Он султони дунёу дайн , он симурғи қофи яқин , он ганҷи олами азлат , он хазинаи сарои давлат , он шоҳи иқлӣми аъзам , он парвардаи лутфу карам , пери вақти иброҳӣми бен адҳами раҳмаи аллоҳи алайҳ , муттақеи вақт буд ,у садиқи давлат буд ,у ҳуҷҷату бурҳони рӯзгор буд , ва дар анвоъи муомилоти миллату аснофи ҳақоиқи ҳаззӣ тамом дошт ,у мақбули ҳама буду басии машойихро дида буд ва бо эмоми Абӯҳанифа суҳбат дошта буд , ва ҷунайд гуфт : разии аллоҳи анҳу мафотеҳи олълум иброҳӣм . Калиди илмҳои ин тариқат иброҳӣмаст .

آن سلطان دنیا و دین، آن سیمرغ قاف یقین، آن گنج عالم عزلت، آن خزینه سرای دولت، آن شاه اقلیم اعظم، آن پرورده لطف و کرم، پیر وقت ابراهیم بن ادهم رحمة الله علیه، متقی وقت بود، و صدیق دولت بود، و حجت و برهان روزگار بود، و در انواع معاملات ملت و اصناف حقایق حظی تمام داشت، و مقبول همه بود و بسی مشایخ را دیده بود و با امام ابوحنیفه صحبت داشته بود، و جنید گفت: رضی الله عنه مفاتیح العلوم ابراهیم. کلید علم‌های این طریقت ابراهیم است.

Ва як рӯзи пеши Абӯҳанифаи разии аллоҳ анҳу даромад . Асҳоби Абӯҳанифаи вайро ба чашми тақсири нгрстнд , бўҳниФаҳ гуфт : сиднои иброҳӣм !

و یک روز پیش ابوحنیفه رضی الله عنه درآمد. اصحاب ابوحنیفه وی را به چشم تقصیر نگرستند، بوحنیفه گفت: سیدنا ابراهیم!

Асҳоб гуфтанд : ин сиёдат ба чаҳ ёфт ?

اصحاب گفتند: این سیادت به چه یافت؟

Гуфт : бдонкаҳи доим ба хизмати худованди машғӯл буд ва мо ба хизмати танҳои худ машғӯл .

گفت: بدانکه دایم به خدمت خداوند مشغول بود و ما به خدمت تن‌های خود مشغول.

Ва ибтидои ҳол ӯ он буд ки ӯ подшоҳи Балх буду олимии зер фармон дошт , ва чиҳил шамшери заррин , ва чиҳил гурзи заррин дар пеш ва пас ӯ май бурданд . Як шаб бар тахти хуфта буд . Ним шаби сақф хона биҷунбед , чунонкӣ касе бар бом меравад . Овоз дод ки : кист ?

و ابتدای حال او آن بود که او پادشاه بلخ بود و عالمی زیر فرمان داشت، و چهل شمشیر زرین، و چهل گرز زرین در پیش و پس او می‌بردند. یک شب بر تخت خفته بود. نیم‌شب سقف خانه بجنبید، چنانکه کسی بر بام می‌رود. آواز داد که: کیست؟

Гуфт : ошност . Уштурӣ гум кардаам бар ин бом талаб мекунам .

گفت: آشناست. اشتری گم کرده‌ام بر این بام طلب می‌کنم.

Гуфт : эй ҷоҳил ! уштур бар бом май ҷӯӣ ?

گفت: ای جاهل! اشتر بر بام می‌جویی؟

Гуфт : эй ғофил ! ту худоиро дар ҷомаи атласи хуфта бар таҳтаи заррин май талабӣ ?

گفت: ای غافل! تو خدای‌را در جامه اطلس خفته بر تخته زرین می‌طلبی؟

Аз ин сухани ҳайбатӣ ба дил ӯ омаду оташ дар дилаш афтод то рӯз наёраст хуфт чун рӯз барояд ( ? баромад ) ба сафа шуд ва бар тахт нишаст мутафаккиру мутаҳайиру андӯҳгин . Арқони давлат ҳар яке бар ҷойгоҳ хеш истоданд . Ғуломон саф кашиданд ,у бор ом доданд . Ногоҳ мардӣ бо ҳайбат аз дар даромад . Чунонкии ҳеҷ касро аз ҳашаму хадам Зуҳра набӯд ки гуяд ту кистӣ ? ҷумларо забонҳо ба гулӯи фурушад ҳамчунон меомад то пеши тахти иброҳӣм . Гуфт : чаҳ май хоҳӣ ?

از این سخن هیبتی به دل او آمد و آتش در دلش افتاد تا روز نیارست خفت چون روز برآید (؟برآمد) به صفه شد و بر تخت نشست متفکر و متحیّر و اندوهگین. ارکان دولت هر یکی بر جایگاه خویش ایستادند. غلامان صف کشیدند، و بار عام دادند. ناگاه مردی با هیبت از در درآمد. چنانکه هیچ کس را از حشم و خدم زهره نبود که گوید تو کیستی؟ جمله را زبان‌ها به گلو فروشد همچنان می‌آمد تا پیش تخت ابراهیم. گفت: چه می‌خواهی؟

Гуфт : дар ин работ фурӯ меоем .

گفت: در این رباط فرو می‌آیم.

Гуфт : ин работ нест . Сарой манаст ! ту девонае .

گفت: این رباط نیست. سرای من است! تو دیوانه‌ای.

Гуфт : ин сарои пеш аз ин аз он ки буд ?

گفت: این سرای پیش از این از آن که بود؟

Гуфт : аз он падарам .

گفت: از آن پدرم.

Гуфт : пеш аз он ?

گفت: پیش از آن؟

Гуфт : аз он падари падарам .

گفت: از آن پدر پدرم.

Гуфт : пеш аз он ?

گفت: پیش از آن؟

Гуфт : аз он фалони кас .

گفت: از آن فلان کس.

Гуфт : пеш аз он ?

گفت: پیش از آن؟

Гуфт : аз он падари фалони кас .

گفت: از آن پدر فلان کس.

Гуфт : ҳама куҷо шуданд ?

گفت: همه کجا شدند؟

Гуфт : бирафтанд ва бамурданд .

گفت: برفتند و بمردند.

Гуфт : пас на работи ин буд ки яке меояд ва яке мегузарад ?

گفت: پس نه رباط این بود که یکی می‌آید و یکی می‌گذرد؟

Ин бигуфт ва нопадид шуд , ва ӯ Хизр буд алайҳи ассалом . Сӯзу оташи ҷони иброҳӣм зиёда шуду дардаш бар дарди биФзўд то ин чаҳ ҳоласт ва он ҳоли яке сад шуд ки дид рӯз бо шунид шаб ҷамъ шуд , ва надонист ки аз чаҳ шунид , ва нашнохт ки имрӯз чаҳ дид . Гуфт : асб зин кунед ки ба шикор май рӯм ки марои имрӯзи чизе расидааст . намедонам чист . Худовандо ! ин ҳол ба куҷо хоҳад расед ?

این بگفت و ناپدید شد، و او خضر بود علیه‌السّلام. سوز و آتش جان ابراهیم زیاده شد و دردش بر درد بیفزود تا این چه حال است و آن حال یکی صد شد که دید روز با شنید شب جمع شد، و ندانست که از چه شنید، و نشناخت که امروز چه دید. گفت: اسب زین کنید که به شکار می‌روم که مرا امروز چیزی رسیده است. نمی‌دانم چیست. خداوندا! این حال به کجا خواهد رسید؟

Асб зин карданд . Рӯй ба шикори ниҳод . Саросема дар саҳро май гашт . Чунонкӣ намедонист ки чаҳ мекунад . Дар он саргаштагӣ аз лашкар ҷудо афтод . Дар роҳ овозӣ шунид ки : антбаҳи бедори гирд .

اسب زین کردند. روی به شکار نهاد. سراسیمه در صحرا می‌گشت. چنانکه نمی‌دانست که چه می‌کند. در آن سرگشتگی از لشکر جدا افتاد. در راه آوازی شنید که: انتبه بیدار گرد.

Ношунида кард ва бирафт . Дувуми бори ҳамин овоз омад . Ҳам ба гӯши дрнёўрд . Сеюм бори ҳамон шунӯд . Хештанро аз он давр афганд . Чаҳоруми бори овози шунӯд ки : « антбаҳ қабл ани тунба » бедори гирд , пеш аз он кат бедор кунанд .

ناشنیده کرد و برفت. دوم بار همین آواز آمد. هم به گوش درنیاورد. سوم بار همان شنود. خویشتن را از آن دور افگند. چهارم بار آواز شنود که: «انتبه قبل ان تنبه» بیدار گرد، پیش از آن کت بیدار کنند.

ӣнҷои якборагӣ аз даст шуд . Ногоҳ оҳӯе падед омад . Хештанро машғӯл бадв кард . Оҳӯи бадв ба сухан омад ки маро ба сайди ту фиристодаанд . Ту маро сайд натавонӣ кард . Алҳзои хилқат ӯ бҳзои амрати туро аз барои ин кор офарӣдаанд ки мекунӣ . Ҳеҷ кори дайгарии надорӣ .

اینجا یکبارگی از دست شد. ناگاه آهویی پدید آمد. خویشتن را مشغول بدو کرد. آهو بدو به سخن آمد که مرا به صید تو فرستاده‌اند. تو مرا صید نتوانی کرد. الهذا خلقت او بهذا امرت تو را از برای این کار آفریده‌اند که می‌کنی. هیچ کار دیگری نداری.

Иброҳӣм гуфт : оё ин чаҳ ҳолеаст ?

ابراهیم گفت: آیا این چه حالی است؟

Рӯй аз оҳӯи бгрдонид . Ҳамон сухан ки аз оҳӯ шунида буд аз қрбўси зин овоз омад . Фазаъӣу хавфии дарав падед омаду кашфи зиёдати гашт . Чун ҳақи таъолии хости кор тамом кунад , сдигри бор аз гӯии гиребони ҳамон овоз омад . Он кашфи ӣнҷо ба итмом расед , ва малакӯт бирав кушодаи гашт . Фрўомд ,у яқин ҳосил шуд ,у ҷумлаи ҷомау асб аз оби чашмаши оғиштаи гашт . Тавба Эй кард насӯҳ , ва рӯй аз роҳи иксўи ниҳод . Шабонеро дид нмдии пӯшида ,у кулоҳӣ аз намад бар сари ниҳода , гӯсфандон дар пеш карда . Бнгрист . Ғуломи вай буд . Қабоӣ зар кашидау кулоҳи муъаррақ бадв дод ,у гӯсфандон бадв бахшед , ва намад аз ӯ бастад ва дарушед , ва кулоҳ намад бар сари ниҳоду ҷумлаи малакӯт ба назора ӯ боистоднд ки зиҳии салтанат , ки рӯй намад писари адҳами ниҳод . Ҷомаи наҷиси дунёи биндохту халъат фақр дарушед . Пас ҳамчунон пиёда дар кӯҳҳоу биёбонҳои бесар ва бен май гашт ва бар гуноҳони худ навҳа мекард то ба мрўрўд расед . Онҷо пулӣаст . Мардиро дид ки аз он пули дарафтод , ва агар обаши ббрдӣ дар ҳол ҳалок шудӣ . Аз давр бонг кард : аллоҳами аҳФзаҳ . Марди муъаллақ дар ҳаво бимонад , то брсиднд ва ӯро баркашиданд , ва дар иброҳӣм хира бимонаданд то ин чаҳ мардӣаст . Пас аз онҷо ба Найшобӯр афтод . Гӯшае холӣ май ҷуст ки ба тоъат машғӯл шавад то бидон ғор афтод , ки машҳураст на соли сокин ғор шуд . Дар ҳар хонае се сол ва ки донист ки ӯ дар шабҳо ва рӯзҳо дар онҷо дар чаҳ кор буд ки мардии азиму сармоя эй шигарф май бояд то касе ба шаб танҳо дар онҷо битавонад буд . Рӯзи панҷ шанбе ба болои ғори бррФтӣу пуштаи ҳизум гирд кардӣу субҳгоҳ рӯй ба ншобўр кардӣ , ва онро бФрўхтӣ ,у намози ҷумъаи бгзордӣ , бидон сими нони харидӣ ,у нимае ба дарвеш додӣу нимае ба кори барадӣ ва бидон рӯзаи кушодӣ , ва то дигар ҳафтаи бози сохтӣ .

روی از آهو بگردانید. همان سخن که از آهو شنیده بود از قربوس زین آواز آمد. فزعی و خوفی درو پدید آمد و کشف زیادت گشت. چون حق تعالی خواست کار تمام کند، سدیگر بار از گوی گریبان همان آواز آمد. آن کشف اینجا به اتمام رسید، و ملکوت برو گشاده گشت. فروآمد، و یقین حاصل شد، و جمله جامه و اسب از آب چشمش آغشته گشت. توبه‌ای کرد نصوح، و روی از راه یکسو نهاد. شبانی را دید نمدی پوشیده، و کلاهی از نمد بر سر نهاده، گوسفندان در پیش کرده. بنگریست. غلام وی بود. قبای زر کشیده و کلاه معرق بدو داد، و گوسفندان بدو بخشید، و نمد از او بستد و درپوشید، و کلاه نمد بر سر نهاد و جمله ملکوت به نظاره او بایستادند که زهی سلطنت، که روی نمد پسر ادهم نهاد. جامه نجس دنیا بینداخت و خلعت فقر درپوشید. پس همچنان پیاده در کوه‌ها و بیابان‌های بی سر و بن می‌گشت و بر گناهان خود نوحه می‌کرد تا به مرورود رسید. آنجا پلی است. مردی را دید که از آن پل درافتاد، و اگر آبش ببردی در حال هلاک شدی. از دور بانگ کرد: اللهم احفظه. مرد معلق در هوا بماند، تا برسیدند و او را برکشیدند، و در ابراهیم خیره بماندند تا این چه مردی است. پس از آنجا به نیشابور افتاد. گوشه‌ای خالی می‌جست که به طاعت مشغول شود تا بدان غار افتاد، که مشهور است نه سال ساکن غار شد. در هر خانه‌ای سه سال و که دانست که او در شبها و روزها در آنجا در چه کار بود که مردی عظیم و سرمایه‌ای شگرف می‌باید تا کسی به شب تنها در آنجا بتواند بود. روز پنج‌شنبه به بالای غار بررفتی و پشته هیزم گرد کردی و صبحگاه روی به نشابور کردی، و آن را بفروختی، و نماز جمعه بگزاردی، بدان سیم نان خریدی، و نیمه‌ای به درویش دادی و نیمه‌ای به کار بردی و بدان روزه گشادی، و تا دگر هفته باز ساختی.

Нақласт ки дар зимистони шабӣ дар он хона буд , ва ба ғояти сард буд , ва ӯ яхи Фрўшкстаҳ буд ва ғуслӣ карда . Чун ҳамаи шаби сармо буд , ва то саҳаргоҳ дар намоз буд . Вақти саҳари бим буд ки аз сармо ҳалок гардад , магари хотираши оташӣ талаб кард . Пўстинӣ дид , дар пушти аўФтодаҳ , ва дар хоб шуд . Чун аз хоб даромад рӯзи равшан шуда буд , ва ӯ гарм гашта буд , бнгрист . Он пӯстин , аждаҳое буд бо ду чашм .

نقل است که در زمستان شبی در آن خانه بود، و به غایت سرد بود، و او یخ فروشکسته بود و غسلی کرده. چون همه شب سرما بود، و تا سحرگاه در نماز بود. وقت سحر بیم بود که از سرما هلاک گردد، مگر خاطرش آتشی طلب کرد. پوستینی دید، در پشت اوفتاده، و در خواب شد. چون از خواب درآمد روز روشن شده بود، و او گرم گشته بود، بنگریست. آن پوستین، اژدهایی بود با دو چشم.

Чун ду скраҳи хӯн . Азими ҳаросӣ дар ӯ падед омад . Гуфт : худовандо ! ту инро дар сӯрати лутф ба ман фиристодӣ , кунун дар сӯрати қаҳраш май байнам . Тоқат намедорам .

چون دو سکره خون. عظیم هراسی در او پدید آمد. گفت: خداوندا! تو این را در صورت لطف به من فرستادی، کنون در صورت قهرش می‌بینم. طاقت نمی‌دارم.

Дар ҳол аждаҳо бирафт ва ду се бори пеш ӯ рӯй дар замин молидау нопадиди гашт .

در حال اژدها برفت و دو سه بار پیش او روی در زمین مالید و ناپدید گشت.

Нақласт ки чун мардумон аз кор ӯ огоҳ шуданд аз ғор бигурехт ва рӯй ба Маккаи ниҳод ва он вақт ки шайхи бўсъиди раҳмаи аллоҳи алайҳ ба зиёрати он ғори рафта буд гуфт : субҳони аллоҳ ! агар ин ғори пурмашк будӣ чандини буии надодӣ ки ҷавонмардӣ ба сидқи рӯзӣ чанд ӣнҷо бӯдааст , ин ҳамаи рӯҳ ва роҳат гузошта .

نقل است که چون مردمان از کار او آگاه شدند از غار بگریخت و روی به مکه نهاد و آن وقت که شیخ بوسعید رحمة الله علیه به زیارت آن غار رفته بود گفت: سبحان الله! اگر این غار پرمشک بودی چندین بوی ندادی که جوانمردی به صدق روزی چند اینجا بوده است، این همه روح و راحت گذاشته.

Пас иброҳӣм аз бими шӯҳрат рӯй дар бодияи ниҳод . Яке аз акобри дайн дар бодия бадв расед . Номи маин худованди бадви омухт ва бирафт . ӯ бидон номи маин худоиро бихонад . Дар ҳоли Хизрро дид алайҳи ассалом , гуфт : эй иброҳӣм ! он бародари ман буд Довӯд ки номи маин дар ту омухт . Пас миёни Хизр ва ӯ басӣ сухан бирафт ,у пер ӯ Хизр буд алайҳи ассалом ки ӯро дар ин кори дркшидаҳ буд ба изни аллоҳи таъолӣ ва дар бодия ки мерафт гуфт : ба зоти алърқи расидам . Ҳафтод мураққаъи пӯшро дидам ҷон бидода ,у хӯн аз бинӣу гӯши эшон равон шуда , гирди он қавми баромадам . Якеро рамақӣ ҳануз монда буд . Пурсидам ки : эй ҷавонмард ! ин чаҳ ҳолатаст ?

پس ابراهیم از بیم شهرت روی در بادیه نهاد. یکی از اکابر دین در بادیه بدو رسید. نام مهین خداوند بدو آموخت و برفت. او بدان نام مهین خدای‌را بخواند. در حال خضر را دید علیه‌السلام، گفت: ای ابراهیم! آن برادر من بود داود که نام مهین در تو آموخت. پس میان خضر و او بسی سخن برفت، و پیر او خضر بود علیه‌السّلام که او را در این کار درکشیده بود به اذن الله تعالی و در بادیه که می‌رفت گفت: به ذات‌العرق رسیدم. هفتاد مرقع‌پوش را دیدم جان بداده، و خون از بینی و گوش ایشان روان شده، گرد آن قوم برآمدم. یکی را رمقی هنوز مانده بود. پرسیدم که: ای جوانمرد! این چه حالت است؟

Гуфт : эй писари адҳами алейк болмоءу алмҳроб ! даври даври Марв ки маҳҷӯри гардӣ ,у наздики наздики мё ки ранҷури гардӣ . Каси мабодо ки бар бисоти салотин густохӣ кунад . Битарс аз дӯстӣ ки ҳоҷёнро чун кофарон рӯм мекашад ва бо ҳоҷён ғзо мекунад бдонкаҳи мо қавмӣ будем сӯфӣ , қадам ба таваккул дар бодия ниҳодем , ва азм кардем ки сухан нагӯем . Ва ҷуз аз худованд андеша накунем ,у ҳаракату сукӯн аз баҳр ӯ кунем , ва ба ғайриӣ илтифот нанамоем , чун бодия гузора кардем ва ба эҳром гоҳ раседем , Хизри алайҳи ассалом ба мо расед . Салом кардем ва ӯ саломро ҷавоб дод . Шоди шудем . Гуфтем : алҳмдллаҳ ки сафар барӯманд омаду толиб ба матлӯби пайваст , ки чунин шахсе ба истиқбол мо омад . Ҳоле ба ҷонҳои мо Нидо карданд ки : эй каззобону муддаӣон ! қавлатону аҳдатони ин буд ? маро фаромӯш кардед ва ба ғайри ман машғӯл гаштед ? бирӯяд ки то ман ба ғаромат , ҷони шумо ба ғорат набарам ва ба теғи ғайрати хӯн шумо наризам , бо шумо сулҳ накунам . Ин ҷавонмардонро ки май бинии ҳамаи сӯхтагони ин бозхостанд . ?ҳулло , эй иброҳӣм ! ту низ сари ин дории пой дар на , волои даври шӯ .

گفت: ای پسر ادهم علیک بالماء و المحراب! دور دور مرو که مهجور گردی، و نزدیک نزدیک میا که رنجور گردی. کس مبادا که بر بساط سلاطین گستاخی کند. بترس از دوستی که حاجیان را چون کافران روم می‌کشد و با حاجیان غزا می‌کند بدانکه ما قومی بودیم صوفی، قدم به توکل در بادیه نهادیم، و عزم کردیم که سخن نگوییم. و جز از خداوند اندیشه نکنیم، و حرکت و سکون از بهر او کنیم، و به غیری التفات ننماییم، چون بادیه گذاره کردیم و به احرام‌گاه رسیدیم، خضر علیه‌السلام به ما رسید. سلام کردیم و او سلام را جواب داد. شاد شدیم. گفتیم: الحمدلله که سفر برومند آمد و طالب به مطلوب پیوست، که چنین شخصی به استقبال ما آمد. حالی به جان‌های ما ندا کردند که: ای کذابان و مدعیان! قولتان و عهدتان این بود؟ مرا فراموش کردید و به غیر من مشغول گشتید؟ بروید که تا من به غرامت، جان شما به غارت نبرم و به تیغ غیرت خون شما نریزم، با شما صلح نکنم. این جوانمردان را که می‌بینی همه سوختگان این بازخواست‌اند. هلا، ای ابراهیم! تو نیز سر این داری پای در نه، والّا دور شو.

Иброҳӣми ҳайрону саргардони он сухан шуд . Гуфт : гуфтам туро чаро раҳо карданд ? гуфт : гуфтанд эшон пухтаанд , ту ҳануз хомӣ . Соъатӣ ҷон кун то ту низ пухтаи шӯй , чун пухтаи шӯй , чун пухта шудӣ ту низ аз паии даройӣ .

ابراهیم حیران و سرگردان آن سخن شد. گفت: گفتم تو را چرا رها کردند؟ گفت: گفتند ایشان پخته‌اند، تو هنوز خامی. ساعتی جان کن تا تو نیز پخته شوی، چون پخته شوی، چون پخته شدی تو نیز از پی درآیی.

Ин бигуфт ва ӯ низ ҷон бидод .

این بگفت و او نیز جان بداد.

Нақласт ки чаҳор даҳ сол дар қатъ бодия кард ки ҳамаи роҳ дар намозу тазаррӯъ буд то ба наздик Макка расед . Перони ҳарам хабар ёфтанд . Ҳама ба истиқбол ӯ берун омаданд . ӯ хеш дар пеши қофилаи андохт то касе ӯро нашносад . Ходимон аз пеш бирафтанд . Иброҳӣмро бидиданд , дар пеш қофила меомад . ӯро надида буданд , надонистанд . Чун бадв расиданд гуфтанд : иброҳӣми адҳами наздик расидааст ки машойихи ҳарам ба истиқбол ӯ берун омадаанд ?

نقل است که چهار ده سال در قطع بادیه کرد که همه راه در نماز و تضرع بود تا به نزدیک مکه رسید. پیران حرم خبر یافتند. همه به استقبال او بیرون آمدند. او خویش در پیشِ قافله انداخت تا کسی او را نشناسد. خادمان از پیش برفتند. ابراهیم را بدیدند، در پیش قافله می‌آمد. او را ندیده بودند، ندانستند. چون بدو رسیدند گفتند: ابراهیم ادهم نزدیک رسیده است که مشایخ حرم به استقبال او بیرون آمده‌اند؟

Иброҳӣм гуфт : чаҳ мехоҳед аз он зиндиқ ?

ابراهیم گفت: چه می‌خواهید از آن زندیق؟

Эшон дар ҳоли силӣ дар ӯ бастанд . Гуфтанд : машойихи Макка ба истиқбол ӯ мешаванд , ту ӯро зиндиқ май гӯйӣ ?

ایشان در حال سیلی در او بستند. گفتند: مشایخ مکه به استقبال او می‌شوند، تو او را زندیق می‌گویی؟

Гуфт : ман мегӯям зиндиқ ӯст .

گفت: من می‌گویم زندیق اوست.

Чун аз ӯ даргузаштанд , иброҳӣм рӯй ба худ кард ва гуфт : ҳон ! май хостӣ ки машойих ба истиқбол ту оянд бории силӣ чанд бихӯрадӣ . Алҳамдулиллоҳ ки ба ком худат бидидам .

چون از او درگذشتند، ابراهیم روی به خود کرد و گفت: هان! می‌خواستی که مشایخ به استقبال تو آیند باری سیلی چند بخوردی. الحمدالله که به کام خودت بدیدم.

Пас дар Макка сокин шуд , рафиқонаш падед омаданд ва ӯ аз касби даст худ хӯрдӣ . Ва дурудгарӣ кардӣ . Нақласт ки чун аз Балх бирафт ӯро писарӣ монад ба шер . Чун бузург шуд , падари хешро аз модар талаб кард . Модар ҳол бигуфт ки падари ту гум шуд . Ба Балх мунодӣ фармуд ки ҳаркиро орзӯӣ ҳаҷаст биёед . Чаҳор ҳазор кас биёмаданд . Ҳамаро нафақа доду уштур хеш дод ва ба ҳаҷи барад , ба умеди онкии худоӣ , дидори падараш рӯзӣ кунад .

پس در مکه ساکن شد، رفیقانش پدید آمدند و او از کسب دست خود خوردی. و درودگری کردی. نقل است که چون از بلخ برفت او را پسری ماند به شیر. چون بزرگ شد، پدر خویش را از مادر طلب کرد. مادر حال بگفت که پدر تو گم شد. به بلخ منادی فرمود که هرکه را آرزوی حج است بیایید. چهار هزار کس بیامدند. همه را نفقه داد و اشتر خویش داد و به حج برد، به امید آنکه خدای، دیدار پدرش روزی کند.

Чун ба Макка даромаданд , ба дар масҷиди ҳароми мураққаъ дорон буданд . Пурсед эшонро ки : иброҳӣми адҳамро шиносед ?

چون به مکه درآمدند، به در مسجد حرام مرقع‌داران بودند. پرسید ایشان را که: ابراهیم ادهم را شناسید؟

Гуфтанд : ёри мост . Моро мизбонӣ кардааст ва ба талаби таоми рафта .

گفتند: یار ماست. ما را میزبانی کرده است و به طلب طعام رفته.

Нишони ваии бхўост . Бар асар вай бирафт . Ба бтҳоءи Макка берун омаданд . Падарро дид пои бараҳна ва бо пуштае ҳизум ҳаме омад . Гиря бар ӯ афтод , ва худро нигоҳ дошт . Пас пай ӯ гирифт ва ба бозор омад ва бонг мекард ман иштрии алтиби болтиб . Ҳалолӣ ба ҳалолӣ ки хирад .

نشان وی بخواست. بر اثر وی برفت. به بطحاء مکه بیرون آمدند. پدر را دید پای برهنه و با پشته‌ای هیزم همی‌آمد. گریه بر او افتاد، و خود را نگاه داشت. پس پی او گرفت و به بازار آمد و بانگ می‌کرد من یشتری الطیب بالطیب. حلالی به حلالی که خرد.

Нонвойӣ хондашу ҳизуми бастад ва Нонаш бидод . Нон ба сӯии асҳоби худ бараду пеши эшон ниҳод . Пас тарсид ки агар гӯям ман кӣам аз ӯ бигурезад . Бирафт то бо модар тадбир кунад то тариқ чист ? ӯро бо даст овардани модараш ба сабр фармуд . Гуфт : сабр кун то ҳаҷи бгзорим .

نانوایی خواندش و هیزم بستد و نانش بداد. نان به سوی اصحاب خود برد و پیش ایشان نهاد. پس ترسید که اگر گویم من کی‌ام از او بگریزد. برفت تا با مادر تدبیر کند تا طریق چیست؟ او را با دست آوردن مادرش به صبر فرمود. گفت: صبر کن تا حج بگزاریم.

Чун писар рафт иброҳӣм бо ёрон нишаста буд . Васият кард ёронро ки имрӯз дар ин ҳаҷ занон бошанду кӯдакон . Чашм нигаҳ доред .

چون پسر رفت ابراهیم با یاران نشسته بود. وصیت کرد یاران را که امروز در این حج زنان باشند و کودکان. چشم نگه دارید.

Ҳама қабул карданд . Чун ҳоҷён дар Макка омаданду хонаро тавоф карданд .

همه قبول کردند. چون حاجیان در مکه آمدند و خانه را طواف کردند.

Иброҳӣм бо ёрон дар тавоф буд . Писарии соҳиби ҷамол дар пеш омад . Иброҳӣми тез бадв нагирист . Ёрон он бидиданд . Аз ӯ аҷаб доштанд . Чун аз тавоф фориғ шуданд , гуфтанд : рҳмки аллоҳ ! моро фармудӣ ки ба ҳеҷ зану кӯдак нигоҳ макунед ва ту худ ба ғуломии никўрўӣ нигоҳ кардӣ .

ابراهیم با یاران در طواف بود. پسری صاحب جمال در پیش آمد. ابراهیم تیز بدو نگریست. یاران آن بدیدند. از او عجب داشتند. چون از طواف فارغ شدند، گفتند: رحمک الله! ما را فرمودی که به هیچ زن و کودک نگاه مکنید و تو خود به غلامی نیکوروی نگاه کردی.

Гуфт : шумо дидят ?

گفت: شما دیدیت؟

Гуфтанд : дидем .

گفتند: دیدیم.

Гуфт : чун аз Балх биёмадам писарии ширхора раҳо кардам . Чунин донам ки ин ғуломи он писараст .

گفت: چون از بلخ بیامدم پسری شیرخواره رها کردم. چنین دانم که این غلام آن پسر است.

Рӯзи дигари ёрӣ аз пеши иброҳӣм берун шуд ,у қофилаи Балхро талаб кард , ва ба миён қофила даромад . Ба миён , хайма Эй дид аз дебо зада ,у курсӣ дар миёни хаймаи ниҳода , ва он писар бар курсӣ нишаста , ва қуръон мехонд ва мегирист . Он ёри иброҳӣми бори хост ва гуфт : ту аз куҷое ?

روز دیگر یاری از پیش ابراهیم بیرون شد، و قافله بلخ را طلب کرد، و به میان قافله درآمد. به میان، خیمه‌ای دید از دیبا زده، و کرسی در میان خیمه نهاده، و آن پسر بر کرسی نشسته، و قرآن می‌خواند و می‌گریست. آن یار ابراهیم بار خواست و گفت: تو از کجایی؟

Гуфт : ман аз Балхам .

گفت: من از بلخم.

Гуфт : писар кистӣ ?

گفت: پسر کیستی؟

Писари даст бар рӯй ниҳод ,у гиря бар ӯ фитоду мусҳаф аз даст биниҳод . Гуфт : ман падарро нодидаам магари дируз . намедонам ки ӯ ҳаст ё на ва май тарсам ки агар гӯям . Бигурезад ки ӯ аз мо гурехтааст . Падари ман иброҳӣм адҳамаст . Малики Балх .

پسر دست بر روی نهاد، و گریه بر او فتاد و مصحف از دست بنهاد. گفت: من پدر را نادیده‌ام مگر دیروز. نمی‌دانم که او هست یا نه و می‌ترسم که اگر گویم. بگریزد که او از ما گریخته است. پدر من ابراهیم ادهم است. ملک بلخ.

Он мард ӯро барграфт то сӯй иброҳӣм оварад . Модараш бо ӯ ба ҳам бархест ва омад то наздики иброҳӣм ;у иброҳӣм бо ёрони пеши рукн ямонӣ нишаста буданд . Аз давр нигоҳ кард . Он ёри худро дид , бо он кӯдаку модараш . Чун он зан ӯро бидид , бхрўшид ва сабраш намонад . Гуфт : инак падарати растхезӣ падед омад ки сифат натавон кард . Ҷумлаи халқу ёрони якбор дар гиря омаданд . Чун писар ба худ бозомад бар падар салом кард . Иброҳӣм ҷавоб дод ва дар канораш гирифт ва гуфт : бар кадоми динӣ ?

آن مرد او را برگرفت تا سوی ابراهیم آورد. مادرش با او به هم برخاست و آمد تا نزدیک ابراهیم؛ و ابراهیم با یاران پیش رکن یمانی نشسته بودند. از دور نگاه کرد. آن یار خود را دید، با آن کودک و مادرش. چون آن زن او را بدید، بخروشید و صبرش نماند. گفت: اینک پدرت رستخیزی پدید آمد که صفت نتوان کرد. جمله خلق و یاران یکبار در گریه آمدند. چون پسر به خود بازآمد بر پدر سلام کرد. ابراهیم جواب داد و در کنارش گرفت و گفت: بر کدام دینی؟

Гуфт : бар дайни ислом .

گفت: بر دین اسلام.

Гуфт : алҳмдллаҳ .

گفت: الحمدلله.

Дигар пурсед ки : қуръон май доне ?

دیگر پرسید که: قرآن می‌دانی؟

Гуфт : донам .

گفت: دانم.

Гуфт : Алҳамдулиллоҳ .

گفت: الحمدالله.

Гуфт : илм омӯхтае ?

گفت: علم آموخته‌ای؟

Гуфт : омӯхтаам .

گفت: آموخته‌ام.

Гуфт : алҳмдллаҳ .

گفت: الحمدلله.

Пас иброҳӣми хост то баравад . Писар албата даст аз ӯ раҳо намекарду модараши фарёди дарбаста буд . Иброҳӣм рӯй сӯй осмон кард . Гуфт : илоҳии ағснӣ . Пас андари канор ӯ ҷон бидод . Ёрон гуфтанд : ё иброҳӣм чаҳ афтод ?

پس ابراهیم خواست تا برود. پسر البته دست از او رها نمی‌کرد و مادرش فریاد دربسته بود. ابراهیم روی سوی آسمان کرد. گفت: الهی اغثنی. پس اندر کنار او جان بداد. یاران گفتند: یا ابراهیم چه افتاد؟

Гуфт : чун ӯро дар канор гирифтам , меҳр ӯ дар дилам биҷунбед . Нидо омад ки эй иброҳӣм ! тдъии мҳбтноу тҳби маънои ғайрино . Даъвии дӯстӣ мо кунӣ , ва бо мо ба ҳам дайгарии дӯсти дорӣ , ва ба дайгарии машғӯли шӯй ,у дӯстӣ ба анбозӣ кунӣ ,у ёронро васият кунӣ ки ба ҳеҷ зани бегонау кӯдак нигоҳ макунед ? ва ту бидон зану кӯдаки дили оўизидӣ ? чун ин Нидо бишунидам дуо кардам ки ё раби алъзаҳ ! марои фарёди рас . Агар муҳаббат ӯ маро аз муҳаббати ту машғӯл хоҳад кард , ё ҷон ӯ бурдор ё ҷони ман . Дуо дар ҳақ ӯ иҷобат афтод .

گفت: چون او را در کنار گرفتم، مهر او در دلم بجنبید. ندا آمد که ای ابراهیم! تدعی محبتنا و تحب معنا غیرنا. دعوی دوستی ما کنی، و با ما به هم دیگری دوست داری، و به دیگری مشغول شوی، و دوستی به انبازی کنی، و یاران را وصیت کنی که به هیچ زن بیگانه و کودک نگاه مکنید؟ و تو بدان زن و کودک دل آویزیدی؟ چون این ندا بشنیدم دعا کردم که یا رب العزة! مرا فریاد رس. اگر محبت او مرا از محبت تو مشغول خواهد کرد، یا جان او بردار یا جان من. دعا در حق او اجابت افتاد.

Агар касеро аз ин ҳол аҷаб ояд . Гӯям ки иброҳӣм , писар қурбон кард . Аҷаб нест .

اگر کسی را از این حال عجب آید. گویم که ابراهیم، پسر قربان کرد. عجب نیست.

Нақласт ки иброҳӣм гуфт : шабҳо фурсат май ҷустам то каъбаро холӣ ёбам аз тавоф , ва ҳоҷатӣ хоҳам . Ҳеҷ фурсат намеёфтам , то шабии боронӣ азим меомад . Бирафтаму фурсатро ғанимати шимурдам , то чунон шуд ки каъба монад ва ман . Тавофӣ кардам ,у даст дар ҳалқа задам ,у исмати хостам аз гуноҳ наДоӣ шунидам ки : исмат май хоҳӣ аз ту гуноҳ ! ҳамаи халқ аз ман ҳамин мехоҳанд . Агар ҳамаро исмати даҳуми дарёҳои ғаффорӣу Ғафурӣу раҳмонӣу раҳимии ман куҷо шавад . Пас гуфтам : аллоҳами ағФрлии зунубӣ . НаДоӣ шунӯдам ки : аз ҳамаи ҷаҳон бо мо сухани гӯйу сухан худ магӯӣ ! он ба сухани ту дигарон гӯйанд .

نقل است که ابراهیم گفت: شبها فرصت می‌جستم تا کعبه را خالی یابم از طواف، و حاجتی خواهم. هیچ فرصت نمی‌یافتم، تا شبی بارانی عظیم می‌آمد. برفتم و فرصت را غنیمت شمردم، تا چنان شد که کعبه ماند و من. طوافی کردم، و دست در حلقه زدم، و عصمت خواستم از گناه ندایی شنیدم که: عصمت می‌خواهی از تو گناه! همه خلق از من همین می‌خواهند. اگر همه را عصمت دهم دریاهای غفاری و غفوری و رحمانی و رحیمی من کجا شود. پس گفتم: اللهم اغفرلی ذنوبی. ندایی شنودم که: از همه جهان با ما سخن گوی و سخن خود مگوی! آن به سخن تو دیگران گویند.

Дар муноҷот гуфтааст : илоҳии ту май доне ки ҳашт биҳишт дар ҷанби икромӣ ки бо ман кардае андакаст , ва дар ҷанби муҳаббати хеш ва дар ҷанби инс додани маро ба зикри хеш , ва дар ҷанби фароғатӣ ки маро додае , дар вақти тафаккур кардан ман дар азимати ту .

در مناجات گفته است: الهی تو می‌دانی که هشت بهشت در جنب اکرامی که با من کرده‌ای اندک است، و در جنب محبت خویش و در جنب انس دادن مرا به ذکر خویش، و در جنب فراغتی که مرا داده‌ای، در وقت تفکر کردن من در عظمت تو.

Ва дигари муноҷот ӯ ин буд : ё раб ! маро аз зли маъсият ба ъзи тоъатовар . намегуфтӣ : илоҳӣ ! оҳ , ман ърФки Флми иърФки ФкиФи ҳоли ман лами иърФк . Оҳ ! онкии туро медонад намедонад , пас чигуна бошад ҳол касе ки туро надонад .

و دیگر مناجات او این بود: یا رب! مرا از ذلّ معصیت به عزّ طاعت آور. می‌گفتی: الهی! آه، من عرفک فلم یعرفک فکیف حال من لم یعرفک. آه! آنکه تو را می‌داند نمی‌داند، پس چگونه باشد حال کسی که تو را نداند.

Нақласт ки гуфт : понздаҳи соли сахтӣ ва машаққат кашидам то наДоӣ шунидам ки кун ъбдои Фострҳт . Бирав банда бош , ва дар роҳат афтодӣ . Яъне Фостқми комаи амрат .

نقل است که گفت: پانزده سال سختی و مشقت کشیدم تا ندایی شنیدم که کن عبدا فاسترحت. برو بنده باش، و در راحت افتادی. یعنی فاستقم کما امرت.

Нақласт ки аз ӯ пурседанд : ки туро чаҳ расед ки он мамлакатро бимонадӣ ?

نقل است که از او پرسیدند: که تو را چه رسید که آن مملکت را بماندی؟

Гуфт : рӯзӣ бар тахт нишаста будам , ойӣнае дар пеш ман доштанд . Дар он ойӣна нигоҳ кардам . Манзили худ гӯр дидам , ва дар он мӯнисӣ на ; сафарӣ дароз дидам дар пешу марои зодӣ на ; қозӣ ӣӣ одил дидам ,у марои ҳуҷҷат на ; малик бар дилам сард шуд .

گفت: روزی بر تخت نشسته بودم، آیینه‌ای در پیش من داشتند. در آن آیینه نگاه کردم. منزل خود گور دیدم، و در آن مونسی نه؛ سفری دراز دیدم در پیش و مرا زادی نه؛ قاضی‌یی عادل دیدم، و مرا حجت نه؛ مُلک بر دلم سرد شد.

Гуфтанд : чаро аз хуросон бигурехтӣ ? гуфт : онҷо басӣ мешунидам ки дӯш чун будӣу имрӯз чигуна ?

گفتند: چرا از خراسان بگریختی؟ گفت: آنجا بسی می‌شنیدم که دوش چون بودی و امروز چگونه؟

Гуфтанд : чаро занӣ наме хоҳӣ ?

گفتند: چرا زنی نمی‌خواهی؟

Гуфт : ҳеҷ зан шӯе кунад то шавҳари гурусна ва бараҳна дорадаш ?

گفت: هیچ زن شویی کند تا شوهر گرسنه و برهنه داردش؟

Гуфтанд : на .

گفتند: نه.

Гуфт : ман аз он зан намекунам ки ҳар занӣ ки ман кунам гурусна ва бараҳна монад . Агар тўонмии худро талоқи даҳумӣ ! дайгарӣ бар фитрок бо хештани ғарра чун кунам ? пас аз дарвешӣ ки ҳозир буд пурсед : зани дорӣ ?

گفت: من از آن زن نمی‌کنم که هر زنی که من کنم گرسنه و برهنه ماند. اگر توانمی خود را طلاق دهمی! دیگری بر فتراک با خویشتن غره چون کنم؟ پس از درویشی که حاضر بود پرسید: زن داری؟

Гуфт : не .

گفت: نی.

Гуфт : нек некаст .

گفت: نیک نیک است.

Дарвеш гуфт : чигуна ?

درویش گفت: چگونه؟

Гуфт : он дарвеш ки зан кард дар киштӣ нишаст ва чун фарзанд омад ғарқ шуд ?

گفت: آن درویش که زن کرد در کشتی نشست و چون فرزند آمد غرق شد؟

Нақласт ки як рӯзи дарвеширо дид ки менолид . Гуфт : пиндорем ки дарвеширо ройгон харидае .

نقل است که یک روز درویشی را دید که می‌نالید. گفت: پنداریم که درویشی را رایگان خریده‌ای.

Гуфт : дарвеширо харанд ?

گفت: درویشی را خرند؟

Гуфт : бории ман ба малики Балхи харидам , ҳануз ба арзад .

گفت: باری من به ملک بلخ خریدم، هنوز به ارزد.

Нақласт ки касе иброҳӣмро ҳазор динор оварад ки : бигир !

نقل است که کسی ابراهیم را هزار دینار آورد که: بگیر!

Гуфт : ман аз даравишони нстонм .

گفت: من از درویشان نستانم.

Гуфт : ман тавонгарам .

گفت: من توانگرم.

Гуфт : аз онкии дории зиёдат боядат ?

گفت: از آنکه داری زیادت بایدت؟

Гуфт : бояд .

گفت: باید.

Гуфт : баргир ки сари ҳамаи даравишони туе . Худ ин дарвешӣ наме буд . Гадоӣ буд .

گفت: برگیر که سر همه درویشان تویی. خود این درویشی نمی‌بود. گدایی بود.

Сухан ӯст ки гуфт : сахттарин ҳоле ки маро пеш ояд он буд ки ҷое барисам ки маро бишносанд ; ки дромдндии халқ ,у марои бшнохтндӣ ,у маро машғӯл кардандӣ . Онгоҳи маро аз онҷо бояд гурехт . Надонам ки кадом саъбтараст : ба вақт ношинохтан дил кашӣдан , ё ба вақт шинохтан аз ъз гурехтан ?

سخن اوست که گفت: سخت‌ترین حالی که مرا پیش آید آن بود که جایی برسم که مرا بشناسند؛ که درآمدندی خلق، و مرا بشناختندی، و مرا مشغول کردندی. آنگاه مرا از آنجا باید گریخت. ندانم که کدام صعبتر است: به وقت ناشناختن دل کشیدن، یا به وقت شناختن از عز گریختن؟

Ва гуфт : мо дарвешӣҷустем тавонгарӣ пеш омад , мардумони дигари тавонгарӣ ҷустанди эшонро дарвешӣ пеш омад .

و گفت: ما درویشی جستیم توانگری پیش آمد، مردمان دیگر توانگری جستند ایشان را درویشی پیش آمد.

Мардии даҳ ҳазор дирами пеш ӯ барад , напазируфт . Гуфт : май хоҳӣ ки номи ман аз миёни даравишон пок кунӣ ба ин қадари сим ?

مردی ده هزار درم پیش او برد، نپذیرفت. گفت: می‌خواهی که نام من از میان درویشان پاک کنی به این قدر سیم؟

Нақласт ки чун воридӣ аз ғайб бирав Фрўомдӣ , гуфтӣ : куҷоанд мулӯки дунё то бибинанд ки ин чаҳ кор ва бораст то аз малики худашон нанг ояд .

نقل است که چون واردی از غیب برو فروآمدی، گفتی: کجااند ملوک دنیا تا ببینند که این چه کار و بارست تا از ملک خودشان ننگ آید.

Ва гуфт : содиқ нест ҳаркии шаҳват талаб кунад .

و گفت: صادق نیست هرکه شهوت طلب کند.

Ва гуфт : ихлос , сидқ ниятаст бо худои таъолӣ .

و گفت: اخلاص، صدق نیت است با خدای تعالی.

Ва гуфт : ҳар ки дили худро ҳозири наёбад дар се мавзе , нишон онаст ки дар бар ӯ бастаанд : яке дар вақти хондани қуръон ; дувум дар вақти зикри гуфтан ; сеюм дар вақти намоз кардан .

و گفت: هر که دل خود را حاضر نیابد در سه موضع، نشان آن است که در بر او بسته‌اند: یکی در وقت خواندن قرآن؛ دوم در وقت ذکر گفتن؛ سوم در وقت نماز کردن.

Ва гуфт : аломати орифи он буд ки бештари хотир ӯ дар тафаккур буд ва дар ибрат ,у бештари сухан ӯ сано буду мадҳати ҳақ ,у бештари амал ӯ тоъат ,у бештари назар ӯ дар латоифи сунъ буд ,у қудрат .

و گفت: علامت عارف آن بود که بیشتر خاطر او در تفکر بود و در عبرت، و بیشتر سخن او ثنا بود و مدحت حق، و بیشتر عمل او طاعت، و بیشتر نظر او در لطایف صنع بود، و قدرت.

Ва гуфт : сангӣ дидам дар роҳӣ афганда ва бар ваии набишта ки , ақлбу ақрأ . Баргардон ва бархон .

و گفت: سنگی دیدم در راهی افگنده و بر وی نبشته که، اقلب و اقرأ. برگردان و برخوان.

Баргардонедаму брхўондм . Бидон санги навишта буд : ки чун ту амал накунӣ бидонча май доне чигуна май талабии ончӣ наме доне ?

برگردانیدم و برخواندم. بدان سنگ نوشته بود: که چون تو عمل نکنی بدانچه می‌دانی چگونه می‌طلبی آنچه نمی‌دانی؟

Ва гуфт : дар ин тариқи ҳеҷ чиз бар ман сахттар аз мФорқт китоб набӯд ; ки фармуданд : мутолиа накун .

و گفت: در این طریق هیچ چیز بر من سخت‌تر از مفارقت کتاب نبود؛ که فرمودند: مطالعه نکن.

Ва гуфт : гаронтарин аъмол дар тарозу он хоҳад буд фардо ки имрӯз бар ту гаронтараст .

و گفت: گرانترین اعمال در ترازو آن خواهد بود فردا که امروز بر تو گرانتر است.

Ва гуфт : се ҳиҷоб бояд ки аз пеши дил солик бархезад то дар давлат бирав кушода гардад . Яке онкӣ агар мамлакат ҳар ду олам ба атои абадӣ бадв диҳанд , шод нагардад аз барои онкӣ ба мавҷӯд шод гардад , ва ҳануз мардӣ ҳарисасту алҳриси маҳрӯм ; дувуми ҳиҷоб онаст ки агар мамлакат ҳар ду олам ӯро буд ва аз ӯ бустонанд ба ифлос андӯҳгин нагардад , аз барои онкии ин нишони схт буду алсохти муаззаб ; сеюм онкӣ ба ҳеҷ мадҳ ва навохт фирефта нагардад ки ҳарки ба навохт фирефта гардад , ҳақири ҳиммат буд ,у ҳқирҳмти маҳҷӯб буд . Олии ҳиммат бояд ки буд .

و گفت: سه حجاب باید که از پیش دل سالک برخیزد تا در دولت برو گشاده گردد. یکی آنکه اگر مملکت هر دو عالم به عطای ابدی بدو دهند، شاد نگردد از برای آنکه به موجود شاد گردد، و هنوز مردی حریص است و الحریص محروم؛ دوم حجاب آن است که اگر مملکت هر دو عالم او را بود و از او بستانند به افلاس اندوهگین نگردد، از برای آنکه این نشان سخط بود و الساخط معذب؛ سوم آنکه به هیچ مدح و نواخت فریفته نگردد که هرکه به نواخت فریفته گردد، حقیر‌همّت بود، و حقیرهمّت محجوب بود. عالی‌همّت باید که بود.

Нақласт ки якеро гуфт : хоҳӣ ки аз авлиё бошӣ ?

نقل است که یکی را گفت: خواهی که از اولیا باشی؟

Гуфт : балӣ .

گفت: بلی.

Гуфт : ба як зарраи дунёу охират рағбат макун , ва рӯй ба худои ор ба куллият ,у хештан аз мосўии аллоҳи фориғи гардон ,у таоми ҳалоли хур , бар ту на сиём рӯзаст ва на қиёми шаб .

گفت: به یک ذره دنیا و آخرت رغبت مکن، و روی به خدای آر به کلیّت، و خویشتن از ماسوی‌الله فارغ گردان، و طعام حلال خور، بر تو نه صیام روز است و نه قیام شب.

Ва гуфт : ҳечкас дар наёфт пойгоҳи мардон , ба намозу рӯзау ғзўу ҳаҷи магар бдонкаҳ бидонаст ки дар ҳалқи хеш чаҳ дарме оварад .

و گفت: هیچکس در نیافت پایگاه مردان، به نماز و روزه و غزو و حج مگر بدانکه بدانست که در حلق خویش چه درمی‌آورد.

Гуфтанд : ҷавонӣаст соҳиби ваҷд , ва ҳолатӣ дорад ,у риёзатӣ шигарф мекунад .

گفتند: جوانی است صاحب وجد، و حالتی دارد، و ریاضتی شگرف می‌کند.

Иброҳӣм гуфт : маро онҷо бурид то ӯро бубинам .

ابراهیم گفت: مرا آنجا برید تا او را ببینم.

Ббрднд . Ҷавон гуфт : меҳмон ман бош .

ببردند. جوان گفت: مهمان من باش.

Се рӯз онҷо бошеду муроқибати ҳоли он ҷавон кард , зиёдат аз он буд ки гуфта буданд , ҷумлаи шаб бехоб ва беқарор буд . Як лаҳза намеосуд ва намехуфт . Иброҳӣмро ғайритӣ омад . Гуфт : мо чунин фусурдау ваии ҷумлаи шаб бехоб ва беқарор ?

سه روز آنجا باشید و مراقبت حال آن جوان کرد، زیادت از آن بود که گفته بودند، جمله شب بی خواب و بی قرار بود. یک لحظه نمی‌آسود و نمی‌خفت. ابراهیم را غیرتی آمد. گفت: ما چنین فسرده و وی جمله شب بی خواب و بی قرار؟

Гуфт : биё то баҳси ҳол ӯ кунем то ҳеҷ аз шайтон дар ин ҳолат роҳ ёфтааст ё ҳама холисаст чунонкӣ май бояд .

گفت: بیا تا بحث حال او کنیم تا هیچ از شیطان در این حالت راه یافته است یا همه خالص است چنانکه می‌باید.

Пас бо худ гуфт : ончии асос кораст тафаҳҳус бояд кард .

پس با خود گفت: آنچه اساس کار است تفحّص باید کرد.

Пас асоси кору асли кор луқмааст . Баҳси луқма ӯ кард на бар ваҷҳи ҳалол буд . Гуфт : аллоҳи Акбар ! шайтонӣаст .

پس اساس کار و اصل کار لقمه است. بحث لقمه او کرد نه بر وجه حلال بود. گفت: الله اکبر! شیطانی است.

Пас ҷавонро гуфт : ман се рӯзи меҳмон ту будам , бози ту биё ва чиҳил рӯзи меҳмон ман бош .

پس جوان را گفت: من سه روز مهمان تو بودم، باز تو بیا و چهل روز مهمان من باش.

Ҷавон гуфт : чунон кунам .

جوان گفت: چنان کنم.

Иброҳӣм аз муздурӣ луқма хӯрдӣ . Пас ҷавонро биовараду луқма хеш медод . Ҷавонро ҳолаташ гум шуд ва шавқаш намонаду ишқаши нопадиди гашт . Он гармӣ ва беқарорӣ ва бехобӣу гиряи вай пок бирафт . Иброҳӣмро гуфт : охири ту бо ман чаҳ кардӣ ?

ابراهیم از مزدوری لقمه خوردی. پس جوان را بیاورد و لقمه خویش می‌داد. جوان را حالتش گم شد و شوقش نماند و عشقش ناپدید گشت. آن گرمی و بی قراری و بی خوابی و گریه وی پاک برفت. ابراهیم را گفت: آخر تو با من چه کردی؟

Гуфт : ореи луқмаи ту ба ваҷҳ набӯд . Шайтон бо он ҳама дар ту мерафт ва меомад . Чун луқмаи ҳалол ба ботини ту фурушади ончии туро менамӯд , чун ҳама намӯд шайтонӣ буд . Ба луқмаи ҳалол ки асл кораст падед омад то бадоне ки асоси ин ҳадиси луқмаи ҳалол буд .

گفت: آری لقمه تو به وجه نبود. شیطان با آن همه در تو می‌رفت و می‌آمد. چون لقمه حلال به باطن تو فروشد آنچه تو را می‌نمود، چون همه نمود شیطانی بود. به لقمه حلال که اصل کار است پدید آمد تا بدانی که اساس این حدیث لقمه حلال بود.

Нақласт ки Сафёнро гуфт : ҳаркии шиносади ончӣ май талабад хор гардад дар чашм ӯ , ончии базл бояд кард .

نقل است که سفیان را گفت: هرکه شناسد آنچه می‌طلبد خوار گردد در چشم او، آنچه بذل باید کرد.

Ва Сафёнро гуфт : ту муҳтоҷӣ ба андаки яқин , агар чаҳ илм бисёр дорӣ .

و سفیان را گفت: تو محتاجی به اندک یقین، اگر چه علم بسیار داری.

Нақласт ки як рӯзи иброҳӣму шқиқ ҳар ду ба ҳам буданд . Шқиқ гуфт : чаро аз халқ май гурезӣ ?

نقل است که یک روز ابراهیم و شقیق هر دو به هم بودند. شقیق گفت: چرا از خلق می‌گریزی؟

Гуфт : дайни хеш дар канор гирифтаам ва аз ин шаҳр бидон шаҳр ва аз ин сар кӯҳ бидон сари кӯҳ май гурезам . Ҳарки маро бинад пиндорад ки ҳмолӣам ё васвос дорам , то магари дайн аз дасти Иблис нигоҳ дорам , ва ба саломати имон аз дарвозаи марги берун барам .

گفت: دین خویش در کنار گرفته‌ام و از این شهر بدان شهر و از این سر کوه بدان سر کوه می‌گریزم. هرکه مرا بیند پندارد که حمالی ام یا وسواس دارم، تا مگر دین از دست ابلیس نگاه دارم، و به سلامت ایمان از دروازه مرگ بیرون برم.

Нақласт ки дар рамазон ба рӯзи гиёҳи дурудӣу ончии бдодндӣ ба даравишон додӣу ҳамаи шаб намоз кардӣ ва ҳеҷ нхФтӣ . Гуфтанд : чаро хоб бо дидаи ту ошно нашавад .

نقل است که در رمضان به روز گیاه درودی و آنچه بدادندی به درویشان دادی و همه شب نماز کردی و هیچ نخفتی. گفتند: چرا خواب با دیده تو آشنا نشود.

Гуфт : зеро ки як соъат аз гиристан намеосоем , чун бад-ӣн сифат бошам хоби маро чигуна ҷоиз буд ?

گفت: زیرا که یک ساعت از گریستن نمی‌آسایم، چون بدین صفت باشم خواب مرا چگونه جایز بود؟

Чун намози бгзордии даст ба рӯй худ боз наҳодӣ . Гуфтӣ : май тарсам ки набояд ки ба рӯем боз зананд .

چون نماز بگزاردی دست به روی خود باز نهادی. گفتی: می‌ترسم که نباید که به رویم باز زنند.

Нақласт ки як рӯз ҳеҷ наёфт . Гуфт : илоҳӣ агарам ҳеҷ надиҳӣ ба шукронаи чаҳорсад ракаати намоз зиёдат кунам .

نقل است که یک روز هیچ نیافت. گفت: الهی اگرم هیچ ندهی به شکرانه چهارصد رکعت نماز زیادت کنم.

Се шаби дигар ҳеҷ наёфт . Ҳамчунин чаҳорсад ракаат намоз кард , то шаб ҳафтумин расед . Заъфӣ дар вай падед омад . Гуфт : илоҳӣ ! агарам бидиҳӣ шояд .

سه شب دیگر هیچ نیافت. همچنین چهارصد رکعت نماز کرد، تا شب هفتمین رسید. ضعفی در وی پدید آمد. گفت: الهی! اگرم بدهی شاید.

Дар ҳол ҷавонӣ биёмад . Гуфташ ба қӯтӣ ҳоҷат ҳаст ?

در حال جوانی بیامد. گفتش به قوتی حاجت هست؟

Гуфт : ҳаст .

گفت: هست.

ӯро ба хонаи барад . Чун дар рӯй ӯ нагирист наъраи бузад .

او را به خانه برد. چون در روی او نگریست نعره بزد.

Гуфтанд : чаҳ буд ?

گفتند: چه بود؟

Ман ғуломи туам ва ҳарчӣ дорам аз он туаст .

من غلام توام و هرچه دارم از آن توست.

Гуфт : озодат кардам ва ҳарчӣ дар даст туаст ба ту бахшедам . Марои дастурии даҳ то биравам .

گفت: آزادت کردم و هرچه در دست تو است به تو بخشیدم. مرا دستوری ده تا بروم.

Ва баъд аз ин гуфт : аҳд кардам илоҳӣ ба ҷуз аз ту ҳеҷ нахоҳам ки аз касе нони хостам , дунёро пеш ман оварадӣ .

و بعد از این گفت: عهد کردم الهی به جز از تو هیچ نخواهم که از کسی نان خواستم، دنیا را پیش من آوردی.

Нақласт ки се тани ҳамроҳ ӯ шуданд . Як шаб дар масҷидии хароб ибодат мекарданд . Чун бихуфтанд вай бар дар истод то субҳ . ӯро гуфтанд : чаро чунин кардӣ ?

نقل است که سه تن همراه او شدند. یک شب در مسجدی خراب عبادت می‌کردند. چون بخفتند وی بر در ایستاد تا صبح. او را گفتند: چرا چنین کردی؟

Гуфт : ҳавои азими сард буду боди сард . Хештанро ба ҷои дркрдм то шуморо ранҷи камтар буд .

گفت: هوا عظیم سرد بود و باد سرد. خویشتن را به جای درکردم تا شما را رنج کمتر بود.

Нақласт ки ътоء слмӣ овардааст ба асноди Абдуллоҳи муборак ки иброҳӣм дар сафарӣ буд ва зодаш намонад . Чиҳил рӯз сабр кард ва гул хӯрд ва бо кас нагуфт то ранҷӣ аз вай ба бародарон вай нарасад .

نقل است که عطاء سلمی آورده است به اسناد عبدالله مبارک که ابراهیم در سفری بود و زادش نماند. چهل روز صبر کرد و گل خورد و با کس نگفت تا رنجی از وی به برادران وی نرسد.

Нақласт ки саҳли бен иброҳӣм гуяд : бо иброҳӣми адҳам сафар кардам . Ман бемор шудам ончӣ дошт бФрўхт ва бар ман нафақа кард . Орзӯе аз ваии хостам . Харӣ дошт , бФрўхт ва бар ман нафақа кард . Чун беҳтар шудам гуфтам : хар куҷост ?

نقل است که سهل بن ابراهیم گوید: با ابراهیم ادهم سفر کردم. من بیمار شدم آنچه داشت بفروخت و بر من نفقه کرد. آرزویی از وی خواستم. خری داشت، بفروخت و بر من نفقه کرد. چون بهتر شدم گفتم: خر کجاست؟

Гуфт : бФрўхтм .

گفت: بفروختم.

Гуфтам : бар куҷо нишинам ?

گفتم: بر کجا نشینم؟

Гуфт : ё бародар бар гардан ман нишин .

گفت: یا برادر بر گردن من نشین.

Се манзили маро бар гардани ниҳоду бабрад .

سه منزل مرا بر گردن نهاد و ببرد.

Нақласт ки ътоء слмӣ гуфт : якбори иброҳӣмро нафақа намонад . Понздаҳи рӯз рег хӯрд . Гуфт : аз миваи Маккаи чиҳил соласт то нахурдаам ва агар на дар ҳол назъ будамӣ хабари нкрдмӣ .

نقل است که عطاء سلمی گفت: یکبار ابراهیم را نفقه نماند. پانزده روز ریگ خورد. گفت: از میوه مکه چهل سال است تا نخورده‌ام و اگر نه در حال نزع بودمی خبر نکردمی.

Ва аз баҳр он нахурд ки лашкарёни баъзе аз он заминҳои Макка харида буданд .

و از بهر آن نخورد که لشکریان بعضی از آن زمینهای مکه خریده بودند.

Нақласт ки чандини ҳаҷи пиёдаи бикрад аз чоҳи замзами оби брнкшид .

نقل است که چندین حج پیاده بکرد از چاه زمزم آب برنکشید.

Гуфт : зеро ки далву расани он аз мол султон харида буданд .

گفت: زیرا که دلو و رسن آن از مال سلطان خریده بودند.

Нақласт ки ҳар рӯзӣ ба муздурӣ рафтӣ ва то шаб кор кардӣ ва ҳар чаҳ бстдӣ дар ваҷҳи ёрон харҷ кардӣ . Аммо то намози шоми бгзордӣу чизеи бхридӣ ва бар ёрон омадӣ шаб дар шикаста будӣ . Як шаб ёрон гуфтанд : ӯ дайр меояд . Биёед то мо нон бихӯрему бхсбим то ӯ баъд аз ин пагоҳтар ояд , ӯ дайр меояд ва моро дарбанд надорад . Чунон карданд . Чун иброҳӣм биёмад эшонро дид , хуфта . Пиндошт ки ҳеҷ нахурда буданду гурусна хуфтаанд . Дар ҳоли оташи дргирониду порае орад оварда буд . Хамир кард то эшонро чизе созад то чун бедор шаванд бихӯранд то рӯз рӯза тавонанд дошт . Ёрон аз хоб даромаданд . ӯро диданд , маҳосин бар хоки ниҳода , ва дар оташи пуф пуф мекард ,у об аз чашм ӯ мерафт ,у дӯди гирд бар гирд ӯ гирифта , гуфтанд : чаҳ мекунӣ ?

نقل است که هر روزی به مزدوری رفتی و تا شب کار کردی و هر چه بستدی در وجه یاران خرج کردی. اما تا نماز شام بگزاردی و چیزی بخریدی و بر یاران آمدی شب در شکسته بودی. یک شب یاران گفتند: او دیر می‌آید. بیایید تا ما نان بخوریم و بخسبیم تا او بعد از این پگاهتر آید، او دیر می‌آید و ما را دربند ندارد. چنان کردند. چون ابراهیم بیامد ایشان را دید، خفته. پنداشت که هیچ نخورده بودند و گرسنه خفته‌اند. در حال آتش درگیرانید و پاره‌ای آرد آورده بود. خمیر کرد تا ایشان را چیزی سازد تا چون بیدار شوند بخورند تا روز روزه توانند داشت. یاران از خواب درآمدند. او را دیدند، محاسن بر خاک نهاده، و در آتش پف پف می‌کرد، و آب از چشم او می‌رفت، و دود گرد بر گرد او گرفته، گفتند: چه می‌کنی؟

Гуфт : шуморо хуфта дидам . Гуфтам : магар чизе наёфтаед ва гурусна бихуфтаед . Аз ҷиҳати шумо чизе май созам то чун бедор шавед тановул кунед .

گفت: شما را خفته دیدم. گفتم: مگر چیزی نیافته‌اید و گرسنه بخفته‌اید. از جهت شما چیزی می‌سازم تا چون بیدار شوید تناول کنید.

Эшон гуфтанд : бингаред ки ӯ бо мо дар чаҳ андешааст ва мо бо ӯ дар чаҳ андеша будем .

ایشان گفتند: بنگرید که او با ما در چه اندیشه است و ما با او در چه اندیشه بودیم.

Нақласт ки ҳар ки бо ӯ суҳбат хостӣ кард , шарти бкрдӣ . Гуфтӣ : аввали ман хизмат кунаму бонг намоз бигӯям ва ҳар футуҳӣ ки бошад дунёе ҳар ду баробар бошем .

نقل است که هر که با او صحبت خواستی کرد، شرط بکردی. گفتی: اول من خدمت کنم و بانگ نماز بگویم و هر فتوحی که باشد دنیایی هر دو برابر باشیم.

Вақте мардӣ гуфт : ман тоқат ин надорам .

وقتی مردی گفت: من طاقت این ندارم.

Иброҳӣм гуфт : ман дар аҷабам аз сидқи ту .

ابراهیم گفت: من در عجبم از صدق تو.

Нақласт ки мардии муддатӣ дар суҳбати иброҳӣм буд . МФорқт хост кард . Гуфт : ё хоҷа ! айбӣ ки дар ман дидае маро хабар кун .

نقل است که مردی مدتی در صحبت ابراهیم بود. مفارقت خواست کرد. گفت: یا خواجه! عیبی که در من دیده‌ای مرا خبر کن.

Гуфт : дар ту ҳеҷ айбӣ надидаам зеро ки дар ту ба чашми дӯстӣ нгрстаҳам . Лоҷарам ҳарчӣ аз ту дидаам марои хуш омадааст .

گفت: در تو هیچ عیبی ندیده‌ام زیرا که در تو به چشم دوستی نگرسته‌ام. لاجرم هرچه از تو دیده‌ام مرا خوش آمده است.

Нақласт ки аёли дорӣ буд , намоз шом мерафт ва ҳеҷ чиз надошт аз таом ,у гурусна буд ,у дилтанг ки ба атфолу аёл чаҳ гӯям ки дасти тиҳӣ май рӯм . Дар дардӣ азим мерафт . Иброҳӣмро дид сокин нишаста . Гуфт : ё иброҳӣм ! маро аз ту ғайрат меояд ки ту чунин сокин ва фориғ нишастае ва ман чунин саргардону оҷиз .

نقل است که عیال‌داری بود، نماز شام می‌رفت و هیچ چیز نداشت از طعام، و گرسنه بود، و دلتنگ که به اطفال و عیال چه گویم که دست تهی می‌روم. در دردی عظیم می‌رفت. ابراهیم را دید ساکن نشسته. گفت: یا ابراهیم! مرا از تو غیرت می‌آید که تو چنین ساکن و فارغ نشسته‌ای و من چنین سرگردان و عاجز.

Иброҳӣм гуфт : ҳарчӣ мо кардаем аз ҳаҷҳо ва ибодатҳои мақбулу хайроти мбрўри ин ҷумларо ба ту додем . Ту як соъати андӯҳи худро ба мо додӣ .

ابراهیم گفت: هرچه ما کرده‌ایم از حجها و عبادتهای مقبول و خیرات مبرور این جمله را به تو دادیم. تو یک ساعت اندوه خود را به ما دادی.

Нақласт ки Мӯътасим пурсед аз иброҳӣм ки чаҳ пешаи дорӣ ?

نقل است که معتصم پرسید از ابراهیم که چه پیشه داری؟

Гуфт : дунёро ба толибони дунё мондааму уқборо ба толибони уқбо раҳо кардааму бгзидм . Дар ҷаҳони зикри худоӣ ва дар он ҷаҳони лақои худоӣ .

گفت: دنیا را به طالبان دنیا مانده‌ام و عقبی را به طالبان عقبی رها کرده‌ام و بگزیدم. در جهان ذکر خدای و در آن جهان لقای خدای.

Дайгарӣ аз ӯ пурсед : пеша ту чист ?

دیگری از او پرسید: پیشه تو چیست؟

Гуфт : ту надонистае ки коркунони худоиро ба пеша ҳоҷат нест .

گفت: تو ندانسته‌ای که کارکنان خدای را به پیشه حاجت نیست.

Нақласт ки яке иброҳӣмро гуфт : эй бахил !

نقل است که یکی ابراهیم را گفت: ای بخیل!

Гуфт : ман дар вилодати Балх мондааму тарк мулкӣ гирифтам , ман бахил бошам ?

گفت: من در ولادت بلخ مانده‌ام و ترک ملکی گرفتم، من بخیل باشم؟

То рӯзии музайянии мӯӣ ӯ рост мекард . Мурӣдӣ аз он ӯ онҷо бигузашт . Гуфт : чизеи дорӣ ?

تا روزی مزینی موی او راست می‌کرد. مریدی از آن او آنجا بگذشت. گفت: چیزی داری؟

Ҳамеонеи зар онҷо биниҳод . Вай ба музайян дод . Соилӣ барисед , аз музайяни чизеи бхўост . Музайян гуфт : баргир !

همیانی زر آنجا بنهاد. وی به مزین داد. سایلی برسید، از مزین چیزی بخواست. مزین گفت: برگیر!

Иброҳӣм гуфт : дар ҳамён зараст .

ابراهیم گفت: در همیان زر است.

Гуфт : медонам эй бахил ! алғнои ғании алқлби лои ғании алмол .

گفت: می‌دانم ای بخیل! الغنا غنی القلب لا غنی المال.

Гуфт : зараст .

گفت: زر است.

Гуфт : эй бтол ! ба онкас май даҳум ки медонад ки чист .

گفت: ای بطال! به آنکس می‌دهم که می‌داند که چیست.

Иброҳӣм гуфт : ҳаргизи он шармро бо ҳеҷ муқобила натавонам кард ,у нафасро ба муроди хеш онҷо дидам .

ابراهیم گفت: هرگز آن شرم را با هیچ مقابله نتوانم کرد، و نفس را به مراد خویش آنجا دیدم.

Вайро гуфтанд : то дар ин роҳ омадӣ , ҳеҷ шодӣ ба ту расидааст ?

وی را گفتند: تا در این راه آمدی، هیچ شادی به تو رسیده است؟

Гуфт : чанд бор ! ба киштӣ дар будаму марои киштии бон наме шинохт . Ҷомаи халқи доштаму мӯеи дароз , ва бар ҳоле будам ки аз он аҳли киштии ҷумла ғофил буданд , ва бар ман механдиданд , ва афсӯс мекарданд , ва дар киштии масхарае буд . Ҳар соъатӣ биёмадӣ , мӯии сар ман бигирифтӣ ва баркандӣ ,у силӣ бар гардан ман задӣ . Ман худро ба муроди худ ёФтмӣ , ва бидон хории нафаси худ шод мешудамӣ - ки ногоҳ мавҷӣ азим бархест ,у бими ҳалок падед омад . Млоҳ гуфт : « яке аз инҳоро дар дарё май бояд андохт то киштӣ сабк шавад , маро гирифтанд то дар дарё биндозанд . Мавҷ бинишасту киштӣ ором гирифт . Он вақт ки гӯшам гирифта буданд то дар об андозанд нафасро ба мурод дидам ва шод шудам . Якбори дигар ба масҷидӣ рафтам то бхсбм . Раҳо намекарданд ва ман аз заъфи мондагӣ чунон будам ки барнаме тавонистам хост поем гирифтанд ва мекашиданду масҷидро се пойгоҳ буд . Серум бар ҳар поя эй ки биёмадӣ бишикастӣ ,у хӯн равон шудӣ . Нафаси худро ба мурод хеш дидам ва чун маро бар ин се пойгоҳи брондохтндӣ бар ҳар пойгоҳии сари иқлӣмӣ бар ман кашф шуд . Гуфтам : кошкӣ пояи масҷиди зиёдат будӣ то сабаби давлати зиёдат будӣ . Якбори дигари он буд ки дар ҳолеи гирифтори омадам , масхарае бар ман бўл кард ; онҷо низ шод шудам . Якбори дигари пўстинии доштам , ҷанбндае бисёр дар он афтода буд , ва маро мехӯрданд , ногоҳ аз он ҷомаҳо ки дар хазина ниҳода будам ёдам омад , нафас фарёд баровард ки охири ин чаҳ ранҷаст ? онҷо низ нафас ба мурод дидам .

گفت: چند بار! به کشتی در بودم و مرا کشتی‌بان نمی‌شناخت. جامه خلق داشتم و مویی دراز، و بر حالی بودم که از آن اهل کشتی جمله غافل بودند، و بر من می‌خندیدند، و افسوس می‌کردند، و در کشتی مسخره‌ای بود. هر ساعتی بیامدی، موی سر من بگرفتی و برکندی، و سیلی بر گردن من زدی. من خود را به مراد خود یافتمی، و بدان خواری نفس خود شاد می‌شدمی - که ناگاه موجی عظیم برخاست، و بیم هلاک پدید آمد. ملاح گفت: «یکی از اینها را در دریا می‌باید انداخت تا کشتی سبک شود، مرا گرفتند تا در دریا بیندازند. موج بنشست و کشتی آرام گرفت. آن وقت که گوشم گرفته بودند تا در آب اندازند نفس را به مراد دیدم و شاد شدم. یکبار دیگر به مسجدی رفتم تا بخسبم. رها نمی‌کردند و من از ضعف ماندگی چنان بودم که برنمی‌توانستم خاست پایم گرفتند و می‌کشیدند و مسجد را سه پایگاه بود. سرم بر هر پایه‌ای که بیامدی بشکستی، و خون روان شدی. نفس خود را به مراد خویش دیدم و چون مرا بر این سه پایگاه برانداختندی بر هر پایگاهی سرّ اقلیمی بر من کشف شد. گفتم: کاشکی پایه مسجد زیادت بودی تا سبب دولت زیادت بودی. یکبار دیگر آن بود که در حالی گرفتار آمدم، مسخره‌ای بر من بول کرد؛ آنجا نیز شاد شدم. یکبار دیگر پوستینی داشتم، جنبنده‌ای بسیار در آن افتاده بود، و مرا می‌خوردند، ناگاه از آن جامه‌ها که در خزینه نهاده بودم یادم آمد، نفس فریاد برآورد که آخر این چه رنج است؟ آنجا نیز نفس به مراد دیدم.

Нақласт ки якбор дар бодия бар таваккул будам . Чанд рӯз чизе наёфтам . Дӯстии доштам . Гуфтам : агар бар ваии рӯми таваккулам ботил шавад дар масҷид шудам ва бар забони брондм ки таваккулати алии алҳии алзии лоямути лои илоҳи алои ҳў . Ҳотифӣ овоз дод ки субҳони он худоӣ ки пок гардонидааст рӯй заминро , аз мутаваккилон .

نقل است که یکبار در بادیه بر توکل بودم. چند روز چیزی نیافتم. دوستی داشتم. گفتم: اگر بر وی روم توکلم باطل شود در مسجد شدم و بر زبان براندم که توکلت علی الحی الذی لایموت لا اله الا هو. هاتفی آواز داد که سبحان آن خدایی که پاک گردانیده است روی زمین را، از متوکلان.

Гуфтам : чаро ?

گفتم: چرا؟

Гуфт : мутаваккил ки буд ? онкӣ барои луқмае ки дӯстии маҷозӣ ба вай диҳад роҳии дароз дар пеш гирад ва онгоҳ гуяд таваккулати алии алҳии алзии лоямут , дурӯғиро таваккул ном кардае .

گفت: متوکل که بود؟ آنکه برای لقمه‌ای که دوستی مجازی به وی دهد راهی دراز در پیش گیرد و آنگاه گوید توکلت علی الحی الذی لایموت، دروغی را توکل نام کرده‌ای.

Ва гуфт : вақте зоҳидии мутаваккилро дидам пурсидам ки ту аз куҷои хурӣ ?

و گفت: وقتی زاهدی متوکل را دیدم پرسیدم که تو از کجا خوری؟

Гуфт : ин илм ба наздик ман нест . Аз рӯзӣ диҳанда пресс маро бо ин чаҳ кор ?

گفت: این علم به نزدیک من نیست. از روزی‌دهنده پرس مرا با این چه کار؟

Ва гуфт : вақте ғуломии харидам . Гуфтам : чаҳ номӣ ?

و گفت: وقتی غلامی خریدم. گفتم: چه نامی؟

Гуфт : то чаҳ хуоне ?

گفت: تا چه خوانی؟

Гуфтам : чаҳ хурӣ ?

گفتم: چه خوری؟

Гуфт : то чаҳ диҳӣ ?

گفت: تا چه دهی؟

Гуфтам : чаҳ пӯшӣ ?

گفتم: چه پوشی؟

Гуфт : то чаҳ пӯшоне ?

گفت: تا چه پوشانی؟

Гуфтам : чаҳ мекунӣ ?

گفتم: چه می‌کنی؟

Гуфт : то чаҳ фармое .

گفت: تا چه فرمایی.

Гуфтам : чаҳ хоҳӣ ?

گفتم: چه خواهی؟

Гуфт : бандаро бо хост чаҳ кор .

گفت: بنده را با خواست چه کار.

Пас бо худ гуфтам : эй мискин ! ту дар ҳамаи умри худоиро ҳамчунин банда бӯдае ? бандагии бории биомуз . Чандоне бигиристам ки ҳуш аз ман зоил шуд .

پس با خود گفتم: ای مسکین! تو در همه عمر خدای را همچنین بنده بوده‌ای؟ بندگی باری بیاموز. چندانی بگریستم که هوش از من زایل شد.

Ва ҳаргиз ӯро касе надид - мураббаъ нишаста - ӯро пурседанд : чаро ҳаргиз мураббаъ нанишинӣ ?

و هرگز او را کسی ندید - مربع نشسته - او را پرسیدند: چرا هرگز مربع ننشینی؟

Гуфт : як рӯз чунин нишаста , овозӣ шунидам аз ҳаво ки : эй писари адҳам ! бандагон дар пеши худовандон чунин нишинанд ? рост бинишастам ва тавба кардам .

گفت: یک روز چنین نشسته، آوازی شنیدم از هوا که: ای پسر ادهم! بندگان در پیش خداوندان چنین نشینند؟ راست بنشستم و توبه کردم.

Нақласт ки вақте аз ӯ пурседанд ки банда кистӣ ? бар худ билразеду биФтод ва дар хок гаштан гирифт . Онгоҳ бархест ва ин оят бархонад : ани кули ман фии алсмўоту аларзи алои ?утии арраҳмони ъбдо .

نقل است که وقتی از او پرسیدند که بنده کیستی؟ بر خود بلرزید و بیفتاد و در خاک گشتن گرفت. آنگاه برخاست و این آیت برخواند: ان کل من فی السموات و الارض الا اتی الرحمن عبدا.

ӯро гуфтанд : чаро аввали ҷавоби надодӣ ?

او را گفتند: چرا اول جواب ندادی؟

Гуфт : тарсидам ки агар гӯям банда ӯем , ӯ ҳақи бандагӣ аз ман талаб кунад . Гуяд ҳақи бандагии мо чун бгзорӣ ? ва агар гӯям , натавонам ҳаргизи ин худ касе гуфт .

گفت: ترسیدم که اگر گویم بنده اویم، او حق بندگی از من طلب کند. گوید حق بندگی ما چون بگزاری؟ و اگر گویم، نتوانم هرگز این خود کسی گفت.

Нақласт ки аз ӯ пурседанд : рӯзгор чун майгузорӣ ?

نقل است که از او پرسیدند: روزگار چون می‌گذاری؟

Гуфт : чаҳор мураккаб дорам боздошта . Чун неъматӣ падед ояд бар мураккаб шукр нишинаму пеш ӯ бози рӯм ; ва чун маъсиятӣ падед ояд бар мураккаб тавба нишинаму пеши ваии бози рӯм ; ва чун меҳнатӣ падед ояд бар мураккаб сабр нишинаму пеши ваии бози рӯм , ва чун тоъатӣ падед ояд бар мураккаб ихлос нишинаму пеши ваии бози рӯм .

گفت: چهار مرکب دارم بازداشته. چون نعمتی پدید آید بر مرکب شکر نشینم و پیش او باز روم؛ و چون معصیتی پدید آید بر مرکب توبه نشینم و پیش وی باز روم؛ و چون محنتی پدید آید بر مرکب صبر نشینم و پیش وی باز روم، و چون طاعتی پدید آید بر مرکب اخلاص نشینم و پیش وی باز روم.

Ва гуфт : то аёли худро чун бевагон накунӣ ,у фарзандони худро чун ятемон накунӣ , ва дар шаб дар хокдони сегон нхсбӣ , тамаъи мадор ки дар сафи мардонро ҳ диҳандат . Ва дар ин ҳарф ки гуфт он муҳташам дуруст омад ки подшоҳии бгзошт то бад-ӣн ҷой расед .

و گفت: تا عیال خود را چون بیوگان نکنی، و فرزندان خود را چون یتیمان نکنی، و در شب در خاکدان سگان نخسبی، طمع مدار که در صف مردان را ه دهندت. و در این حرف که گفت آن محتشم درست آمد که پادشاهی بگذاشت تا بدین جای رسید.

Нақласт ки рӯзии ҷамоатӣ аз машойих нишаста буданд . Иброҳӣми қасди суҳбат эшон кард . Гуфтанд : бирав ки ҳануз аз ту гунбад подшоҳӣ меояд .

نقل است که روزی جماعتی از مشایخ نشسته بودند. ابراهیم قصد صحبت ایشان کرد. گفتند: برو که هنوز از تو گنبد پادشاهی می‌آید.

Бо он кирдор ӯро ин гӯйанд , то дигаронро чаҳ гӯйанд .

با آن کردار او را این گویند، تا دیگران را چه گویند.

Нақласт ки аз ӯ пурседанд : чаро дилҳо аз ҳақ маҳҷӯбаст ?

نقل است که از او پرسیدند: چرا دلها از حق محجوب است؟

Гуфт : зеро ки дӯсти дорӣ , ончии ҳақ душман доштааст ба дурустии ин гулхани фонӣ , ки сарои лаъиб ва лаҳваст , машғӯл шудаеу тарки сарои ҷиноти Наим муқӣм гуфтае , мулкӣу ҳаётӣу лиззатӣу лиззатӣ ки онро на нақсоне буд ва на инқитоъ .

گفت: زیرا که دوست داری، آنچه حق دشمن داشته است به درستی این گلخن فانی، که سرای لعب و لهو است، مشغول شده‌ای و ترک سرای جنات نعیم مقیم گفته ای، ملکی و حیاتی و لذتی و لذتی که آن را نه نقصانی بود و نه انقطاع.

Нақласт ки яке гуфт : маро васиятӣ бикун .

نقل است که یکی گفت: مرا وصیتی بکن.

Гуфт : худовандро ёди дору халқро бигзор .

گفت: خداوند را یاد دار و خلق را بگذار.

Дайгариро васият кард . Гуфт : баста бигушоӣ ва кушода бабанд .

دیگری را وصیت کرد. گفت: بسته بگشای و گشاده ببند.

Гуфт : марои ин маълум намешавад .

گفت: مرا این معلوم نمی‌شود.

Гуфт : кӣса баста бигушоӣу забон кушода бабанд .

گفت: کیسه بسته بگشای و زبان گشاده ببند.

Ва Аҳмад хзрўиаҳ гуфт : иброҳӣми мардиро дар тавоф гуфт : дараҷа солеҳон наёбӣ то аз шаш ақаба нагузарӣ . Яке онкӣ дар неъмат бар худ бабандӣ ва дар меҳнат бар худ бигушое ; ва дар ъз барбандӣ ва дар зл бигушое , ва дар хоб барбандӣ ва дар бедорӣ бигушое , ва дар тавонгарӣ бабандӣ ва дар дарвешӣ бигушое , ва дар амл бабандӣ ва дар аҷал ва дар ороста бӯдан ва дар сохтагӣ кардан марг бигушое .

و احمد خضرویه گفت: ابراهیم مردی را در طواف گفت: درجه صالحان نیابی تا از شش عقبه نگذری. یکی آنکه در نعمت بر خود ببندی و در محنت بر خود بگشایی؛ و در عز بربندی و در ذل بگشایی، و در خواب بربندی و در بیداری بگشایی، و در توانگری ببندی و در درویشی بگشایی، و در امل ببندی و در اجل و در آراسته بودن و در ساختگی کردن مرگ بگشایی.

Нақласт ки иброҳӣм нишаста буд . Мардии наздик ӯ омад , гуфт : эй шайх ! ман бар худ басӣ зулм кардаам . Маро суханӣ бигӯӣ то онро эмоми худ созам .

نقل است که ابراهیم نشسته بود. مردی نزدیک او آمد، گفت: ای شیخ! من بر خود بسی ظلم کرده ام. مرا سخنی بگوی تا آن را امام خود سازم.

Иброҳӣм гуфт : агар қабул кунӣ аз ман , шаш хислати нигоҳи дорӣ , баъд аз он ҳарчӣ кунӣ зиён надорад . Аввал онаст ки чун маъсиятии хоҳӣ ки бикунӣ рӯзӣ вай махӯр .

ابراهیم گفت: اگر قبول کنی از من، شش خصلت نگاه داری، بعد از آن هرچه کنی زیان ندارد. اول آن است که چون معصیتی خواهی که بکنی روزی وی مخور.

Гуфт : ҳарчӣ дар оламаст ризқ ӯст , ман аз куҷо хӯрам .

گفت: هرچه در عالم است رزق اوست، من از کجا خورم.

Иброҳӣм гуфт : некӯ буд ки ризқ ӯ хурӣ ва дар ваии осии шӯй ; дувум чун хоҳӣ ки маъсиятӣ кунӣ , ҷое кун ки малик ӯ набӯд .

ابراهیم گفت: نیکو بود که رزق او خوری و در وی عاصی شوی؛ دوم چون خواهی که معصیتی کنی، جایی کن که ملک او نبود.

Гуфт : ин сухани мушкилтар буд , ки аз машриқ то ба мағриби билод аллоҳаст . Ман куҷои рӯм ?

گفت: این سخن مشکلتر بود، که از مشرق تا به مغرب بلاد الله است. من کجا روم؟

Гуфт : некӯ набӯд ки сокини малик ӯ бошӣ ва дар ваии осии шӯй ; сеюм чун хоҳӣ ки маъсиятӣ кунӣ , ҷое кун ки ӯ туро набинад .

گفت: نیکو نبود که ساکن ملک او باشی و در وی عاصی شوی؛ سوم چون خواهی که معصیتی کنی، جایی کن که او تو را نبیند.

Гуфт : ин чигуна тавонад буд ? ӯ олам алосрорасту донанда змоираст .

گفت: این چگونه تواند بود؟ او عالم الاسرار است و داننده ضمایر است.

Иброҳӣм гуфт : нек бошад ки ризқ ӯ хурӣ ,у сокини билод ӯ бошӣ , ва дар назар ӯ маъсиятӣ кунӣ . Дар ҷое ки туро бинад .

ابراهیم گفت: نیک باشد که رزق او خوری، و ساکن بلاد او باشی، و در نظر او معصیتی کنی. در جایی که تو را بیند.

Чаҳорум гуфт : чун малики аламут ба наздик ту ояд бигӯӣ муҳлатами даҳ то тавба кунам .

چهارم گفت: چون ملک الموت به نزدیک تو آید بگوی مهلتم ده تا توبه کنم.

Гуфт : ӯ ин сухан аз ман қабул накунад .

گفت: او این سخن از من قبول نکند.

Иброҳӣм гуфт : пас қодири Не ки малики аламутро аз худ дафъ кунӣ , тавонад буд ки пеш аз онкӣ бияёд тавба кунӣ , ва он ин соъатро дон ва тавба кун . Панҷум чун мункиру накир бар ту оянд ҳар дуро аз хештан дафъ кун .

ابراهیم گفت: پس قادر نیی که ملک الموت را از خود دفع کنی، تواند بود که پیش از آنکه بیاید توبه کنی، و آن این ساعت را دان و توبه کن. پنجم چون منکر و نکیر بر تو آیند هر دو را از خویشتن دفع کن.

Гуфт : натавонам .

گفت: نتوانم.

Гуфт : пас кори ҷавоби эшон омода кун , шашум онаст ки фардои қиёмати гуноҳи коронро фармойанд ки ба дӯзах бурид , ту бигӯ ки ман наме рӯм .

گفت: پس کار جواب ایشان آماده کن، ششم آن است که فردای قیامت گناه کاران را فرمایند که به دوزخ برید، تو بگو که من نمی‌روم.

Гуфт : тамомаст ончӣ ту бигуфтӣ .

گفت: تمام است آنچه تو بگفتی.

Ва дар ҳол тавба кард ва бар тавба буд шаш сол то аз дунё риҳлат кард .

و در حال توبه کرد و بر توبه بود شش سال تا از دنیا رحلت کرد.

Нақласт ки аз иброҳӣм пурседанд : ки сабаб чист ки худовандро мехонем ва иҷобат намеояд ? гуфт : аз баҳри онкии худоиро медонед ва тоъаташ намедоред ,у расӯлро медонед ва тоъаташ намедоред ,у мтобъти суннат вай намекунед ва қуръон мехонед ва бидон амал намекунед ,у неъмат худоӣ мехуред ва шукр намекунед ва медонед ки биҳишт оростааст барои мутӣъон ва талаб намекунед , ва мешиносед ки дӯзах сохтааст бо ағлоли оташин барои осӣон , ва аз он намегурезед ва медонед ки марг ҳасту соз марг намесозед ,у модару падару фарзандонро дар хок мекунед ва аз он ибрат намегиред , ва медонед ки шайтон душманаст бо ӯ адоват намекунед , бал ки бо ӯ месозед , ва аз айби худ даст намедоред , ва ба айби дигарон машғӯл мешавед . Касе ки чунин буд дуоӣ ӯ чигуна мустаҷоб бошад ?

نقل است که از ابراهیم پرسیدند: که سبب چیست که خداوند را می‌خوانیم و اجابت نمی‌آید؟ گفت: از بهر آنکه خدای را می‌دانید و طاعتش نمی‌دارید، و رسول را می‌دانید و طاعتش نمی‌دارید، و متابعت سنت وی نمی‌کنید و قرآن می‌خوانید و بدان عمل نمی‌کنید، و نعمت خدای می‌خورید و شکر نمی‌کنید و می‌دانید که بهشت آراسته است برای مطیعان و طلب نمی‌کنید، و می‌شناسید که دوزخ ساخته است با اغلال آتشین برای عاصیان، و از آن نمی‌گریزید و می‌دانید که مرگ هست و ساز مرگ نمی‌سازید، و مادر و پدر و فرزندان را در خاک می‌کنید و از آن عبرت نمی‌گیرید، و می‌دانید که شیطان دشمن است با او عداوت نمی‌کنید، بل که با او می‌سازید، و از عیب خود دست نمی‌دارید، و به عیب دیگران مشغول می‌شوید. کسی که چنین بود دعای او چگونه مستجاب باشد؟

Нақласт ки пурседанд : мардро чун гурусна шавад ва чизе надорад чаҳ кунад ?

نقل است که پرسیدند: مرد را چون گرسنه شود و چیزی ندارد چه کند؟

Гуфт : сабр кунед , як рӯз ва ду рӯз ва се рӯз .

گفت: صبر کنید، یک روز و دو روز و سه روز.

Гуфтанд : то даҳ рӯз сабр кард чаҳ кунад ?

گفتند: تا ده روز صبر کرد چه کند؟

Гуфт : моҳӣ барояд .

گفت: ماهی برآید.

Гуфтанд : охир ҳеҷ нахоҳад .

گفتند: آخر هیچ نخواهد.

Гуфт : сабр кунад .

گفت: صبر کند.

Гуфтанд : то кӣ ?

گفتند: تا کی؟

Гуфт : то бимирад , ки дяти баркашанда буд .

گفت: تا بمیرد، که دیت برکشنده بود.

Нақласт ки гуфтанд гӯшт гаронаст .

نقل است که گفتند گوشت گران است.

Гуфт : мо арзон кунем .

گفت: ما ارزان کنیم.

Гуфтанд : чигуна ?

گفتند: چگونه؟

Гуфт : нхрим ва нахӯрем .

گفت: نخریم و نخوریم.

Нақласт ки як рӯзаш ба даъватӣ хонда буданд . Магари мунтазир касе буданд . Дайр меомад .

نقل است که یک روزش به دعوتی خوانده بودند. مگر منتظر کسی بودند. دیر می‌آمد.

Яке аз ҷамъ гуфт : ӯ мардии тезрав буд .

یکی از جمع گفت: او مردی تیزرو بود.

Гуфт : эй шикам то маро аз ту чаҳ мебояд дид ? пас гуфт : наздики мо гӯшти пас аз нон хуранд . Шумо нахуст гӯшт хуред .

گفت: ای شکم تا مرا از تو چه می‌باید دید؟ پس گفت: نزدیک ما گوشت پس از نان خورند. شما نخست گوشت خورید.

Дар ҳол бархест ки ғайбат кардани гӯшти мардумон худНаст .

در حال برخاست که غیبت کردن گوشت مردمان خودن است.

Нақласт ки қасд ҳаммомӣ карду ҷома халқ дошт , роҳи надодаш . Ҳлтӣ бар ӯ падед омад .

نقل است که قصد حمامی کرد و جامه خلق داشت، راه ندادش. حلتی بر او پدید آمد.

Гуфт : бо дасти тиҳӣ ба хонаи дев роҳ намедиҳанд , бетоъат дар хонаи раҳмон чун роҳ диҳанд ?

گفت: با دست تهی به خانه دیو راه نمی دهند، بی طاعت در خانه رحمان چون راه دهند؟

Нақл асткаҳ гуфт : вақте дар бодия мутаваккил мерафтам , се рӯз чизе наёфтам . Иблис биёмад ва гуфт : подшоҳӣ ва он чандон неъмати бгзоштӣ то гурусна ба ҳаҷ май рӯй ? бо таҷаммул ба ҳаҷми ҳам тавон шуд ки чандини ранҷ ба ту нарасад .

نقل استکه گفت: وقتی در بادیه متوکل می‌رفتم، سه روز چیزی نیافتم. ابلیس بیامد و گفت: پادشاهی و آن چندان نعمت بگذاشتی تا گرسنه به حج می‌روی؟ با تجمل به حجم هم توان شد که چندین رنج به تو نرسد.

Гуфт : чун ин сухан аз вай башнавадам ба срболоиӣ бирафтам . Гуфтам : илоҳӣ ! душманро бар дӯсти гуморӣ то маро бисӯзанд ? марои фарёди рас ки ман ин бодияро ба мадади ту қатъ тавонам кард .

گفت: چون این سخن از وی بشنودم به سربالایی برفتم. گفتم: الهی! دشمن را بر دوست گماری تا مرا بسوزاند؟ مرا فریاد رس که من این بادیه را به مدد تو قطع توانم کرد.

Овоз омад ки : ё иброҳӣм ! ончӣ дар ҷайби дорӣ берун андоз то ончӣ дар ғайбаст мо беруни оварем .

آواز آمد که: یا ابراهیم! آنچه در جیب داری بیرون انداز تا آنچه در غیب است ما بیرون آوریم.

Даст дар ҷайб кардам . Чаҳор донги нуқра буд ки фаромӯши монда буд чун биндохтми Иблис аз ман бармеаду қӯтӣ аз ғайб падед омад .

دست در جیب کردم. چهار دانگ نقره بود که فراموش مانده بود چون بینداختم ابلیس از من برمید و قوتی از غیب پدید آمد.

Нақласт ки гуфт : вақте чанд рӯз гурусна будам , ба хӯша чинӣ рафтам . Ҳар борӣ ки домани пар аз хӯша кардам , марои бздндӣу бстондндӣ . То чиҳил бор чунин карданд . Чиҳил ва якум чунин кардам ва ҳеҷ нагуфтанд . Овозӣ шунидам ки ин чиҳил бор дар муқобилаи он чиҳил сипар зарринаст ки дар пеши ту май бурданд .

نقل است که گفت: وقتی چند روز گرسنه بودم، به خوشه چینی رفتم. هر باری که دامن پر از خوشه کردم، مرا بزدندی و بستاندندی. تا چهل بار چنین کردند. چهل و یکم چنین کردم و هیچ نگفتند. آوازی شنیدم که این چهل بار در مقابله آن چهل سپر زرین است که در پیش تو می‌بردند.

Нақласт ки гуфт : вақте боғӣ ба ман доданд то нигоҳ дорам . Худованд боғ омад ва гуфт : анор ширин биор ! биоварадам , турш буд . Гуфт : нор ширин биор ! тибқӣ дигар биоварадам , бози ҳам турш буд . Гуфт : эй субҳони аллоҳ ! чандини гоҳ дар боғӣ бошӣ , нор ширин ндонӣ ?

نقل است که گفت: وقتی باغی به من دادند تا نگاه دارم. خداوند باغ آمد و گفت: انار شیرین بیار! بیاوردم، ترش بود. گفت: نار شیرین بیار! طبقی دیگر بیاوردم، باز هم ترش بود. گفت: ای سبحان الله! چندین گاه در باغی باشی، نار شیرین ندانی؟

Гуфт : ман боғи туро нигоҳ дорам таъм анор надонам ки нчшидаҳам .

گفت: من باغ تو را نگاه دارم طعم انار ندانم که نچشیده ام.

Мард гуфт : бад-ӣни зоҳидӣ ки туе гумон барам ки иброҳӣми адҳамӣ .

مرد گفت: بدین زاهدی که تویی گمان برم که ابراهیم ادهمی.

Чун ин бишунидам аз онҷо бирафтам .

چون این بشنیدم از آنجا برفتم.

Нақласт ки гуфт : як шаби ҷбриил ба хоб дидам ки аз осмон ба замин омад , саҳифае дар даст , пурсидам , ки ту чаҳ май хоҳӣ ?

نقل است که گفت: یک شب جبرییل به خواب دیدم که از آسمان به زمین آمد، صحیفه ای در دست، پرسیدم، که تو چه می‌خواهی؟

Гуфт : номи дӯстон ҳақ менивисам .

گفت: نام دوستان حق می‌نویسم.

Гуфтам : ном ман банавис .

گفتم: نام من بنویس.

Гуфт : аз эшон Не .

گفت: از ایشان نیی.

Гуфтам : дӯсти дӯстони ҳақам .

گفتم: دوست دوستان حقم.

Соъатӣ андеша кард . Пас гуфт : фармони рсидкаҳи аввали номи иброҳӣм сабт кун ки умед дар ин роҳ аз навмидӣ падед ояд .

ساعتی اندیشه کرد. پس گفت: فرمان رسیدکه اول نام ابراهیم ثبت کن که امید در این راه از نومیدی پدید آید.

Нақласт ки гуфт : шабӣ дар масҷиди байти алмуқаддаси хешро дар миёни бӯрёе пинҳон кардам ки ходимон мегузоштанд то касе дар масҷид бошад . Чун порае аз шаб бигузашт дар масҷид кушода шуд . Перӣ даромад , пилосӣ пӯшида буд ва чиҳил тан дар қафоӣ ӯ ҳар як пилосӣ пӯшида . Он пер дар миҳроб шуд , ва ду ракаати намози гузорад ,у пушт ба миҳроби бознҳод . Яке аз эшон гуфт : имшаби яке дар ин масҷидаст ки на аз мост .

نقل است که گفت: شبی در مسجد بیت المقدس خویش را در میان بوریایی پنهان کردم که خادمان می‌گذاشتند تا کسی در مسجد باشد. چون پاره ای از شب بگذشت در مسجد گشاده شد. پیری درآمد، پلاسی پوشیده بود و چهل تن در قفای او هر یک پلاسی پوشیده. آن پیر در محراب شد، و دو رکعت نماز گزارد، و پشت به محراب بازنهاد. یکی از ایشان گفت: امشب یکی در این مسجد است که نه از ماست.

Он пер табассум кард ва гуфт : писар адҳамаст . Чиҳил рӯзаст то ҳаловат ибодат намеёбад . Чун ин башнавадам беруни омадам ва гуфтам : чун нишон май диҳӣ ба худоӣ бар ту ки бигӯӣ ба чаҳ сабабаст .

آن پیر تبسم کرد و گفت: پسر ادهم است. چهل روز است تا حلاوت عبادت نمی‌یابد. چون این بشنودم بیرون آمدم و گفتم: چون نشان می‌دهی به خدای بر تو که بگوی به چه سبب است.

Гуфт : фалони рӯз дар Басраи хурмои харид ӣ . Хурмоеи афтода буд . Пиндоштӣ ки аз он туаст . Бардоштӣ ва дар хурмоӣ худ биниҳодӣ .

گفت: فلان روز در بصره خرما خرید ی. خرمایی افتاده بود. پنداشتی که از آن توست. برداشتی و در خرمای خود بنهادی.

Чун ин башнавадам , ба бар хурмо фуруш рафтам ва аз ӯ бҳлии хостам . Хурмои фурушро бҳл кард ва гуфт : чун кори бад-ӣн борикӣаст , ман тарки хурмо фурӯхтан гуфтам аз он кор тавба кард ва дукон барандохт ва аз ҷумлаи абдоли гашт .

چون این بشنودم، به بر خرما فروش رفتم و از او بحلی خواستم. خرما فروش را بحل کرد و گفت: چون کار بدین باریکی است، من ترک خرما فروختن گفتم از آن کار توبه کرد و دکان برانداخت و از جمله ابدال گشت.

Нақласт ки иброҳӣми рӯзӣ ба саҳрои рафта буд . Лашкарӣ пеш омад . Гуфт : ту чаҳ касе ?

نقل است که ابراهیم روزی به صحرا رفته بود. لشکری پیش آمد. گفت: تو چه کسی؟

Гуфт : бандае .

گفت: بنده ای.

Гуфт : ободонӣ аз кадом тарафаст ?

گفت: آبادانی از کدام طرف است؟

Ишорат ба гӯристон кард . Он мард гуфт : бар ман истихфоф мекунӣ ?

اشارت به گورستان کرد. آن مرد گفت: بر من استخفاف می‌کنی؟

Ва тозӣонае чанд бар сар ӯ зад ,у сар ӯ бишикаст ,у хӯн равон шуд ,у расанӣ дар гардан ӯ кард ва меоварад .

و تازیانه ای چند بر سر او زد، و سر او بشکست، و خون روان شد، و رسنی در گردن او کرد و می‌آورد.

Мардуми шаҳр пеш омаданд . Чун чунон диданд гуфтанд : эй нодон ! ин иброҳӣм адҳамаст . Вале худои он мард дар пой ӯ афтод , ва аз ӯ узри хост ,у бҳлӣ май хост , ва гуфт : маро гуфтӣ ман бандаам ?

مردم شهر پیش آمدند. چون چنان دیدند گفتند: ای نادان! این ابراهیم ادهم است. ولی خدای آن مرد در پای او افتاد، و از او عذر خواست، و بحلی می‌خواست، و گفت: مرا گفتی من بنده ام؟

Гуфт : кист ки ӯ банда нест ?

گفت: کیست که او بنده نیست؟

Гуфт : ман сар ту бишикастам , ту маро дуое кардӣ .

گفت: من سر تو بشکستم، تو مرا دعایی کردی.

Гуфт : он мъомлти ту бо ман кардӣ туро дуоӣ нек мекардамӣ . Насиби ман аз ин мъомлт ки ту кардӣ биҳишт буд . Нахостам ки насиби ту дӯзах буд .

گفت: آن معاملت تو با من کردی تو را دعای نیک می‌کردمی. نصیب من از این معاملت که تو کردی بهشت بود. نخواستم که نصیب تو دوزخ بود.

Гуфт : чаро ишорат ба гӯристон кардӣ ва ман ободонии хостам ?

گفت: چرا اشارت به گورستان کردی و من آبادانی خواستم؟

Гуфт : аз онкӣ ҳар рӯзи гӯристон маъмуртарасту шаҳри харобтар .

گفت: از آنکه هر روز گورستان معمورتر است و شهر خرابتر.

Яке аз авлиёӣ ҳақ гуфт биҳиштёнро ба хоб дидам , ҳар яке доманӣ пар карда . Гуфтам : ин чаҳ ҳолатаст .

یکی از اولیای حق گفت بهشتیان را به خواب دیدم، هر یکی دامنی پر کرده. گفتم: این چه حالت است.

Гуфтанд : иброҳӣми адҳамро нодонии сар бишкастааст . ӯро чун дар биҳишт оранд фармоед ки то гавҳарҳо барсар ӯ нисор кунанд , ин доманҳо ва остинҳо пар аз онаст .

گفتند: ابراهیم ادهم را نادانی سر بشکسته است. او را چون در بهشت آرند فرماید که تا گوهرها برسر او نثار کنند، این دامنها و آستینها پر از آن است.

Нақласт ки вақте ба мастии бргзшти даҳонаш олӯда буд . Об оварад ,у даҳони он маст бишуст , ва мегуфт : даҳанӣ ки зикри ҳақ бар он даҳон рафта бошад олӯда бигзорӣ беҳурматӣ буд .

نقل است که وقتی به مستی برگذشت دهانش آلوده بود. آب آورد، و دهان آن مست بشست، و می‌گفت: دهنی که ذکر حق بر آن دهان رفته باشد آلوده بگذاری بی حرمتی بود.

Чун ин мард бедор шуд ӯро гуфтанд : зоҳиди хуросони даҳонатро бишуст .

چون این مرد بیدار شد او را گفتند: زاهد خراسان دهانت را بشست.

Он мард гуфт : ман низ тавба кардам .

آن مرد گفت: من نیز توبه کردم.

Пас аз он иброҳӣм ба хоб дид ки гуфтанд : ту аз барои мо даҳании шастии мо дили туро бишустем .

پس از آن ابراهیم به خواب دید که گفتند: تو از برای ما دهنی شستی ما دل تو را بشستیم.

Нақласт ки санавбарӣ гуяд : дар байти алмуқаддас бо иброҳӣм будам . Дар вақти қилўлаҳ дар зери дарахти анории Фрўомд . Ва ракаатӣ чанд намоз кардем . . Овозии шунӯдам аз он дарахт ки : ё абои исҳоқ ! моро гиромии гардон ва аз ин анорҳо чизе бихӯр .

نقل است که صنوبری گوید: در بیت المقدس با ابراهیم بودم. در وقت قیلوله در زیر درخت اناری فروآمد. و رکعتی چند نماز کردیم. . آوازی شنودم از آن درخت که: یا ابا اسحاق! ما را گرامی گردان و از این انارها چیزی بخور.

Иброҳӣми сар дар пеш афганда се бори дарахт ҳамон мегуфт . Пас дарахт гуфт : ё бо Муҳамад ! шафоат кун то аз анор мо бихӯрад .

ابراهیم سر در پیش افگنده سه بار درخت همان می‌گفت. پس درخت گفت: یا با محمد! شفاعت کن تا از انار ما بخورد.

Гуфтам : ё бо исҳоқ май шинавӣ ?

گفتم: یا با اسحاق می‌شنوی؟

Гуфт : оре ! чунин кунам .

گفت: آری! چنین کنم.

Бархест ва ду анор боз кард : яке бихӯрад ва яке ба ман дод . Турш буд , ва он дарахти кӯтоҳ буд . Чун бозгаштам , вақте боз ба он дарахти анори расидам , дарахт дидам бузург шуда ,у анор ширин гашта , ва дар солии дубор анор кардӣ ,у мардумони он дарахтро румони алъобдин ном карданд . Ба баракати иброҳӣму обидон дар соя ӯ нишастандӣ .

برخاست و دو انار باز کرد: یکی بخورد و یکی به من داد. ترش بود، و آن درخت کوتاه بود. چون بازگشتم، وقتی باز به آن درخت انار رسیدم، درخت دیدم بزرگ شده، و انار شیرین گشته، و در سالی دوبار انار کردی، و مردمان آن درخت را رمان العابدین نام کردند. به برکت ابراهیم و عابدان در سایه او نشستندی.

Нақласт ки бо бузургӣ бар сар кӯҳӣ нишаста буд , ва сухан мегуфт . Ин бузург аз ӯ пурсед : ки нишони он мард ки ба камоли расида буд чист ?

نقل است که با بزرگی بر سر کوهی نشسته بود، و سخن می‌گفت. این بزرگ از او پرسید: که نشان آن مرد که به کمال رسیده بود چیست؟

Гуфт : агар кӯҳро гуяд « бирав » дар рафтан ояд . Дар ҳоли кӯҳ дар рафтан омад . Иброҳӣм гуфт : эй кӯҳи ман туро намегӯям ки бирав валикин бар ту мисли май занам .

گفت: اگر کوه را گوید «برو» در رفتن آید. در حال کوه در رفتن آمد. ابراهیم گفت: ای کوه من تو را نمی‌گویم که برو ولیکن بر تو مثل می‌زنم.

Нақласт ки раҷо гуяд бо иброҳӣм дар киштӣ будам . Бод бархесту ҷаҳон торик шуд . Гуфтам : оҳ , киштӣ ғарқ шуд !

نقل است که رجا گوید با ابراهیم در کشتی بودم. باد برخاست و جهان تاریک شد. گفتم: آه، کشتی غرق شد!

Овозӣ аз ҳўодромд ки аз ғарқа шудан киштӣ матарсед ки иброҳӣми адҳам бо шумост .

آوازی از هوادرآمد که از غرقه شدن کشتی مترسید که ابراهیم ادهم با شماست.

Дар соъат бод бинишасту ҷаҳони торик равшан шуд .

در ساعت باد بنشست و جهان تاریک روشن شد.

Нақласт ки иброҳӣм вақте дар киштӣ нишаста буд . Бодӣ бархест - азим - чунонкии киштии ғарқи хост шудан . Иброҳӣм нигоҳ кард .

نقل است که ابراهیم وقتی در کشتی نشسته بود. بادی برخاست - عظیم - چنانکه کشتی غرق خواست شدن. ابراهیم نگاه کرد.

Кросаҳ Эй дид овехта , кросаҳи бардошт ва дар ҳавои бдошт . Гуфт : илоҳии моро ғарқ кунӣу китоби ту дар миён мо бошад .

کراسه ای دید آویخته، کراسه برداشت و در هوا بداشت. گفت: الهی ما را غرق کنی و کتاب تو در میان ما باشد.

Дар соъати боди бёромид . Овоз омад ки : лооФъл .

در ساعت باد بیارامید. آواز آمد که: لاافعل.

Нақласт ки вай дар киштии хости нишастан , ва сим надошт . Гуфтанд : ҳар касеро динорӣ бибояд дод .

نقل است که وی در کشتی خواست نشستن، و سیم نداشت. گفتند: هر کسی را دیناری بباید داد.

Ду ракаати намози гузорад ва гуфт : илоҳӣ аз ман чизе мехоҳанд ва надорам . Дар вақти он дарёи ҳама зар шуд . Муштӣ барграфт ва бадишон дод .

دو رکعت نماز گزارد و گفت: الهی از من چیزی می‌خواهند و ندارم. در وقت آن دریا همه زر شد. مشتی برگرفت و بدیشان داد.

Нақласт ки рӯзӣ бар лаб диҷла нишаста буду хирқаи жандаи худ - пора - медӯхт . Сӯзанаш дар дарё афтод . Касе аз ӯ пурсед : мулкии чунон , аз даст бидодӣ чаҳ ёфтӣ ?

نقل است که روزی بر لب دجله نشسته بود و خرقه ژنده خود -پاره - می‌دوخت. سوزنش در دریا افتاد. کسی از او پرسید: ملکی چنان، از دست بدادی چه یافتی؟

Ишорат кард ба дарё ки : сӯзанам боз диҳед .

اشارت کرد به دریا که: سوزنم باز دهید.

Ҳазор моҳӣ аз дарёи баромад , ҳар яке сӯзании заррин ба даҳони гирифта . Иброҳӣм гуфт : сӯзан хеш хоҳам .

هزار ماهی از دریا برآمد، هر یکی سوزنی زرین به دهان گرفته. ابراهیم گفت: سوزن خویش خواهم.

Моҳикии заъифи баромад , сӯзан ӯ ба даҳони гирифта . Иброҳӣм гуфт : камтарини чизе ки ёфтам ба мондани малики Балх инаст ! дигарҳоро ту ндонӣ .

ماهیکی ضعیف برآمد، سوزن او به دهان گرفته. ابراهیم گفت: کمترین چیزی که یافتم به ماندن ملک بلخ این است! دیگرها را تو ندانی.

Нақласт ки як рӯз ба сар чоҳӣ расед . Далв фурӯгузошт , пари зари баромад . Нгўсор кард . БозФрўгзошт , пурмарвориди баромад . Нгўсор кард , вақташ хуш шуд . Гуфт : илоҳии хазона бар ман арза мекунӣ , медонам ки ту қодирӣу доне ки бад-ӣн фирефта нашавам . Обами даҳ то таҳорат кунам .

نقل است که یک روز به سر چاهی رسید. دلو فروگذاشت، پر زر برآمد. نگوسار کرد. بازفروگذاشت، پرمروارید برآمد. نگوسار کرد، وقتش خوش شد. گفت: الهی خزانه بر من عرضه می‌کنی، می‌دانم که تو قادری و دانی که بدین فریفته نشوم. آبم ده تا طهارت کنم.

Нақласт ки вақте ба ҳаҷ мерафт , дигарон бо вай буданд , гуфтанд : аз мо ҳечкас зод ва роҳила надорад .

نقل است که وقتی به حج می‌رفت، دیگران با وی بودند، گفتند: از ما هیچکس زاد و راحله ندارد.

Иброҳӣм гуфт : хдоиро устувор доред дар ризқ .

ابراهیم گفت: خدایرا استوار دارید در رزق.

Онгоҳ гуфт : дар дарахт нигаред , агар зар тамаъ доред зар гардад !

آنگاه گفت: در درخت نگرید، اگر زر طمع دارید زر گردد!

Ҳамаи дарахтони муғелони зар шуда буданд - ба қудрати худои таъолӣ .

همه درختان مغیلان زر شده بودند -به قدرت خدای تعالی.

Нақласт ки як рӯзи ҷамоатӣ бо ӯ май рафтанд . Ба ҳисории расиданд . Дар пеши ҳисори ҳизум бисёр буд . Гуфтанд : имшаб ӣнҷо бошем ки ҳизум бисёраст то оташ кунем . Оташ барафрӯхтанд ва ба равшаноӣ оташ нишастанд . Ҳар касе нон тиҳӣ мехӯрданд ,у иброҳӣм дар намози истод . Яке гуфт : кошкӣ марои гӯшти ҳалол будӣ то бар ин оташ бирён кардамӣ .

نقل است که یک روز جماعتی با او می‌رفتند. به حصاری رسیدند. در پیش حصار هیزم بسیار بود. گفتند: امشب اینجا باشیم که هیزم بسیار است تا آتش کنیم. آتش برافروختند و به روشنایی آتش نشستند. هر کسی نان تهی می‌خوردند، و ابراهیم در نماز ایستاد. یکی گفت: کاشکی مرا گوشت حلال بودی تا بر این آتش بریان کردمی.

Иброҳӣми намоз салом дод ва гуфт : худованд қодираст ки шуморо гӯшт ҳалол диҳад .

ابراهیم نماز سلام داد و گفت: خداوند قادر است که شما را گوشت حلال دهد.

Ин бигуфт ва дар намози истод . Дар ҳоли ғридн шер омад . Ширии диданд ки омад гӯраи харӣ дар пеши гирифта , бигирифтанд ва кабоб мекарданд ва мехӯрданд ,у шер онҷо нишаста буд , дар эшон назора мекард .

این بگفت و در نماز ایستاد. در حال غریدن شیر آمد. شیری دیدند که آمد گوره خری در پیش گرفته، بگرفتند و کباب می‌کردند و می‌خوردند، و شیر آنجا نشسته بود، در ایشان نظاره می‌کرد.

Нақласт ки чун охири умр ӯ буд нопидо шуд , чунонкӣ ба таъйин пайдо нест . Хок ӯ баъзе гӯйанд дар Бағдодаст , ва баъзе гӯйанд дар шомаст , ва баъзе гӯйанд онҷост ки хоки лути пайғомбари слии аллоҳи алайҳи вслм ки ба зери замини фурӯ бардааст бо бисёр халқ , вай дар онҷо гурехтааст , аз халқ . Ва ҳам онҷо вафот кардааст .

نقل است که چون آخر عمر او بود ناپیدا شد، چنانکه به تعیین پیدا نیست. خاک او بعضی گویند در بغداد است، و بعضی گویند در شام است، و بعضی گویند آنجاست که خاک لوط پیغامبر صلی الله علیه وسلم که به زیر زمین فرو برده است با بسیار خلق، وی در آنجا گریخته است، از خلق. و هم آنجا وفات کرده است.

Нақласт ки чун иброҳӣмро вафот расед ҳотифӣ овоз дод : алои ани амони аларзи қади мот . Огоҳ бошед ки амон рӯй замин вафот кард , ҳамаи халқ мутаҳайир шуданд то ин чаҳ тавонад ? буд то хабар омад ки иброҳӣми адҳами қудси аллоҳи рӯҳи алъзиз вафот кардааст .

نقل است که چون ابراهیم را وفات رسید هاتفی آواز داد: الا ان امان الارض قد مات. آگاه باشید که امان روی زمین وفات کرد، همه خلق متحیر شدند تا این چه تواند؟ بود تا خبر آمد که ابراهیم ادهم قدس الله روح العزیز وفات کرده است.