Банно ба гуфта орифи қазвӣнӣ дар девонаш , чаҳ шӯрҳо дар Истонбул ва пас аз « маълум шудани хаёлоти таркҳо нисбат ба Озарбойҷон » тасниф шудааст ( авохири соли 1336 ҳ . қ ) .
بنا به گفتهٔ عارف قزوینی در دیوانش، چه شورها در استانبول و پس از «معلوم شدن خیالات ترکها نسبت به آذربایجان» تصنیف شده است (اواخر سال ۱۳۳۶ ه.ق).
Чаҳ шӯрҳо ки ман ба по , з шоҳноз ме кунам
چه شورها که من به پا، ز شاهناز میکنم
Дар шикоят аз ҷаҳон , ба шоҳ боз ме кунам
در شکایت از جهان، به شاه باز میکنم
Ҷаҳони пар аз ғами дил аз ( ҷаҳони пар аз ғами дил аз ) забон соз мекунам ( мекунам )
جهان پر از غم دل از (جهان پر از غم دل از) زبان ساز میکنم (میکنم)
з ман мапурс чунӣ , дилӣ чу косаи хӯнӣ
ز من مپرس چونی، دلی چو کاسۀ خونی
з ашк пресс ки ифшо намӯд рози дарунӣ
ز اشک پرس که افشا نمود راز درونی
Намӯд рози дарунӣ , намӯд рози дарунӣ , намӯд рози дарунӣ
نمود راز درونی، نمود راز درونی، نمود راز درونی
Агарчӣ ҷои азин сафар , бидӯни дардисар
اگرکه جان ازین سفر، بدون دردسر
Агар ба дар барам ман , ба шаҳи хабар барам ман
اگر به در برم من، به شه خبر برم من
Чаҳ пардаҳои найранги зи шан , ба боргоҳи шаҳи дирами ман ( зи шан ба боргоҳи шаҳи дирами ман )
چه پردههای نیرنگ ز شان، به بارگاه شه درم من (ز شان به بارگاه شه درم من)
Ҳукӯмати муваққатӣ чаҳ кард ба ки нашнавӣ
حکومت موقتی چه کرد بِهْ که نشنوی
Гушӯда шуд дар сарои ҷам ба рӯй аҷнабӣ
گشوده شد درِ سرای جم به روی اجنبی
Ба бод рафт хоку кох ( ба бод рафт хоку кох )у боргоҳи хусравӣ ( кохи хусравӣ )
به باد رفت خاک و کاخ (به باد رفت خاک و کاخ) و بارگاه خسروی (کاخ خسروی)
Сукӯни з бесутун шуд , чу қаср кун Фикўн шуд
سکون ز بیستون شد، چو قصر کن فیکون شد
Садои шевани ширин , ба чарх буқаламун шуд
صدای شیون شیرین، به چرخ بوقلمون شد
( ба чарх буқаламун шуд , ба чарх буқаламун шуд , ба чарх буқаламун шуд )
(به چرخ بوقلمون شد، به چرخ بوقلمون شد، به چرخ بوقلمون شد)
Шаҳи занон , ба срзнону мўкнон
شه زنان، به سرزنان و موکنان
Ба гиря гуфт : кӯи сарони Эрон , диловарони Эрон ?
به گریه گفت: کو سران ایران، دلاوران ایران؟
Чаҳ шуд ки як нафари мард , намонад аз Баҳодурони Эрон ( намонад аз Баҳодурони Эрон )
چه شد که یک نفر مرد، نماند از بهادران ایران (نماند از بهادران ایران)
Куҷост киқбоду ҷам , хуҷастаи Ардашери кӯ ?
کجاست کیقباد و جم، خجسته اردشیر کو؟
Шаҳони тоҷи бахшу хусравони боҷгири кӯ ?
شهانِ تاجبخش و خسروانِ باجگیر کو؟
Куҷост Геви паҳлавон ( куҷост Геви паҳлавон )
کجاست گیو پهلوان (کجاست گیو پهلوان)
Ва рустами далери кӯ ( рустами далери кӯ ) ?
و رستم دلیر کو (رستم دلیر کو)؟
зи тарки ин аҷаб нест , чаҳ аҳли ном ва насаб нест
ز تُرک این عجب نیست، چه که اهل نام و نسب نیست
Қадам ба хонаи Кайхусрав , ин зи шарт адаб нест ( ин зи шарт адаб нест )
قدم به خانۀ کیخسرو، این ز شرط ادب نیست (این ز شرط ادب نیست)
( ин зи шарт адаб нест )
(این ز شرط ادب نیست)
зи оҳу туф , агарчӣ каф , занӣ чун даф , бизан ба сар , ки ин чаҳ бозӣаст ?
ز آه و تَف، اگرچه کف، زنی چون دف، بزن به سر، که این چه بازی است؟
Ки даври тарк бозӣ аст
که دور ترک بازی است
Барои тарксозӣ аҷаби замина созӣаст ( аҷаби замина созӣаст )
برای تُرکسازی عجب زمینهسازی است(عجب زمینهسازی است)
Забони тарк аз барои аз қафо кашӣдан аст
زبانِ تُرک از برای از قفا کشیدن است
Салоҳи пои ин забони зи ммклт баридан аст
صلاح پای این زبان ز ممکلت بریدن است
Ду асба бо забони форсӣ ( ду асба бо забони форсӣ )
دو اسبه با زبان فارسی (دو اسبه با زبان فارسی)
Аз Арас париданаст ( худо ҷаҳиданаст )
از ارس پریدن است (خدا جهیدن است)
Насими субҳдами хез , бигӯ ба мардуми табриз
نسیم صبحدم خیز، بگو به مردمِ تبریز
Ки нест хилвати зартушт , ҷои суҳбати Чингиз ( ҷои суҳбати Чингиз )
که نیست خلوتِ زرتشت، جای صحبتِ چنگیز (جای صحبتِ چنگیز)
Забонатон шуд аз миён , ба гӯшае ниҳон
زبانتان شد از میان، به گوشهای نهان
Сиёҳи пӯшу хомӯш , зи мотами Сиёвуш
سیاهپوش و خاموش، ز ماتم سیاووش
Гар аз нажод ӯйед , накард бояд ин дуро фаромӯш ( накард бояд ин дуро фаромӯш )
گر از نژاد اویید، نکرد باید این دو را فراموش (نکرد باید این دو را فراموش)
Магӯ сарони фирқа , ҷамъии арқаҳ , муштии ҳуққаи боз
مگو سران فرقه، جمعی ارقه، مشتی حقهباز
Вакилу шайху муфтӣ , мударрисасту аҳли оз
وکیل و شیخ و مفتی، مدرس است و اهل آز
Бад-ӣни сиёсати оби рафта ( бад-ӣни сиёсати оби рафта )
بدین سیاست آب رفته (بدین سیاست آب رفته)
Кӣ шавад ба ҷӯии боз ( худо ба ҷӯии боз )
کی شود به جوی باز (خدا به جوی باز)
зи ҳарбаи тадайюни хароби мамлакат аз бен
ز حَربهٔ تَدَیُّن خراب مملکت از بُن
Нишаста маҷлиси шурӣ ба хатми марги тамаддун ( ба хатми марги тамаддун ) ( ба хатми марги тамаддун )
نشسته مجلس شوری به ختم مرگ تمدن (به ختم مرگ تمدن) (به ختم مرگ تمدن)
Чаҳ зини бтар зи бом ва дар ба ҳар гузар
چه زین بتر ز بام و در به هر گذر
Гирифтаи сар ба сари харят , зимоми аксарият
گرفته سر به سر خریت، زمام اکثریت
Гар ин буд мусовот
گر این بود مساوات
Дубораи зиндаи боди барбарият ( дубораи зиндаи боди барбарият )
دوباره زنده باد بربریت (دوباره زنده باد بربریت)
Ба ғайри бодаи зодаи ҳалол касе нишон надонад
به غیر باده زادۀ حلال کسی نشان نداند
Аз ин ҳароми зодагони яке хуш имтиҳон надорад
از این حرامزادگان یکی خوش امتحان ندارد
« расӯли зода » рай ба тарк ( расӯли зода , рай ба тарк )
«رسولزاده» ری به ترک (رسولزاده، ری به ترک)
Аз чаҳ ройгони надод ( ройгони надод )
از چه رایگان نداد (رایگان نداد)
Гузошту баҳраи бардошт ҳар ончии ҳизум тар дошт
گذاشت و بهره برداشت هر آنچه هیزم تر داشت
Ба ҷузи зиёни самар аз ин « уҷоқи тарк » чаҳ бардошт ?
به جز زیان ثمر از این «اجاق ترک» چه برداشت ؟
Бо худ ин чаҳ самар дошт ( бо худ ин чаҳ самар дошт )
با خود این چه ثمر داشت (با خود این چه ثمر داشت)
Ба ғайри ашку дӯд , ҳар ончӣ ҳаст ва буд
به غیر اشک و دود، هر آنچه هست و بود
ё набӯд беасар монад , зи судҳо зарар монад
یا نبود بیاثر ماند، ز سودها ضرر ماند
Барои ончӣ боқӣаст , бибин ҳазорҳо хатар монад ( бибин ҳазорҳо хатар монад )
برای آنچه باقی است، ببین هزارها خطر ماند (ببین هزارها خطر ماند)