Он матин мақом макунат , он амину эмоми суннат , он зоҳиди зӯҳҳод , он қиблаи ибод , он қдўаҳи шарқу ғарб , пери хуросон , Аҳмади ҳарби рҳмҳоллаҳи алайҳ , фазилат ӯ бисёраст ва дар вараъ ҳамто надошт , ва дар ибодат бе мисли буду муътақиди фӣа буд то ба ҳаддӣ ки яҳёи маози розии рҳмҳоллаҳи алайҳ васият карда буд ки сари ман барпоӣ ӯ наед . Ва дар тақво то ба ҳаддӣ буд ки дар ибтидои модараши мурғӣ бирён карда буд . Гуфт : бихӯр ки дар хонаи худ парвардаам , ва дар ӯ ҳеҷ шабаҳат нест .

آن متین مقام مکنت، آن امین و امام سنت، آن زاهد زهاد، آن قبله عباد، آن قدوه شرق و غرب، پیر خراسان، احمد حرب رحمةالله علیه، فضیلت او بسیار است و در ورع همتا نداشت، و در عبادت بی مثل بود و معتقد فیه بود تا به حدی که یحیی معاذ رازی رحمةالله علیه وصیت کرده بود که سر من برپای او نهید. و در تقوی تا به حدی بود که در ابتدا مادرش مرغی بریان کرده بود. گفت: بخور که در خانه خود پرورده ام، و در او هیچ شبهت نیست.

Аҳмад гуфт : рӯзӣ ба боми ҳамсояи буришад ва аз он боми донае чанд бихӯрад ва он ҳамсояи лашкарӣ буд , ҳалқ маро нишоед .

احمد گفت: روزی به بام همسایه برشد و از آن بام دانه ای چند بخورد و آن همسایه لشکری بود، حلق مرا نشاید.

Ва гуфтаанд ки ду Аҳмад бӯдаанд дар Найшобӯр . Яке ҳама дар дайн ва яке ҳама дар дунё . Якеро Аҳмад ҳарб гуфтаанд , ва якеро Аҳмади бозаргон . Ин Аҳмад ба сифатӣ бӯдааст ки чандон зикр бар ваии ғолиб буд ки музайян май хост ки мӯии лаб ӯро сет кунад , ӯ лаб меҷунбонед . Гуфташ : чандон таваққуф кун ки ин мӯят рост кунам .

و گفته اند که دو احمد بوده اند در نیشابور. یکی همه در دین و یکی همه در دنیا. یکی را احمد حرب گفته اند، و یکی را احمد بازرگان. این احمد به صفتی بوده است که چندان ذکر بر وی غالب بود که مزین می‌خواست که موی لب او را ست کند، او لب می‌جنبانید. گفتش: چندان توقف کن که این مویت راست کنم.

Гуфтӣ : ту ба шуғли хеш машғӯл бош . То ҳар борӣ чанд ҷой аз лаб ӯ бурӣда шуда .

گفتی: تو به شغل خویش مشغول باش. تا هر باری چند جای از لب او بریده شده.

Вақте кӣ нома Эй навишт ба ӯ . Муддатии дароз май хост ки ҷавоби нома боз нависад , вақт намеёфт то як рӯзи муаззини бонг намоз мегуфт . Дар миёни қомати якеро гуфт : ҷавоби номаи дӯсти бознўис ва бигӯӣ то беш нома нанависад ки моро фароғат ҷавоб нест . Банавис ки ба худоӣ машғӯл бош вассалом .

وقتی کی نامه ای نوشت به او. مدتی دراز می‌خواست که جواب نامه باز نویسد، وقت نمی‌یافت تا یک روز موذن بانگ نماز می‌گفت. در میان قامت یکی را گفت: جواب نامه دوست بازنویس و بگوی تا بیش نامه ننویسد که ما را فراغت جواب نیست. بنویس که به خدای مشغول باش والسلام.

Ва Аҳмади бозаргони чандон ҳуби дунё бар ваии ғолиб буд ки аз канизаки худ таомии хост . Канизаки таомии сохт ва ба наздик вай оварад ва биниҳод ваов ҳисобӣ мекард . То ба ҳаддӣ расед ки шабонгоҳ шуду хобаши бабрад , то бомдод бедор шуд . Прсидкаҳ : эй канизак ! он таом насохтӣ ?

و احمد بازرگان چندان حب دنیا بر وی غالب بود که از کنیزک خود طعامی خواست. کنیزک طعامی ساخت و به نزدیک وی آورد و بنهاد واو حسابی می‌کرد. تا به حدی رسید که شبانگاه شد و خوابش ببرد، تا بامداد بیدار شد. پرسیدکه : ای کنیزک! آن طعام نساختی؟

Гуфт : сохтам . Тавбаи ҳисоби машғӯл будӣ .

گفت: ساختم. توبه حساب مشغول بودی.

Бори дигари бсохт ва ба наздик ӯ оварад . Бози ҳам фароғат наёфт ки бихӯрадӣ .

بار دیگر بساخت و به نزدیک او آورد. باز هم فراغت نیافت که بخوردی.

Бори сеюм бсохту бози ҳам иттифоқ наёфт . Канизак бирафт вайро хуфта ёфт . Порае таом бар лаб вай молида . Бедор шуд . Гуфт : ташт биор . Пиндошт ки таом хӯрдааст .

بار سوم بساخت و باز هم اتفاق نیافت. کنیزک برفت وی را خفته یافت. پاره ای طعام بر لب وی مالید. بیدار شد. گفت: طشت بیار. پنداشت که طعام خورده است.

Нақласт ки Аҳмади ҳарби фарзандиро бртўкл рост мекард . Гуфт : ҳаргоҳ ки таомат бояд ё чизеи дигари бад-ӣни равзани рӯ ва бигӯӣ бори худоё ! марои нон май бояд .

نقل است که احمد حرب فرزندی را برتوکل راست می‌کرد. گفت: هرگاه که طعامت باید یا چیزی دیگر بدین روزن رو و بگوی بار خدایا! مرا نان می‌باید.

Пас ҳаргоҳ ки кӯдак бидон мавзе рафтӣ чунон сохта буданд ки ончӣ ӯ хостӣ дар он равзан афгандӣ . Як рӯзи ҳама аз хона ғоиб буданд . Кӯдакро гуруснагӣ ғолиб шуд . Бар одати худ ба зер равзан омад ва гуфт : эй бори худоӣ ! нонам май бояду фалони чиз .

پس هرگاه که کودک بدان موضع رفتی چنان ساخته بودند که آنچه او خواستی در آن روزن افگندی. یک روز همه از خانه غایب بودند. کودک را گرسنگی غالب شد. بر عادت خود به زیر روزن آمد و گفت: ای بار خدای! نانم می‌باید و فلان چیز.

Дарони ҳол дар он равзан ба ӯ расониданд . Аҳл хона биёмаданд , вайро диданд нишаста ва чизе мехӯрд . Гуфтанд : ин аз куҷо оварадӣ ?

درآن حال در آن روزن به او رسانیدند. اهل خانه بیامدند، وی را دیدند نشسته و چیزی می‌خورد. گفتند: این از کجا آوردی؟

Гуфт : аз онкасӣ ки ҳаррӯз медод .

گفت: از آنکسی که هرروز می‌داد.

Бдонстнд ки ин тариқ ӯро мусаллам шуд .

بدانستند که این طریق او را مسلم شد.

Нақласт ки яке аз бузургон гуфт : ба маҷлиси Аҳмад ҳарб бигузаштам , масъалае брзбон вай рафту дили ман равшан шуд , чун офтоб , чиҳил соласт . То дар он завқ мондаам ва аз дили ман маҳв намешавад .

نقل است که یکی از بزرگان گفت: به مجلس احمد حرب بگذشتم، مساله ای برزبان وی رفت و دل من روشن شد، چون آفتاب، چهل سال است. تا در آن ذوق مانده ام و از دل من محو نمی‌شود.

Ва Аҳмади мурӣди яҳёи бен яҳё буд ваов боғӣ дошт . Як рӯзи андакӣ ангур бихӯрад . Аҳмад гуфт : чаро май хурӣ ? гуфт : ин боғ малик манаст .

و احمد مرید یحیی بن یحیی بود واو باغی داشت. یک روز اندکی انگور بخورد. احمد گفت: چرا می‌خوری؟ گفت: این باغ ملک منست.

Гуфт : дар йени дияи як шабонаи рӯзи об вақфасту мардумони инро гӯш намедоранд .

گفت: در ین دیه یک شبانه روز آب وقف است و مردمان این را گوش نمی‌دارند.

Яҳёи бен яҳё тавба кард ки беш аз он боғ ангур нахӯрам .

یحیی بن یحیی توبه کرد که بیش از آن باغ انگور نخورم.

Нақласт ки савмиъа Эй дошт ки ҳрўқт дар онҷо рафтӣ ба ибодат , то холӣтар будӣ , шабӣ ба ибодати онҷои рафта буд ки боронӣ азим меомад . Магари андакии дилаш бахона рафт ки набояд ки об дар хонаи роҳи бараду кутуб тар шавад . Овозии шунӯд ки : эй Аҳмад ! хез ба хонаи рӯ ки ончӣ аз тавба кор меояд ба хона фиристодем . Ту ӣнҷо чаҳ мекунӣ ?

نقل است که صومعه ای داشت که هروقت در آنجا رفتی به عبادت، تا خالیتر بودی، شبی به عبادت آنجا رفته بود که بارانی عظیم می آمد. مگر اندکی دلش بخانه رفت که نباید که آب در خانه راه برد و کتب تر شود. آوازی شنود که: ای احمد! خیز به خانه رو که آنچه از توبه کار می‌آید به خانه فرستادیم. تو اینجا چه می‌کنی؟

Ва ҳамон дам ба дил тавба кард .

و همان دم به دل توبه کرد.

Нақласт ки рӯзии содоти Найшобӯр ба салом омада буданд . Писарӣ дошт михўораҳ , ва рубоб мезад . Аз дар даромад ва бар эшон бигузашт ва . . . Ба ин ҷамоат наяндешад , ҷумла мутағаййир шуданд . Аҳмади он ҳол бидид . Эшонро гуфт : маъзӯр доред ки моро шабӣ аз хонаи ҳамсоя чизе овараданд . Бихӯрадем , шаби моро суҳбат афтод , вай дар вуҷӯд омад . Тафаҳҳус кардам ,у модараш ба арӯсии рафта буд , ба хонаи султон , ва аз онҷо чизе оварад .

نقل است که روزی سادات نیشابور به سلام آمده بودند. پسری داشت میخواره، و رباب می‌زد. از در درآمد و بر ایشان بگذشت و. . . به این جماعت نیندیشد، جمله متغیر شدند. احمد آن حال بدید. ایشان را گفت: معذور دارید که ما را شبی از خانه همسایه چیزی آوردند. بخوردیم، شب ما را صحبت افتاد، وی در وجود آمد. تفحص کردم، و مادرش به عروسی رفته بود، به خانه سلطان، و از آنجا چیزی آورد.

Нақласт ки Аҳмади ҳамсоя эй габр дошт , баҳроми ном . Магари шарикӣ ба тиҷорати фиристода буд . Дар роҳи он молро дуздони ббрднд . Хабар чун ба шайх расед мурӣдонро гуфт : бархезед ки ҳамсояи моро чунин чизе афтодааст , то ғмхўоргӣ кунем , агар чаҳ габраст , ҳамсояаст .

نقل است که احمد همسایه ای گبر داشت، بهرام نام. مگر شریکی به تجارت فرستاده بود. در راه آن مال را دزدان ببردند. خبر چون به شیخ رسید مریدان را گفت: برخیزید که همسایه ما را چنین چیزی افتاده است، تا غمخوارگی کنیم، اگر چه گبر است، همسایه است.

Чун ба дар сарой ӯ расиданди баҳроми оташи габрӣ май сӯхт . Пишбоз , давид , остин ӯро бӯса дод . Баҳромро дар хотир омад ки магар гуруснаанду нон тангаст , то суфраи бунаам . Шайх гуфт : хотири нигоҳи дор ки мо бидон омадаем то ғмхўоргӣ кунем ки шунидаам ки моли шумо дузд бардааст .

چون به در سرای او رسیدند بهرام آتش گبری می‌سوخت. پیشباز، دوید، آستین او را بوسه داد. بهرام را در خاطر آمد که مگر گرسنه اند و نان تنگ است، تا سفره بنهم. شیخ گفت: خاطر نگاه دار که ما بدان آمده ایم تا غمخوارگی کنیم که شنیده ام که مال شما دزد برده است.

Габр гуфт : оре ! чунонаст . Аммо се шукр воҷибаст ки худоиро бикунам . Яке онкӣ аз ман бурданд , на ман аз дайгарӣ , дувуми онкии нимае бурданду нимае на , сеюм онкии дайни ман бо манаст , дунё худ ояд ва равад .

گبر گفت: آری! چنان است. اما سه شکر واجب است که خدای را بکنم. یکی آنکه از من بردند، نه من از دیگری، دوم آنکه نیمه ای بردند و نیمه ای نه، سوم آنکه دین من با من است، دنیا خود آید و رود.

Аҳмадро ин сухан хуш омад . Гуфт : инро банависед ки аз ин се сухани буи мусулмонӣ меояд .

احمد را این سخن خوش آمد. گفت: این را بنویسید که از این سه سخن بوی مسلمانی می‌آید.

Пас шайх рӯй ба баҳром кард . Гуфт : ин оташро чаро май парастӣ ?

پس شیخ روی به بهرام کرد. گفت: این آتش را چرا می‌پرستی؟

Гуфт : то маро насузад , дигари онкии имрӯзи чандини ҳизум бадв додам , фардо бевафое накунад то маро ба худои расонад .

گفت: تا مرا نسوزد، دیگر آنکه امروز چندین هیزم بدو دادم، فردا بی وفایی نکند تا مرا به خدای رساند.

Шайх гуфт : азим ғалатӣ кардае оташ заъифасту ҷоҳил ва бевафо . Ҳар ҳисоб ки аз ӯ баргирифтае ботиласт ки агар тифлии порае оби бадви резади бимирад . Касе ки чунин заъиф буд туро ба чунон қавӣ кӣ тавонад расонид ? касе ки қӯт он надорад ки порае хок аз худ дафъ кунад туро ба ҳақ чигуна тавонад расонид . Дигари онкӣ ҷоҳиласт . Агар машку наҷосат дар вай андозӣ бисӯзад ва надонад ки яке беҳтараст , ва аз ӣнҷост ки аз наҷосату авд фарқ накунад . Дигари ту ҳафтод соласт то ӯро май парастӣу ҳаргиз ман напарастидаам . Биё то ҳар ду даст дар оташ кунем то мушоҳида кунӣ ки ҳар дуро бисӯзаду вафои ту нигоҳ надорад .

شیخ گفت: عظیم غلطی کرده ای آتش ضعیف است و جاهل و بی وفا. هر حساب که از او برگرفته ای باطل است که اگر طفلی پاره ای آب بدو ریزد بمیرد. کسی که چنین ضعیف بود تو را به چنان قوی کی تواند رسانید؟ کسی که قوت آن ندارد که پاره ای خاک از خود دفع کند تو را به حق چگونه تواند رسانید. دیگر آنکه جاهل است. اگر مشک و نجاست در وی اندازی بسوزد و نداند که یکی بهتر است، و از اینجاست که از نجاست و عود فرق نکند. دیگر تو هفتاد سال است تا او را می‌پرستی و هرگز من نپرستیده ام. بیا تا هر دو دست در آتش کنیم تا مشاهده کنی که هر دو را بسوزد و وفای تو نگاه ندارد.

Габрро ин сухан дар дил афтод . Чаҳор масаъла бипурсам . Агар ҷавоби диҳӣ имон оварам . Бигӯӣ ки ҳақи таъолӣ чаро халқи офарид ? чун офарид чаро ризқ дод ва чаро миронид ? ва чун миронид чаро барангезад ?

گبر را این سخن در دل افتاد. چهار مسئله بپرسم. اگر جواب دهی ایمان آورم. بگوی که حق تعالی چرا خلق آفرید؟ چون آفرید چرا رزق داد و چرا میرانید؟ و چون میرانید چرا برانگیزد؟

Гуфт : бёФрид то ӯро банда бошад , ва ризқ дод то ӯро ба раззоқӣ бишносанд ,у бмиронид то ӯро ба қаҳҳорӣ бишносанд , ва зинда гардонид то ӯро ба қодирӣ ва олимӣ бишносанд .

گفت: بیافرید تا او را بنده باشد، و رزق داد تا او را به رزاقی بشناسند، و بمیرانید تا او را به قهاری بشناسند، و زنده گردانید تا او را به قادری و عالمی بشناسند.

Баҳром чун ин бишунид гуфт : ашҳади ани лои илоҳи алои аллоҳу ашҳади ани мҳмдои расӯли аллоҳ .

بهرام چون این بشنید گفت: اشهد ان لا اله الا الله و اشهد ان محمداً رسول الله.

Чун ваии мусулмони гашти шайхи наъраи бузад ва биҳуш шавад . Соъатӣ буд бҳўш бозомад . Гуфтанд : ё шайх ! сабаби ин чаҳ буд ?

چون وی مسلمان گشت شیخ نعره بزد و بیهوش شود. ساعتی بود بهوش بازآمد. گفتند: یا شیخ! سبب این چه بود؟

Гуфт : дар ин соъат ки ангушт шаҳодат бикшодӣ дар серум Нидо карданд ки Аҳмади баҳроми ҳафтод сол дар габрӣ буд . Имон оварад ту ҳафтод сол дар мусулмонӣ гузоштае то оқибат чаҳ хоҳӣ оварад ?

گفت: در این ساعت که انگشت شهادت بگشادی در سرم ندا کردند که احمد بهرام هفتاد سال در گبری بود. ایمان آورد تو هفتاد سال در مسلمانی گذاشته ای تا عاقبت چه خواهی آورد؟

Нақласт ки Аҳмад дар умри худ шабӣ нахуфта буд . Гуфтанд : охири лаҳза Эй биёсоӣ .

نقل است که احمد در عمر خود شبی نخفته بود. گفتند: آخر لحظه ای بیاسای.

Гуфт : касеро ки биҳишт аз боло меоройанду дӯзах дар нишеб ӯ май тобад ва ӯ надонад ки аз аҳл кадомаст , ин ҷойгоҳ , чигуна хоб оядаш .

گفت: کسی را که بهشت از بالا می‌آرایند و دوزخ در نشیب او می‌تابد و او نداند که از اهل کدام است، این جایگاه، چگونه خواب آیدش.

Ва сухан ӯст ки : кошкӣ бдонмӣ , ки маро душман медорад , ва ки ғайбат мекунад , ва ки бад мегуяд то ман ӯрои симу зари Фрстодмӣ . Ба охири кор ки чун кор ман мекунад аз моли ман харҷ кунад .

و سخن اوست که: کاشکی بدانمی، که مرا دشمن می‌دارد، و که غیبت می‌کند، و که بد می‌گوید تا من اورا سیم و زر فرستادمی. به آخر کار که چون کار من می‌کند از مال من خرج کند.

Ва гуфт : аз худоӣ битарсед . Чндонкаҳ битавонед ва тоъаташ бидоред . Чндонкаҳ битавонед ва гӯш доред то дунёи шуморо фирефта накунад , то чунонкии гузаштагон ба бало мубтало шуданд , шумо нашавед .

و گفت: از خدای بترسید. چندانکه بتوانید و طاعتش بدارید. چندانکه بتوانید و گوش دارید تا دنیا شما را فریفته نکند، تا چنانکه گذشتگان به بلا مبتلا شدند، شما نشوید.