شیخ الاسلام گفت: کی حقیقت نه بکرامت درست شود، کی حقیقت خود کرامت است، و کرامات ابدال و زهاد را بود، و از مکر و غرور خالی نباشد. چون همه عطاها که بآن نگری. ترا بآن باز گذارند. از عطا معطی پسند و از کرامت مکرم.

Ва гуфт : ки каромат ногоҳ мардро азин кори беруни орад , чун мӯӣ аз оради суфиёни он каромат мерад карданд он худ наёр аиз бар айёми эшон .

و گفت: که کرامت ناگاه مرد را ازین کار بیرون آرد، چون موی از آرد صوفیان آن کرامت می‌رد کردند آن خود نیار ایذ بر ایام ایشان.

Шайх алислом гуфт , ки шайхи бўъбдоллаҳ хафиф гуяд : ки яке омад аз шогирдони ман , ки шайхи Абубакри ашнонӣ аз боми биФтод ва пой бишикаст ва бирафт . Ва ончунон буд : ки навҷуонеи омада буд қўолӣ мекард , вирои пинҳон аз шайхи бўъбдоллаҳ , фаро карда буданд , то чизе мехонд бўбкри ашнонӣ дар самоъ хуш шуд аз боми биФтод ва бирафт шайх бўъбдоллаҳ гуяд ки шудам онҷо гуфтам ӯро чаҳ май хонданд ? гуфтанд ин ду байт :

شیخ الاسلام گفت، که شیخ بوعبداللّه خفیف٭ گوید: که یکی آمد از شاگردان من،که شیخ ابوبکر اشنانی از بام بیفتاد و پای بشکست و برفت. و آنچنان بود: که نوجوانی آمده بود قوالی می‌کرد، ویرا پنهان از شیخ بوعبداللّه، فرا کرده بودند، تا چیزی می‌خواند بوبکر اشنانی در سماع خوش شد از بام بیفتاد و برفت شیخ بوعبداللّه گوید که شدم آنجا گفتم او را چه می‌خواندند؟ گفتند این دو بیت:

Он кӯдак гусел кард ва гуфт : пас ин , гирди ин қавми магарад ! бўъбдоллаҳи хафифи чаҳор рӯз аз худ ғоиб буд ,у бўбкри ашнонӣ дар гӯр карданду шайхи бўъбдоллаҳ бехабар .

آن کودک گسیل کرد و گفت: پس این، گرد این قوم مگرد! بوعبداللّه خفیف٭ چهار روز از خود غایب بود، و بوبکر اشنانی در گور کردند و شیخ بوعبداللّه بی‌خبر.

Шайх алислом гуфт : ки ташнаро осоиш дар чаҳ , магар дар об , ва гуфт : вафои дӯстӣ дар дӯстӣ бар Фтнст . Илои ани мат , албитон .

شیخ الاسلام گفت: که تشنه را آسایش در چه، مگر در آب، و گفت: وفای دوستی در دوستی بر فتنست. الی ان مت، البیتان.