Он қутби дайну давлат , он шамъи ҷамъи суннат , он замин карда ба тани мутаҳҳар , он фалак карда ба ҷони мунаввар , он мутамаккини бисоти қудсии Муҳамади бен аслми алтўсии рҳмҳоллаҳи алайҳ , ягонаи ҷаҳон буду муқтадои мутлақ буд , ва ӯро лисон расӯл гуфтаанд ,у шаҳнаи хуросон навиштаанд ,у касро дар мтобъти суннати он қадам набӯдааст , ки ӯро ҷумлаи умри саканоту ҳаракот ӯ брҷодаҳ суннат ёфтаанд . Бо алии бен Мӯсои алрзои разии аллоҳи анҳу ба ншобўр омад . Ҳарду ба ҳам дар кҷоўаҳ Эй буданд бар як уштур , исҳоқи бен роҳўиаҳи алҳнзлии маҳор шутур мекашид . Ба ншобўри расиданд . Ба миёни шаҳри баромад . Кулоҳии нмдин бар сару пероҳанӣ аз пашм дар бару харитае пари китоби брктФи ниҳода . Мардумон чун ӯро бидиданд бидон сират бигиристанд . ӯ низ бигирист . Гуфтанд : мо туро бо ин пероҳан ва бо ин кулоҳ наметавонем дид .

آن قطب دین و دولت، آن شمع جمع سنت، آن زمین کرده به تن مطهر، آن فلک کرده به جان منور، آن متمکن بساط قدسی محمد بن اسلم الطوسی رحمةالله علیه، یگانه جهان بود و مقتدای مطلق بود، و او را لسان رسول گفته اند، و شحنه خراسان نوشته اند، و کس را در متابعت سنت آن قدم نبوده است، که او را جمله عمر سکنات و حرکات او برجاده سنت یافته اند. با علی بن موسی الرضا رضی الله عنه به نشابور آمد. هردو به هم در کجاوه ای بودند بر یک اشتر، اسحاق بن راهویه الحنظلی مهار شتر می‌کشید. به نشابور رسیدند. به میان شهر برآمد. کلاهی نمدین بر سر و پیراهنی از پشم در بر و خریطه ای پر کتاب برکتف نهاده. مردمان چون اورا بدیدند بدان سیرت بگریستند. او نیز بگریست. گفتند: ما تو را با این پیراهن و با این کلاه نمی‌توانیم دید.

Нақласт ки ӯ маҷлис доштӣ ва ба маҷлиси аўтнӣ чанд маъдӯд беш наомадандӣ , ва бо ин ҳама аз баракоти нафас ӯ қурби панҷоҳ ҳазор одамӣ ба роҳ рост бозомаданд ва тавба карданду даст аз фасоди бдоштнд . Пас муддати ду соли маҳбӯс буд .

نقل است که او مجلس داشتی و به مجلس اوتنی چند معدود بیش نیامدندی، و با این همه از برکات نفس او قرب پنجاه هزار آدمی به راه راست بازآمدند و توبه کردند و دست از فساد بداشتند. پس مدت دو سال محبوس بود.

Аз ҷиҳати золимӣ ки ӯро мегуфт . Бигӯӣ ки қуръон махлуқаст . Гуфт : нагӯям .

از جهت ظالمی که او را می‌گفت. بگوی که قرآن مخلوق است. گفت: نگویم.

Дар зиндон карданд . Ҳар одина ғусл кардӣ ва суннатҳо ба ҷой оварадӣ , ва саҷҷода барграфтӣ ва меомадӣ то ба дар зиндон . Чун манъаш кардандӣ бозгаштӣ ва рӯй бар хок наҳодӣ ва гуфтӣ : бори худоё , ончӣ бар ман буд кардам . Акнӯн ту доне .

در زندان کردند. هر آدینه غسل کردی و سنتها به جای آوردی، و سجاده برگرفتی و می‌آمدی تا به در زندان. چون منعش کردندی بازگشتی و روی بر خاک نهادی و گفتی: بار خدایا، آنچه بر من بود کردم. اکنون تو دانی.

Чун итлоқаш карданд Абдуллоҳи тоҳири амири хуросон буд . Мардии соҳиби ҷамол буд ба ғояту некӯи сират ва бо уламои некӯ буд . Ба ншобўромд . Аъёни шаҳри ҳама ба истиқболу салом ӯ омаданд . Рӯзи дувум ҳамчунон ба салом шуданд ва рӯзҳои симу чаҳоруми панҷуми вшшм . Абдуллоҳ гуфт : ҳеҷ кас мондааст дар ин шаҳр ки ба салом монёмдаҳаст ?

چون اطلاقش کردند عبدالله طاهر امیر خراسان بود. مردی صاحب جمال بود به غایت و نیکو سیرت و با علما نیکو بود. به نشابورآمد. اعیان شهر همه به استقبال و سلام او آمدند. روز دوم همچنان به سلام شدند و روزهای سیم و چهارم پنجم وششم. عبدالله گفت: هیچ کس مانده است در این شهر که به سلام مانیامده است؟

Гуфтанд : ҳама омадаанд магари ду тан . Гуфт : эшон каёнанд ?

گفتند: همه آمده اند مگر دو تن. گفت: ایشان کیانند؟

Гуфтанд : Аҳмади ҳарбу Муҳамади аслми алтўсии рҳмҳмои аллоҳ .

گفتند: احمد حرب و محمد اسلم الطوسی رحمهما الله.

Гуфт : чаро ба назд мо наомаданд ?

گفت: چرا به نزد ما نیامدند؟

Гуфтанд : эшон уламоӣ раббонӣанд . Ба салом султонон нараванд .

گفتند: ایشان علمای ربانی اند. به سلام سلطانان نروند.

Гуфт : агар эшон ба саломи мо нёинд , мо ба салом эшон рӯем .

گفت: اگر ایشان به سلام ما نیایند، ما به سلام ایشان رویم.

Ба наздики Аҳмад ҳарб рафт . Яке гуфт : абди аллоҳ тоҳир меояд . Гуфт : чора Эй нест .

به نزدیک احمد حرب رفت. یکی گفت: عبد الله طاهر می‌آید. گفت: چاره ای نیست.

Даромад . Аҳмад барпоӣ хосту сар дар пеш афганда май буд . Соъатии тамоми пас срброўрд ва дар вай менагирист . Гуфт : шунӯда будам ки мардии некӯ рӯй , валикини манзар беш аз онаст . Никўрўитр аз онӣ ки хабар доданд . Акнӯн ин рӯй некӯро ба маъсияту мухолифати амри худоӣ зишт магардон .

درآمد. احمد برپای خاست و سر در پیش افگنده می‌بود. ساعتی تمام پس سربرآورد و در وی می‌نگریست. گفت: شنوده بودم که مردی نیکو روی، ولیکن منظر بیش از آن است. نیکورویتر از آنی که خبر دادند. اکنون این روی نیکو را به معصیت و مخالفت امر خدای زشت مگردان.

Аз онҷо берун омад . Ба назд Муҳамад аслм шуд . ӯро бори надод . Ҳарчанд ҷаҳд кард суд надошт . Ва рӯзи одина буд . Сабр кард то ба намози одина берун омад , ва дар ӯ нагирист . Оқибат тоқаташ барисед . Аз сутур фурӯд омад ва рӯй бар хоки қадами Муҳамади аслми ниҳод ва гуфт : эй худованди азиз ! ӯ барои туро ки банда бидам маро душман медорад , ва ман барои ту ки банда некаст ӯро дӯст медорам , ва ғулом ӯем чун ҳар ду барои туаст ин бадро дар кори ин нек кун .

از آنجا بیرون آمد. به نزد محمد اسلم شد. او را بار نداد. هرچند جهد کرد سود نداشت. و روز آدینه بود. صبر کرد تا به نماز آدینه بیرون آمد، و در او نگریست. عاقبت طاقتش برسید. از ستور فرود آمد و روی بر خاک قدم محمد اسلم نهاد و گفت: ای خداوند عزیز! او برای تو را که بنده بدم مرا دشمن می‌دارد، و من برای تو که بنده نیک است او را دوست می‌دارم، و غلام اویم چون هر دو برای توست این بد را در کار این نیک کن.

Ин бигуфту бозгашт . Пас Муҳамади аслми баъд аз он ба Тӯс рафту онҷо сокин шуд . Ва ӯро онҷо масҷидӣаст ки ҳаркии нобӣно буд чун онҷо расад бинад ки чаҳ ҷойгоҳаст ва ӯ арабӣ буд . Чун онҷо нишаст кард ба Муҳамади аслми алтўсӣ машҳур шуд . Ва муддатии мадид дар Тӯс буд ва бар дар хона ӯ оби равон буд . Ҳаргизи кӯза аз онҷои брнгрФт . Гуфт : ин об аз он мардумонаст . Раво набӯд ки баргиранд .

این بگفت و بازگشت. پس محمد اسلم بعد از آن به طوس رفت و آنجا ساکن شد. و او را آنجا مسجدی است که هرکه نابینا بود چون آنجا رسد بیند که چه جایگاه است و او عربی بود. چون آنجا نشست کرد به محمد اسلم الطوسی مشهور شد. و مدتی مدید در طوس بود و بر در خانه او آب روان بود. هرگز کوزه از آنجا برنگرفت. گفت: این آب از آن مردمان است. روا نبود که برگیرند.

Ва муддатӣ бар оби рӯонаши майл буд . Суд надошт . Чун оқибати майл ӯ аз ҳад бигузашт як рӯзи кӯзае об аз чоҳ баркашид . Дар он ҷӯии рехт ва аз он ҷӯии оби равони бардошт . Пас ба ншобўр бозомад .

و مدتی بر آب روانش میل بود. سود نداشت. چون عاقبت میل او از حد بگذشت یک روز کوزه ای آب از چاه برکشید. در آن جوی ریخت و از آن جوی آب روان برداشت. پس به نشابور بازآمد.

Нақласт ки аз акобри тариқат яке гуфт : дар рӯм будам , дар ҷамъиятӣ . Ногоҳ Иблисро дидам ки аз ҳавои дарафтод .

نقل است که از اکابر طریقت یکی گفت: در روم بودم، در جمعیتی. ناگاه ابلیس را دیدم که از هوا درافتاد.

Гуфтам : эй лъин ! ин чаҳ ҳолатаст ва туро чаҳ расед ҳаст ?

گفتم: ای لعین! این چه حالت است و تو را چه رسید ه است؟

Гуфт : ин чаҳ ҳолатаст ва туро чаҳ расидааст ?

گفت: این چه حالت است و تو را چه رسیده است؟

Гуфт : ин соъати Муҳамади аслм дар мтўзо тнҳнҳӣ кард . Ман аз бими бонг ӯ ӣнҷои афтодаму наздик буд ки аз пои даройам .

گفت: این ساعت محمد اسلم در متوضا تنحنحی کرد. من از بیم بانگ او اینجا افتادم و نزدیک بود که از پای درآیم.

Нақласт ки ӯ пайваста вом кардӣ ва ба даравишон дод ӣ , то вақте ҷуҳудӣ биёмад ва гуфт : зарӣ чанд ба ту додаам , бози даҳ .

نقل است که او پیوسته وام کردی و به درویشان داد ی، تا وقتی جهودی بیامد و گفت: زری چند به تو داده ام، باز ده.

Муҳамади аслм ҳеҷ надошт . Он соъати қалами тарошида буду тарошаи қалами пеши ниҳода , ҷуҳудро гуфт : бархез ва он тарошаи қаламро баргир !

محمد اسلم هیچ نداشت. آن ساعت قلم تراشیده بود و تراشه قلم پیش نهاده، جهود را گفت: برخیز و آن تراشه قلم را برگیر!

Ҷуҳуд бархест . намебинад ки тарошаи қалами зар шуда буд . Ба таъаҷҷуб бимонад .

جهود برخاست. می‌بیند که تراشه قلم زر شده بود. به تعجب بماند.

Гуфт : ҳар динӣ ки дрўбнФси азизии тарошаи қалам зар шавад он дайн ботил набӯд

گفت : هر دینی که دروبنفس عزیزی تراشة قلم زر شود آن دین باطل نبود

Имон овараду қабӣла ӯ имон оварад .

ایمان آورد و قبیله او ایمان آورد.

Нақласт ки як рӯзи шайхи алии Формзӣ дар Найшобӯр маҷлис мегуфту эмоми алҳрмини ҳозир буд яке пурсед : алълмои варасаи уланбиё кадоманд .

نقل است که یک روز شیخ علی فارمذی در نیشابور مجلس می‌گفت و امام الحرمین حاضر بود یکی پرسید: العلما ورثه الانبیا کدام اند.

Гуфт : на ҳамоно ки ин гӯйанд буд ва на ҳамоно ки ин шунаванда буд . Яъне эмоми алҳрмин . Аммо ин мард буд ки бар дарвоза хуфтааст ва ишорат кард ба хоки Муҳамади аслм .

گفت: نه همانا که این گویند بود و نه همانا که این شنونده بود. یعنی امام الحرمین. اما این مرد بود که بر دروازه خفته است و اشارت کرد به خاک محمد اسلم.

Нақласт ки дар Найшобӯр бемор шуд . Яке аз ҳамсоягон ӯро ба хоб дид ки мегуяд : Алҳамдулиллоҳ ки халос ёфтам ва аз беморӣ биҷустам .

نقل است که در نیشابور بیمار شد. یکی از همسایگان او را به خواب دید که می‌گوید: الحمدالله که خلاص یافتم و از بیماری بجستم.

Он мард бархест то ӯро хабар диҳад . Чун ба дар хона вай расед пурсед ки ҳол хоҷа чист ?

آن مرد برخاست تا او را خبر دهد. چون به در خانه وی رسید پرسید که حال خواجه چیست؟

Гуфтанд : худояти музди дҳод ки ӯ дӯш даргузашт .

گفتند: خدایت مزد دهاد که او دوش درگذشت.

Чун ҷиноза ӯ бардоштанд хирқае ки ӯро будӣ баров афганданд . Пора Эй намад куҳна дошт ки бронҷо нишастӣ . Дар зер ҷиноза афганданд . Ду перзан бар бом буданд . Бо якдигар май гФтндкаҳ : Муҳамад аслм бамурд ва ончӣ дошт бо худ бараду ҳаргизи дунё ӯро натавонист фирефт , рҳмҳоллаҳи алайҳ .

چون جنازه او برداشتند خرقه ای که او را بودی براو افگندند. پاره ای نمد کهنه داشت که برآنجا نشستی. در زیر جنازه افگندند. دو پیرزن بر بام بودند. با یکدیگر می‌گفتندکه : محمد اسلم بمرد و آنچه داشت با خود برد و هرگز دنیا او را نتوانست فریفت، رحمةالله علیه.