Он мутаваккили Аброр , он мутасаррифи асрор . Он рукни муҳтарам , он қиблаи муҳташам , он диловари аҳли тариқ , Абӯалии шқиқи раҳмаи аллоҳи алайҳ , ягонаи аҳд буд ,у шайхи вақт буд ва дар зуҳду ибодати қадамӣ росих дошт ,у ҳамаи умр дар таваккул рафт , ва дар анвоъи улӯми комил буд ,у тасониф бисёр дорад , дар фунуни илм ,у устоди ҳотами асм буд ,у тариқат аз иброҳӣми адҳами гирифта буд ва бо бисёр машойих ӯ суҳбат дошта буд .

آن متوکل ابرار، آن متصرف اسرار. آن رکن محترم، آن قبلة محتشم، آن دلاور اهل طریق، ابوعلی شقیق رحمة الله علیه، یگانه عهد بود، و شیخ وقت بود و در زهد و عبادت قدمی راسخ داشت، و همه عمر در توکل رفت، و در انواع علوم کامل بود، و تصانیف بسیار دارد، در فنون علم، و استاد حاتم اصم بود، و طریقت از ابراهیم ادهم گرفته بود و با بسیار مشایخ او صحبت داشته بود.

Ва гуфт : ҳазор ва ҳафтсад устодро шогирдӣ кардам ва чанд аштрўори китоб ҳосил кардам .

و گفت: هزار و هفتصد استاد را شاگردی کردم و چند اشتروار کتاب حاصل کردم.

Ва гуфт : роҳи худоӣ дар чҳорчизаст : яке амн дар рӯзӣ ,у дувуми ихлос дар кор , ва сеюм адоват бо шайтон ,у чаҳоруми сохтани марг .

و گفت: راه خدای در چهارچیز است: یکی امن در روزی، و دوم اخلاص در کار، و سوم عداوت با شیطان، و چهارم ساختن مرگ.

Ва сабаби тавба ӯ он буд ки ба туркистон шуд ба тиҷорат ва ба назора бтхонаҳ рафт . Бути парастиро дид ки бутиро мепарастед ва зорӣ мекард . Шқиқ гуфт : туро офаридагорӣ ҳаст зиндау қодиру олам ӯро парасту шарми дор ва бут мапурсат ки аз ӯ ҳеҷ хайр ва шар наёяд .

و سبب توبه او آن بود که به ترکستان شد به تجارت و به نظاره بتخانه رفت. بت پرستی را دید که بتی را می‌پرستید و زاری می‌کرد. شقیق گفت: تو را آفریدگاری هست زنده و قادر و عالم او را پرست و شرم دار و بت مپرست که از او هیچ خیر و شر نیاید.

Гуфт : агар чунинаст ки ту май гӯйӣ қодир нест ки туро дар шаҳри ту рӯзӣ диҳад ки туро бад-ӣни ҷониб бояд омад . Шқиқ аз ин сухан бедор шуд ва рӯй ба Балхи ниҳод . Габрии ҳамроҳ ӯ афтод . Бо шқиқ гуфт : дар чаҳ корӣ ?

گفت: اگر چنین است که تو می‌گویی قادر نیست که تو را در شهر تو روزی دهد که تو را بدین جانب باید آمد. شقیق از این سخن بیدار شد و روی به بلخ نهاد. گبری همراه او افتاد. با شقیق گفت: در چه کاری؟

Гуфт : дар бозаргонӣ .

گفت: در بازرگانی.

Гуфт : агар дар паии рӯзӣ май рӯй ки туро тақдир накардаанд , то қиёмат агар рӯй бидон нарисӣ , агар аз пас рӯзӣ май рӯй ки туро тақдир кардаанд , Марв ки худ ба ту расад .

گفت: اگر در پی روزی می‌روی که تو را تقدیر نکرده اند، تا قیامت اگر روی بدان نرسی، اگر از پس روزی می‌روی که تو را تقدیر کرده اند، مرو که خود به تو رسد.

Шқиқ чун ин сухан бишунид бедор шуду дунё бар дилаш сард шуд . Пас ба Балх омад . Ҷамоатии дӯстон бар вай ҷамъ шуданд ки ӯ ба ғояти ҷавонмард буду алии бен исои бен моҳони амири Балх буд ва сегон шикорӣ доштӣ . ӯро сегӣ гум шуда буд . Гуфтанд : бензади ҳамсоя шқиқасту онкасро бигирифтанд ки ту гирифтае .

شقیق چون این سخن بشنید بیدار شد و دنیا بر دلش سرد شد. پس به بلخ آمد. جماعتی دوستان بر وی جمع شدند که او به غایت جوانمرد بود و علی بن عیسی بن ماهان امیر بلخ بود و سگان شکاری داشتی. او را سگی گم شده بود. گفتند: بنزد همسایه شقیق است و آنکس را بگرفتند که تو گرفته ای.

Пас он ҳамсояро меранҷоанданд . ӯ илтиҷо ба шқиқ кард . Шқиқи пеш амир шуд ва гуфт : то се рӯзи дигари саг ба ту расонам . ӯро халосӣ бидиҳ .

پس آن همسایه را می‌رنجاندند. او التجا به شقیق کرد. شقیق پیش امیر شد و گفت: تا سه روز دیگر سگ به تو رسانم. او را خلاصی بده.

ӯро халосӣ дод . Баъд аз се рӯзи дигари магари шахсеи он сагро ёфта буд ,у гирифта . Андеша кард ки ин сагро пеши шқиқ бояд барад ки ӯ ҷавонмардаст , то маро чизе диҳад , пас ӯро пеш шқиқ оварад . Шқиқи пеши амири барад ва аз змон берун омад . ӣнҷо азм кард ва ба куллӣ аз дунё эъроз кард .

او را خلاصی داد. بعد از سه روز دیگر مگر شخصی آن سگ را یافته بود، و گرفته. اندیشه کرد که این سگ را پیش شقیق باید برد که او جوانمرد است، تا مرا چیزی دهد، پس او را پیش شقیق آورد. شقیق پیش امیر برد و از ضمان بیرون آمد. اینجا عزم کرد و به کلی از دنیا اعراض کرد.

Нақласт ки дар Балхи қаҳтии азим буд , чунонкӣ якдигар мехӯрданд , ғуломӣ дид дар бозори шодмону хандон . Гуфт : эй ғулом , чаҳ ҷой хуррамӣаст ? набинӣ ки халқ аз гуруснагӣ чунанд ?

نقل است که در بلخ قحطی عظیم بود، چنانکه یکدیگر می‌خوردند، غلامی دید در بازار شادمان و خندان. گفت: ای غلام، چه جای خرمی است؟ نبینی که خلق از گرسنگی چون اند؟

Ғулом гуфт : маро чаҳ бок ки ман банда касеам ки вайро диҳӣаст хоссау чандин ғалла дорад . Маро гурусна нагузорад .

غلام گفت: مرا چه باک که من بنده کسی ام که وی را دهی است خاصه و چندین غله دارد. مرا گرسنه نگذارد.

Шқиқи он ҷойгоҳ аз даст бирафт . Гуфт : илоҳии ин ғулом ба хоҷае ки анбор дошта бошад чунин шод бошад . Ту молики алмулукӣу рӯзии пазируфтаи мо чаро андӯҳ хӯрем ?

شقیق آن جایگاه از دست برفت. گفت: الهی این غلام به خواجه ای که انبار داشته باشد چنین شاد باشد. تو مالک الملوکی و روزی پذیرفته ما چرا اندوه خوریم؟

Дарҳол аз шуғли дунё руҷӯъ карду тавба насӯҳ кард ва рӯй ба роҳи ҳақи ниҳод ва дар таваккул ба ҳад камол расед . Пайваста гуфтӣ : ман шогирд ғуломӣам .

درحال از شغل دنیا رجوع کرد و توبة نصوح کرد و روی به راه حق نهاد و در توکل به حد کمال رسید. پیوسته گفتی: من شاگرد غلامی ام.

Нақласт ки ҳотам асм гуфт : бо шқиқ ба ғзо рафтам рӯзии саъб буд . Масоф мекарданд . Чунонкӣ ба ҷуз сарнайза наметавонист дид ,у тир аз ҳаво меомад . Шқиқ маро гуфт : ё ҳотам ! худро чун май ёбӣ ? магари пиндорӣ ки дӯшаст ки бо зани худ дар ҷомаи хоби хуфта будӣ ?

نقل است که حاتم اصم گفت: با شقیق به غزا رفتم روزی صعب بود. مصاف می‌کردند. چنانکه به جز سرنیزه نمی‌توانست دید، و تیر از هوا می‌آمد. شقیق مرا گفت: یا حاتم! خود را چون می‌یابی؟ مگر پنداری که دوش است که با زن خود در جامه خواب خفته بودی؟

Гуфтам : на .

گفتم: نه.

Гуфт : ба худоӣ ки ман тани худро ҳамчунон меёбам ки ту дӯш дар ҷомаи хоб будӣ .

گفت: به خدای که من تن خود را همچنان می‌یابم که تو دوش در جامه خواب بودی.

Пас шаб даромад . Бихуфту хирқа болин кард ва дар хоб шуд ва аз эътимодӣ ки брхдоӣ дошт дар он миёни чунон душманон дар хоб шуд .

پس شب درآمد. بخفت و خرقه بالین کرد و در خواب شد و از اعتمادی که برخدای داشت در آن میان چنان دشمنان در خواب شد.

Нақласт ки рӯзӣ маҷлис медошт . Овоза дар шаҳр афтод ки кофар омад . Шқиқи беруни давиди кофаронро ҳазимат кард ва боз омад . Мурӣдии гулӣ чанд назд саҷҷодаи шайхи ниҳод . Онро май бўӣид . Ҷоҳилӣ он бидид ва гуфт : лашкар бар дар шаҳр ,у эмоми мусулмонони пеши худ гули ниҳода ва мебӯед ?

نقل است که روزی مجلس می‌داشت . آوازه در شهر افتاد که کافر آمد. شقیق بیرون دوید کافران را هزیمت کرد و باز آمد. مریدی گلی چند نزد سجاده شیخ نهاد. آن را می‌بوئید. جاهلی آن بدید و گفت: لشکر بر در شهر، و امام مسلمانان پیش خود گل نهاده و می‌بوید؟

Шайх гуфт : мунофиқи ҳамаи гул бўиидн бинад ҳеҷ лашкар шикастан набинад .

شیخ گفت: منافق همه گل بوییدن بیند هیچ لشکر شکستن نبیند.

Нақласт ки рӯзӣ мерафт . Бегонае ӯро дид . Гуфт : эй шқиқ ! шарми надорӣ ки даъвӣ хоссагӣ кунӣ ва чунин сухани гӯйӣ ? ин сухан бидон монад ки ҳарки ӯро май пурситад ва имон дорад аз баҳри рӯзӣ додан ӯ неъмат парастаст .

نقل است که روزی می‌رفت. بیگانه ای او را دید. گفت: ای شقیق! شرم نداری که دعوی خاصگی کنی و چنین سخن گویی؟ این سخن بدان ماند که هرکه او را می‌پرستد و ایمان دارد از بهر روزی دادن او نعمت پرست است.

Шқиқи ёронро гуфт : ин сухан банависед ки ӯ мегуяд бегона гуфт : чун ту мардии сухан чун манӣ нависад ?

شقیق یاران را گفت: این سخن بنویسید که او می‌گوید بیگانه گفت: چون تو مردی سخن چون منی نویسد؟

Гуфт : оре ! мо чун ҷавҳар ёбем , агар чаҳ дар наҷосат афтода бошад , баргирем ва бок надорем .

گفت: آری! ما چون جوهر یابیم، اگر چه در نجاست افتاده باشد، برگیریم و باک نداریم.

Бегона гуфт : ислом арза кун ки дайн тавозуъасту ҳақ пазируфтан .

بیگانه گفت: اسلام عرضه کن که دین تواضع است و حق پذیرفتن.

Гуфт : оре ! расӯли алайҳи ассалом фармӯдааст : алҳкмаҳи золаи алмўмни Фотлбҳоу лу кон ъанд алкоФр .

گفت: آری! رسول علیه السلام فرموده است: الحکمة ضاله المومن فاطلبها و لو کان عند الکافر.

Нақласт ки шқиқ дар Самарқанд маҷлис мегуфт . Рӯй ба қавм кард ва гуфт : эй қавм ! агар мурдаед ба гӯристон , агар кӯдакед ба дабиристон , ва агар девонаед бемористон ва агар кофаред коФрстон , ва агар банда ед дод мусулмонӣ аз худ бустонед эй махлуқ прессатон .

نقل است که شقیق در سمرقند مجلس می‌گفت. روی به قوم کرد و گفت: ای قوم! اگر مرده اید به گورستان، اگر کودک اید به دبیرستان، و اگر دیوانه اید بیمارستان و اگر کافرید کافرستان، و اگر بنده اید داد مسلمانی از خود بستانید ای مخلوق پرستان.

Яке шқиқро гуфт : мардумон маломат мекунанд туро ва мегӯйанд : аз дастранҷи мардумон нон мехӯрд . Биё то ман туро аҷрӣ кунам .

یکی شقیق را گفت: مردمان ملامت می‌کنند تو را و می‌گویند: از دسترنج مردمان نان می‌خورد. بیا تا من تو را اجری کنم.

Гуфт : агар туро панҷ айб набӯдӣ чунин кардамӣ . Яке онкии хазонаи ту кам шавад , дувуми онкии дузди бабрад , сеюм онкии пушаймони шӯй , чаҳоруми онкӣ давр набӯд агар аз ман айбии бинӣу аҷрӣ аз ман бозгирӣ , панҷуми раво буд ки аҷал дар расад ва бе барги монам . Аммо маро худовандӣ ҳаст аз ҳамаи айбҳо пок ва муназзаҳаст .

گفت: اگر تو را پنج عیب نبودی چنین کردمی. یکی آنکه خزانه تو کم شود، دوم آنکه دزد ببرد، سوم آنکه پشیمان شوی، چهارم آنکه دور نبود اگر از من عیبی بینی و اجری از من بازگیری، پنجم روا بود که اجل در رسد و بی برگ مانم. اما مرا خداوندی هست از همه عیبها پاک و منزه است.

Нақласт ки яке пеш ӯ омад ва гуфт : хоҳам ки ба ҳаҷи рӯм .

نقل است که یکی پیش او آمد و گفت: ‌خواهم که به حج روم.

Гуфт : тӯша роҳ чист ?

گفت: توشه راه چیست؟

Гуфт : чаҳор чиз .

گفت: چهار چیز.

Гуфт : кадомаст .

گفت: کدامست.

Гуфт : яке онкии ҳеҷ каси маро ба рӯзии хеши наздиктар аз худ наме байнам ва ҳеҷ касро аз рӯзии худ давртар аз ғайри худ наме байнаму қазои худоӣ май байнам ки бо ман меояд . Ҳарҷо ки бошам ва чунон донам ки дар ҳар ҳол ки бошам медонам ки худоӣ донотараст ба ҳоли ман аз ман .

گفت: یکی آنکه هیچ کس مرا به روزی خویش نزدیکتر از خود نمی‌بینم و هیچ کس را از روزی خود دورتر از غیر خود نمی‌بینم و قضای خدای می‌بینم که با من می‌آید. هرجا که باشم و چنان دانم که در هر حال که باشم می‌دانم که خدای داناتر است به حال من از من.

Шқиқ гуфт : аҳсант ! никўзодӣаст . Муборакати бод .

شقیق گفت: احسنت! نیکوزادی است. مبارکت باد.

Нақласт ки чун шқиқ қасд кард ва ба Бағдод расед ҳорӯни алрашед ӯро бихонад . Чун шқиқ ба наздик ҳорӯн рафт ва ҳорӯн гуфт : туе шқиқи зоҳид ?

نقل است که چون شقیق قصد کرد و به بغداد رسید هارون الرشید او را بخواند. چون شقیق به نزدیک هارون رفت و هارون گفت: تویی شقیق زاهد؟

Гуфт : шқиқи манам , аммо зоҳиди ним .

گفت: شقیق منم، اما زاهد نیم.

Ҳорӯн гуфт : марои пандии даҳ .

هارون گفت: مرا پندی ده.

Гуфт : ҳушдор ки ҳақи таъолии туро ба ҷои садиқ нишондааст . Аз ту сидқ хоҳад чунонкӣ аз вай ; ва ба ҷои форуқ нишондааст , аз ту фарқ хоҳад , миёни ҳақу ботил , чунонкӣ аз вай ; ва ба ҷои зўолнўрин нишондааст , аз ту ҳаё ва карам хоҳад чунонкӣ аз вай , ва ба ҷои Муртазо нишондааст , аз ту илм ва адл хоҳад чунонкӣ аз вай .

گفت: هشدار که حق تعالی تو را به جای صدیق نشانده است. از تو صدق خواهد چنانکه از وی؛ و به جای فاروق نشانده است، از تو فرق خواهد، میان حق و باطل، چنانکه از وی؛ و به جای ذوالنورین نشانده است، از تو حیا و کرم خواهد چنانکه از وی، و به جای مرتضی نشانده است، از تو علم و عدل خواهد چنانکه از وی.

Гуфт : зиёдат кун .

گفت: زیادت کن.

Гуфт : худоиро сароеаст ки онро дӯзах хонанд туро дарбони он сохта ва се чиз ба ту дода , молу шамшеру тозӣона , ва гуфтааст ки халқро бад-ӣни се чиз аз дӯзахи боздор , ҳар ҳоҷатманд ки пеш ту ояд мол аз ваии дареғи мадор ,у ҳаркии фармони ҳақро хилоф кунад бад-ӣни тозӣона ӯро адаб кун ,у ҳаркии якеро бикашади бад-ӣни шамшери қисоси хоҳ ба дастурӣ , ва агар ин накунӣ пешрави дӯзахён ту бошӣ .

گفت: خدای را سرایی است که آن را دوزخ خوانند تو را دربان آن ساخته و سه چیز به تو داده، مال و شمشیر و تازیانه، و گفته است که خلق را بدین سه چیز از دوزخ بازدار، هر حاجتمند که پیش تو آید مال از وی دریغ مدار، و هرکه فرمان حق را خلاف کند بدین تازیانه او را ادب کن، و هرکه یکی را بکشد بدین شمشیر قصاص خواه به دستوری، و اگر این نکنی پیشرو دوزخیان تو باشی.

Ҳорӯн гуфт : зиёдат кун .

هارون گفت: زیادت کن.

Гуфт : ту чашмаеу уммоли ҷӯйҳо . Агар чашмаи равшан буд , ба тирагии ҷӯйҳо зиён надорад . Агар чашмаи торик буд ба равшании ҷӯйҳо ҳеҷ умед набошад .

گفت: تو چشمه ای و عمال جویها. اگر چشمه روشن بود، به تیرگی جویها زیان ندارد. اگر چشمه تاریک بود به روشنی جوی ها هیچ امید نباشد.

Гуфт : зиёдат кун .

گفت: زیادت کن.

Гуфт : агар дар биёбони ташнаи шӯй , чунонкӣ ба ҳалокат наздик бошӣ , агар он соъати шарбатии оби ёбӣ ба чанд бихарӣ ?

گفت: اگر در بیابان تشنه شوی، چنانکه به هلاکت نزدیک باشی، اگر آن ساعت شربتی آب یابی به چند بخری؟

Гуфт : ба ҳарчӣ хоҳад .

گفت: به هرچه خواهد.

Гуфт : агар нафурӯшад ало ба нима ӣ малики ту ?

گفت: اگر نفروشد الا به نیمه ی ملک تو؟

Гуфт : бидиҳам .

گفت: بدهم.

Гуфт : агар он об бихӯрӣ аз ту берун наёяд чунонкии бими ҳалокат буд , яке гуяд ман туро алоҷ кунам аммо нимае аз малики ту бустонам чаҳ кунӣ ?

گفت: اگر آن آب بخوری از تو بیرون نیاید چنانکه بیم هلاکت بود، یکی گوید من تو را علاج کنم اما نیمه ای از ملک تو بستانم چه کنی؟

Гуфт : бидиҳам .

گفت: بدهم.

Гуфт : пас ба чаҳ нозӣ ? ба мулкӣ ки қиматаши як шарбати об буд ки бихӯрӣ ва аз ту берун ояд ?

گفت: پس به چه نازی؟ به ملکی که قیمتش یک شربت آب بود که بخوری و از تو بیرون آید؟

Ҳорӯн бигирист ва ӯро ба эъзозӣ тамом бозгардонед .

هارون بگریست و او را به اعزازی تمام بازگردانید.

Пас шқиқ ба Макка шуду онҷои мардумон бар вай ҷамъ шуданд ва гуфт : ӣнҷо ҷустани рӯзӣ ҷаҳласту кор кардан аз баҳри рӯзии ҳаром .

پس شقیق به مکه شد و آنجا مردمان بر وی جمع شدند و گفت: اینجا جستن روزی جهل است و کار کردن از بهر روزی حرام.

Ва иброҳӣми адҳам ба вай афтод . Шқиқ гуфт : эй иброҳӣм ! чун мекунӣ дар кори маош ?

و ابراهیم ادهم به وی افتاد. شقیق گفت: ای ابراهیم! چون می‌کنی در کار معاش؟

Гуфт : агар чизе расад шукр кунам ва агар нарасад сабр кунам .

گفت: اگر چیزی رسد شکر کنم و اگر نرسد صبر کنم.

Шқиқ гуфт : сегон Балх ҳамин кунанд ки чун чизе бошад муроот кунанд ва дам ҷунбонанд вогар набошад сабр кунанд .

شقیق گفت: سگان بلخ همین کنند که چون چیزی باشد مراعات کنند و دم جنبانند واگر نباشد صبر کنند.

Иброҳӣм гуфт : шумо чигуна кунед ?

ابراهیم گفت: شما چگونه کنید؟

Гуфт : агар моро чизе расад эсор кунем ва агар нарасад шукр кунем .

گفت: اگر ما را چیزی رسد ایثار کنیم و اگر نرسد شکر کنیم.

Иброҳӣм бархесту сар ӯ дар канор гирифт ва бабўсед .

ابراهیم برخاست و سر او در کنار گرفت و ببوسید.

Вқоли анати алостоду аллоҳ .

وقال انت الاستاد و الله.

Чун аз Макка ба Бағдод омад маҷлис гуфту сухан ӯ бештар дар таваккул буд ва дар асноӣ сухан гуфт : дар бодия фурӯ шудам , чаҳор донги сими доштам дар ҷайб ва ҳамчунон дорам .

چون از مکه به بغداد آمد مجلس گفت و سخن او بیشتر در توکل بود و در اثنای سخن گفت: در بادیه فرو شدم، چهار دانگ سیم داشتم در جیب و همچنان دارم.

Ҷавонӣ бархест ва гуфт : онҷо ки он чаҳор донг дар ҷайб менаҳодӣ худои таъолӣ ҳозир набӯд ва он соъати эътимод бар худои набӯда буд .

جوانی برخاست و گفت: آنجا که آن چهار دانگ در جیب می‌نهادی خدای تعالی حاضر نبود و آن ساعت اعتماد بر خدای نبوده بود.

Шқиқ мутағаййир шуд ва бидон иқрор кард ва гуфт : рост май гӯйӣ . Ва аз минбар фурӯд омад .

شقیق متغیر شد و بدان اقرار کرد و گفت: راست می‌گویی. و از منبر فرود آمد.

Нақласт ки перии пеш ӯ омад ва гуфт : гуноҳ кардаам бисёр ва мехоҳам ки тавба кунам .

نقل است که پیری پیش او آمد و گفت: گناه کرده ام بسیار و می‌خواهم که توبه کنم.

Гуфт : дайр омадӣ .

گفت: دیر آمدی.

Пер гуфт : зуди омадам .

پیر گفت: زود آمدم.

Гуфт : чун ?

گفت: چون؟

Гуфт : ҳаркии пеш аз марги омадаи зуд омада бошад .

گفت: هرکه پیش از مرگ آمده زود آمده باشد.

Шқиқ гуфт : нек омадӣ ва нек гуфтӣ .

شقیق گفت: نیک آمدی و نیک گفتی.

Ва гуфт : ба хоб дидам ки гуфтанд : ҳарки ба худоӣ эътимод кунад ба рӯзии хеши хуии нек ӯ зиёдат шавад , ва ӯ сахӣ гардад ва дар тоъаташ васвос набӯд .

و گفت: به خواب دیدم که گفتند: هرکه به خدای اعتماد کند به روزی خویش خوی نیک او زیادت شود، و او سخی گردد و در طاعتش وسواس نبود.

Ва гуфт : ҳарки дар мусӣбат ҷазаъ кард ҳамчунонаст ки найза баргирифтааст ва бо худоӣ ҷанг мекунад .

و گفت: هرکه در مصیبت جزع کرد همچنان است که نیزه برگرفته است و با خدای جنگ می‌کند.

Ва гуфт : асли тоъат хавфасту раҷоу муҳаббат .

و گفت: اصل طاعت خوف است و رجا و محبت.

Ва гуфт : аломати хавфи тарк маҳоримаст ,у аломати раҷои тоъат доимаст ,у аломати муҳаббати шавқу инобат лозимаст .

و گفت: علامت خوف ترک محارم است، و علامت رجا طاعت دایم است، و علامت محبت شوق و انابت لازم است.

Ва гуфт : ҳарки бо ӯ се чиз набӯд аз дӯзах наҷот ёбад . Амну хавфу изтирор .

و گفت: هرکه با او سه چیز نبود از دوزخ نجات یابد. امن و خوف و اضطرار.

Ва гуфт : бандаи хоӣФ онаст ки ӯро хавфӣаст дар ончии гузашт аз ҳаёт то чун гузашт ва хавфӣаст ки намедонад то баъдази ин чаҳ хоҳад буд ?

و گفت: بنده خائف آن است که او را خوفی است در آنچه گذشت از حیات تا چون گذشت و خوفی است که نمی‌داند تا بعداز این چه خواهد بود؟

Ва гуфт : ибодати даҳ ҷузваст . На ҷузв гурехтан аз халқ , ва як ҷузви хомӯшӣ .

و گفت: عبادت ده جزو است. نه جزو گریختن از خلق، و یک جزو خاموشی.

Ва гуфт : ҳалоки мард дар се чизаст . Гуноҳ мекунад ба умеди тавба , ва тавба накунад ба умеди зиндагонӣ ,у тавба нокарда мемонад ба умеди раҳмат , пас чунин каси ҳаргиз тавба накунад .

و گفت: هلاک مرد در سه چیز است. گناه می‌کند به امید توبه، و توبه نکند به امید زندگانی، و توبه ناکرده می‌ماند به امید رحمت، پس چنین کس هرگز توبه نکند.

Ва гуфт : ҳақи таъолии аҳли тоъати худро дар ҳоли марг зинда гирданду аҳли маъсиятро дар ҳоли зиндагонӣ мурда гирданд .

و گفت: حق تعالی اهل طاعت خود را در حال مرگ زنده ‌گرداند و اهل معصیت را در حال زندگانی مرده گرداند.

Ва гуфт : се чизи қарин фуқароаст . Фароғати дил ,у сабукии ҳисоб ,у роҳати нафас . Ва се чизи лозим тавонгаронаст . Ранҷи тан ,у шуғли дил ,у сахтии ҳисоб .

و گفت: سه چیز قرین فقرا است. فراغت دل، و سبکی حساب، و راحت نفس. و سه چیز لازم توانگران است. رنج تن، و شغل دل، و سختی حساب.

Ва гуфт : маргро сохта бояд буд ки чун марг бияёд бознагардад .

و گفت: مرگ را ساخته باید بود که چون مرگ بیاید بازنگردد.

Ва гуфт : ҳаркиро чизи диҳӣ , агар ӯро дӯсттар дорӣ аз онкӣ ӯ тўро чизе диҳад , ту дӯсти охиратӣ агар на дӯсти дунёе .

و گفت: هرکه را چیز دهی، اگر او را دوست تر داری از آنکه او تورا چیزی دهد، تو دوست آخرتی اگر نه دوست دنیایی.

Ва гуфт : ман ҳеҷ чизи дӯсттар аз меҳмон надорам . Аз баҳри онкии рӯзӣу мؤнт ӯ бар худоӣаст ва ман дар миёни ҳеҷ каси ним ,у музду савоби маро .

و گفت: من هیچ چیز دوست تر از مهمان ندارم. از بهر آنکه روزی و مؤنت او بر خدای است و من در میان هیچ کس نیم، و مزد و ثواب مرا.

Ва гуфт : ҳарки аз миёни неъмат дар тангдастӣ уфтад ,у тангдастии наздик ӯ бузургтар аз неъмат бисёр набӯд ӯ дар ду ғами бузург афтодааст : як ғам дар дунё , ва як ғам дар охират ,у ҳарки аз миёни неъмат дар танагӣ уфтад , ва он танагии наздик ӯ бузургтар аз неъмат бисёр буд дар ду шодӣ афтод : як шодӣ дар дунё , ва як шодӣ дар охират .

و گفت: هرکه از میان نعمت در تنگدستی افتد، و تنگدستی نزدیک او بزرگتر از نعمت بسیار نبود او در دو غم بزرگ افتاده است: یک غم در دنیا، و یک غم در آخرت، و هرکه از میان نعمت در تنگی افتد، و آن تنگی نزدیک او بزرگتر از نعمت بسیار بود در دو شادی افتاد: یک شادی در دنیا، و یک شادی در آخرت.

Гуфтанд : бача шиносанд ки банда восиқаст бхдоӣу эътимод ӯ бхдоӣ аст

گفتند : بچه شناسند که بنده واثق است بخدای و اعتماد او بخدای است

Гуфт : бдонкаҳ чун ӯро чизе аз дунё фӯт шавад ғанимати шимурд

گفت : بدانکه چون او را چیزی از دنیا فوت شود غنیمت شمرد

Ва гуфт : агар май хоҳӣ ки мардро бишносӣ дар нигар то ба ваъдаи худоӣ эминтараст ё ба ваъдаи мардумон .

و گفت: اگر می‌خواهی که مرد را بشناسی در نگر تا به وعده خدای ایمنتر است یا به وعده مردمان.

Ва гуфт : тақворо ба се чиз тавон донист . Ба фиристодан , вмнъ кардан ,у сухани гуфтан . Фиристодани дайн буд , яъне ончӣ фиристодӣ дайнаст . Ва манъ кардани дунё буд , яъне молӣ ки ба ту диҳанд нстонӣ ки дунё буд . Ва сухани гуфтан дар дайну дунё буд , яъне аз ҳар ду сарои сухан тавон гуфт ки сухани динӣ буду днёўӣ буд . Ва дигари маънӣ онаст ки ончӣ фиристодӣ дайнаст . Яъне овомир ба ҷой овардану манъ кардан дунёаст . Яъне аз навоҳӣ давр бӯдан . Ва сухани гуфтан ба ҳар ду муҳӣтаст ки ба сухани маълум тавон кард ки мард дар инаст ё дар дунё .

و گفت: تقوی را به سه چیز توان دانست. به فرستادن، ومنع کردن، و سخن گفتن. فرستادن دین بود، یعنی آنچه فرستادی دین است. و منع کردن دنیا بود، یعنی مالی که به تو دهند نستانی که دنیا بود. و سخن گفتن در دین و دنیا بود، یعنی از هر دو سرای سخن توان گفت که سخن دینی بود و دنیاوی بود. و دیگر معنی آن است که آنچه فرستادی دین است. یعنی اوامر به جای آوردن و منع کردن دنیا است. یعنی از نواهی دور بودن. و سخن گفتن به هر دو محیط است که به سخن معلوم توان کرد که مرد در این است یا در دنیا.

Ва гуфт : ҳафтсад марди оламро пурсидам аз панҷ чиз - ки хирадманд кист ва тавонгар кист ва зирак кист ва дарвеш кист ва бахил кист ? ҳар ҳафтсад як ҷавоб доданд . Ҳама гуфтанд : хирадманд онаст ки дунёро дӯст надорад ;у зирак онаст ки дунё ӯро нФрибду тавонгар онаст ки ба қисмати худои розӣ буд ,у дарвеш анаст ки дар дилаши талаб зёдтӣ набошад ,у бахил онаст ки ҳақи моли худоӣ аз худоӣ боздорад .

و گفت: هفتصد مرد عالم را پرسیدم از پنج چیز - که خردمند کیست و توانگر کیست و زیرک کیست و درویش کیست و بخیل کیست؟ هر هفتصد یک جواب دادند. همه گفتند: خردمند آن است که دنیا را دوست ندارد؛ و زیرک آن است که دنیا او را نفریبد و توانگر آن است که به قسمت خدای راضی بود، و درویش ان است که در دلش طلب زیادتی نباشد، و بخیل آن است که حق مال خدای از خدای بازدارد.

Ҳотам асм гуфт : аз ваии васияти хостам ба чизе ки нофеъ буд . Гуфт : агар васияти оми хоҳии забони нигоҳи дору ҳаргиз сухан магӯӣ то савоби он гуфтор дар тарозуии худ бинӣ , ва агар васияти хоси хоҳии нигар то сухан нагӯйӣ магари худро чунон бинӣ ки агар нагӯйӣ бисӯзӣ . Валлоҳи аълам .

حاتم اصم گفت: از وی وصیت خواستم به چیزی که نافع بود. گفت: اگر وصیت عام خواهی زبان نگاه دار و هرگز سخن مگوی تا ثواب آن گفتار در ترازوی خود بینی، و اگر وصیت خاص خواهی نگر تا سخن نگویی مگر خود را چنان بینی که اگر نگویی بسوزی. والله اعلم.