АскоФии дабирӣ буд аз ҷумлаи дабирони оли сомони рҳмҳми аллоҳ .

اسکافی دبیری بود از جملهٔ دبیران آل سامان رحمهم الله.

Ва он саноат некӯ омӯхта буд ва бар шўоҳқ некӯ рафтӣ ва аз мзоиқи некӯ берун омадӣ .

و آن صناعت نیکو آموخته بود و بر شواهق نیکو رفتی و از مضایق نیکو بیرون آمدی.

Ва дар девони рисолати Нӯҳи бен Мансур муҳаррирӣ кардӣ .

و در دیوان رسالت نوح بن منصور محرری کردی.

Магари қадар ӯ нашнохтанд ва бақадр фазл ӯро ннўохтнд . Аз Бухоро баҳрот рафт бнздики албткин .

مگر قدر او نشناختند و بقدر فضل او را ننواختند. از بخارا بهرات رفت بنزدیک البتکین.

Ва албткини туркии хирадманд буду мумайиз ӯро азиз карду девони рисолати бадв тафвиз фармуд .

و البتکین ترکی خردمند بود و ممیز او را عزیز کرد و دیوان رسالت بدو تفویض فرمود.

Ва кор ӯ гардон шуду бсбби онкии нави хостгон дар ҳазрати падедор омада буданд бар қадямони истихфоф ҳаме карданду албткини таҳаммул ҳаме карду охири кор ӯ бъсён кашид бостхФоФӣ ки дар ҳақ ӯ рафта буд боғроءи ҷамоатӣ ки нўхостаҳ буданд .

و کار او گردان شد و بسبب آنکه نو خاستگان در حضرت پدیدار آمده بودند بر قدیمان استخفاف همی کردند و البتکین تحمل همی کرد و آخر کار او بعصیان کشید باستخفافی که در حق او رفته بود باغراء جماعتی که نوخاسته بودند.

Ва амири Нӯҳ аз Бухоро бзоўлстон бинвишт то сабуктакин бо он лашкари биёянду симҷўрён аз ншобўри биёянд ва бо албткини муқобила ва мақотила кунанд ва он ҳарб сахт маърӯфаст ва он воқеаи саъби машҳур .

و امیر نوح از بخارا بزاولستان بنوشت تا سبکتکین با آن لشکر بیایند و سیمجوریان از نشابور بیایند و با البتکین مقابله و مقاتله کنند و آن حرب سخت معروفست و آن واقعهٔ صعب مشهور.

Пас аз онкии он лашкарҳо баҳроти расиданди амирнўҳи алии бен муҳтоҷи алкшониро ки ҳоҷиби албоб буд бо албткин фиристод бо нома чун обу оташи мазмун ӯ ҳамаи ваъиду мақрун ӯ ҳамаи таҳдиди сулҳро маҷол но гузоштау оштиро сиблати раҳо но карда чунонкӣ дар чунин воқеа ва дар чунин доҳиаҳи худованди зҷри қосии ббндгон осӣ нависад ҳамаи номаи пар аз онкии биёям ва бигирам ва бикашам чун ҳоҷиби Абулҳасани алии бен муҳтоҷи алкшонии нома арза кард ва пайғом бигуфт ва ҳеҷ боз нагирифт албткини озурда буд озурда тар шуд барошуфт .

پس از آنکه آن لشکر ها بهرات رسیدند امیرنوح علی بن محتاج الکشانی را که حاجب الباب بود با البتکین فرستاد با نامهٔ چون آب و آتش مضمون او همه وعید و مقرون او همه تهدید صلح را مجال نا گذاشته و آشتی را سبیل رها نا کرده چنانکه در چنین واقعهٔ و در چنین داهیهٔ خداوند ضجر قاصی ببندگان عاصی نویسد همه نامه پر از آنکه بیایم و بگیرم و بکشم چون حاجب ابوالحسن علی بن محتاج الکشانی نامه عرضه کرد و پیغام بگفت و هیچ باز نگرفت البتکین آزرده بود آزرده‌تر شد برآشفت.

Ва гуфт ман банда падар ӯем аммо дар он вақт ки хоҷаи ман аз дор фано бидор бақо таҳвил кард ӯро бмни супурд на марои бадв ва агар чаҳ аз рӯй зоҳири маро дар фармон ӯ ҳаме бояд буд аммо чун ин қзитро таҳқиқ кунӣ натиҷа бар хилоф ин ояд ки ман дар мароҳили шебам ва ӯ дар манозили шабоб ва онҳо ки ӯро барин баъс ҳаме кунанд ноқизи ин давлатанд на носеҳу ҳодм ин хонадонанд на ходим .

و گفت من بندهٔ پدر اویم اما در آنوقت که خواجهٔ من از دار فنا بدار بقا تحویل کرد او را بمن سپرد نه مرا بدو و اگر چه از روی ظاهر مرا در فرمان او همی باید بود اما چون این قضیت را تحقیق کنی نتیجه بر خلاف این آید که من در مراحل شیبم و او در منازل شباب و آنها که او را برین بعث همی کنند ناقض این دولت اند نه ناصح و هادم این خاندانند نه خادم.

Ва аз ғояти зъорти боскоФӣ ишора кард ки чун нома ҷавоб кунӣ аз истихфофи ҳеҷ бози мгир ва бар пушт нома хоҳам ки ҷавоб кунӣ .

و از غایت زعارت باسکافی اشاره کرد که چون نامه جواب کنی از استخفاف هیچ باز مگیر و بر پشت نامه خواهم که جواب کنی.

Пас аскоФӣ бар бдиҳаҳ ҷавоб кард ва аввал бинвишт :

پس اسکافی بر بدیهه جواب کرد و اول بنوشت:

Бисмии аллоҳи арраҳмони арраҳим ё Нӯҳи қади ҷодлтнои Фоксрти ҷдолнои Фоӣтнои бмои тъднои ани канти ман алсодқин .

بسم الله الرحمن الرحیم یا نوح قد جادلتنا فاکثرت جدالنا فائتنا بما تعدنا ان کنت من الصادقین.

Чун номаи бомейри хуросони Нӯҳи бен Мансур расед он нома бихонад таъаҷҷубҳо карду хоҷагони давлати ҳайрони фурӯи монданду дабирони ангушт бдндон гузиданд .

چون نامه بامیر خراسان نوح بن منصور رسید آن نامه بخواند تعجبها کرد و خواجگان دولت حیران فرو ماندند و دبیران انگشت بدندان گزیدند.

Чун кори албткин иксў шуд аскоФии мутавории гашту тарсону ҳаросони ҳаме буд .

چون کار البتکین یکسو شد اسکافی متواری گشت و ترسان و هراسان همی بود.

То як навбат ки Нӯҳ кас фиристод ва ӯро талаб карду дабирӣ бадв доду кор ӯ боло гирифт ва дар миёни аҳли қалами манзуру машҳури гашт .

تا یک نوبت که نوح کس فرستاد و او را طلب کرد و دبیری بدو داد و کار او بالا گرفت و در میان اهل قلم منظور و مشهور گشت.

Агар қуръон некӯ надонистӣ дар он воқеаи бад-ӣн оят нараседӣу кор ӯ аз он дараҷаи бад-ӣн ғоят накашидӣ .

اگر قرآن نیکو ندانستی در آن واقعه بدین آیت نرسیدی و کار او از آن درجه بدین غایت نکشیدی.